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墮胎又稱中斷懷孕或人工流產，故意結束妊娠，取出胚胎或者導致胎兒死亡的行為。
佛家對墮胎的說法墮胎相當於殺阿羅漢。阿羅漢是小乘佛教修行者，以斷除慾望，使自身清凈而證得果位。胎兒因為身處腹中，一切機緣使其無法為惡，所以胎兒也是一個完全清凈的生命，所以佛陀將殺胎列入五逆重罪，是佛法中最重的罪業，需受無間地獄之煎熬。
墮胎之人非但死後要受地獄之煎熬，生前亦須受重病及短壽之報，確實，許多女子在墮胎後生理、心理所受的創傷是無法彌補的，墮胎往往成為生命中一個不可抹滅的疤痕。有人墮胎後百病叢生，即使不生病，心中的愧疚、痛苦煎熬，甚至疑神疑鬼的心情，亦已可比擬地獄之煎熬了。（心悟法師）
高僧大德對墮胎果報的開示墮胎對於身體的常見後果為：不孕、流產、死產、宮外孕、出血和感染、疲憊、休克和昏迷、子宮穿孔、腹膜炎、強烈的痛苦、失去身體器官、不眠症、厭食、減少工作能力、精神非常緊張、乳腺癌。
墮胎對於心理的後果為：罪咎感、自殺的沖動、哀悼、遺憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意、憤怒、絕望、無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性慾、不能原諒自己、常常做可怕的噩夢。（心悟法師）
墮胎的史料記載公元前1550年，已知世界最古老的醫書《eber莎草書》留下了古埃及最早的墮胎記載。 中國見於史書記載的墮胎行為從漢代就開始了，並且形成三種墮胎技術。唐宋以後，由於人口增長的壓力，墮胎在一些地區出現了普遍化傾向，導致墮胎的公開化和職業化。但由於傳統重生育、反墮胎觀念的存在，墮胎技術一直受到歧視，得不到完善，人們為此付出了長期的血的代價。
墮胎從古至今一直是頗有爭議的社會現象，作為客觀事實，始終存在於人們的生活中。漢代對此已有記載，《漢書》卷97《元後傳》記，“西漢成帝時，皇後趙飛燕和妹妹趙合德‘姊弟專寵十餘年，卒皆無子’，但她們為了固寵，又逼迫懷孕宮人墮胎‘掖庭中御幸生子者輒死，又飲葯傷墮者無數’。
墮胎對身體的危害 墮胎的危害主要表現在以下幾點：一、可能導致月經失調，少數患者周期不規則，經期延長，較多的患者墮胎術後出現經量增多；
二、可能導致宮頸或宮腔粘連，宮頸粘連可致宮腔積血；
三、可能導致子宮腔內感染 ；
五、有可能導致終生不孕；
六、子宮穿孔：妊娠周數愈大，危險機率愈高；流產次數愈多，穿孔機會也愈大。其它如子宮位置、形狀異常或以前動過手術的子宮（如剖腹產或肌瘤切除）皆有較大的穿孔機會；
七、子宮頸或內膜粘黏：在進行人工流產時，如果醫師的手法太過粗魯，就很有可能導致子宮頸或內膜受傷、發炎，就有可能產生術後的子宮頸或內膜粘黏、並會引起月經異常，如無月經或月經量過少。嚴重者會在以後產生不育症的情況；
八、子宮頸受傷：在人流的過程，如果不小心，擴張宮頸口的速度太快，都有可能造成子宮頸的損傷，並造成以後懷孕較容易流產的情形，尤其是第一次懷孕或尚未生育過的婦女比較容易發生；
九、不完全流產：如果手術施行不完全，少量胎兒組織殘留於子宮內，可能影響子宮收縮而造成持續出血或造成粘黏、感染等情況。最好再仔細做一次手術清除殘余的組織。子宮的位置或形狀不正常，一般比較容易造成此後遺症；
十、細菌感染：如果器械消毒不完全，或是手術者本身未注意無菌過程，即可能造成子宮內感染，甚至繼續往上傳染侵犯輸卵管及骨盆腔，嚴重時會造成以後容易宮外孕或不孕的後果。
心理影響墮胎會讓人產生罪咎感、自殺的沖動、退縮、遺憾懊悔、失去自信心、降低自尊、懷有敵意憤怒、絕望無助、憎恨與墮胎有關的人、結束與伴侶的關系、失去性慾、不能原諒自己、引發惡夢等心理障礙。.
