地球的形狀
《楞嚴經》里,佛的弟子阿那律陀雙目失明,後成羅漢。他在開天眼後看見閻浮提(地球)就像掌中的庵摩羅果(印度一種橢圓形的水果)。若不是實證,2500年前怎麼知道地球是圓的?
《俱舍論》描述到地輪依水輪、水輪依風輪、風輪依空輪。這表示地球是圓形的,地球表面大部分是水,水外圍是大氣層,大氣層外圍是太空。
佛在《起世經》中准確指出月亮陰晴圓缺的原因(於黑月分第十五日,最近日宮,由彼日光所覆翳故,一切不現)。現在的西藏人則還可以根據佛教的《時輪金剛續》准確測算日食月食。
論微生物
釋迦牟尼佛曾指著桌上的一杯水說,這杯水中有八萬四千個眾生存在(佛觀一碗水,四萬八千蟲)。這八萬四千是虛數,表示非常多的數目,即不用顯微鏡就看見水中的無數微生物。佛當年規定弟子喝水都要先過濾,盡可能避免傷害大一點的微生物。
論寄生蟲
佛說人身是個蟲巢,人體內的蟲約八十種,指出了確定位置和活動狀態。今日由於科學發達,發現人體內的寄生蟲,如蛔蟲、蟯蟲、便蟲、鉤蟲、絲蟲、肺蛭蟲、肝蛭蟲等有數十種之多(詳見《治禪病秘要》及《正法念處經》)。有人要問:2500多年前,沒有任何現代科學,怎麼對大到宇宙,小到微生物,了解得如此清楚?
實際上一切都在識心中,人可以通過深度的精神修行,在大覺悟後,認識到宇宙的一切。我們完全有理由相信,即使從現在開始經過50億年的科學研究,人們對宇宙本質的了解還是不及佛陀。這是由識心本身的屬性所決定的。佛是親證,許多現代科學靠推測。如萬物都是從空無中產生,所有物質依觀測而存在,是現代量子力學的結論。科學本無法從感性上理解,但也接受這種結論。佛早就指出萬法心生,諸法無我。
《楞嚴經》指出:“一切因果世界微塵,因心成體。”又如近年興起的宇宙全息理論,在《楞嚴經》上可找到印證:“於一毛端含受十方國土。”這種例子舉不勝舉。二千多年前的佛理,近百年來才被現代科學一一驗證。現代科學家黃念祖說:“近百年中由於相對論、量子論、亞原子物理學、太空中的宇宙研究等等,所取得的成果,給佛教哲理增添了許多實際論證和實例。”無論如何,我們至少可看到:佛教與科學是相容的。
