在進入正題之前我先說一些題外的話。首先是懺悔，和許許多多的朋友一樣，我也是曾經一度陷入邪淫之中的人，看過很多朋友的懺悔文章，和他們一樣我也曾經有過sy的經歷，有過上網瀏覽***的經歷，有過去髮廊的經歷，雖然表面上一副斯文的樣子，但是內心常常是淫心深重。對於這些邪淫惡業，我都在觀世音菩薩的聖像前懺悔過。今天還要在很多的同修面前懺悔。我是一個愛好廣泛的人，曾經很熱衷於算命——紫微斗數，如果您對紫微斗數了解的話，會知道有一個很有名的格局叫做紫貪同宮，這個類型的人往往對淫慾比較執著，但是又往往有濃厚的宗教信仰，從而最後都能夠通過懺悔修福等等各種各樣的努力而成功戒淫。有時候我想我們很多網友都可能是這個格局的人吧。要有戒淫的信心，我們自己的願望和努力.再加上諸佛菩薩的加持，一定能夠成功的戒除邪淫。 再談一下我的經歷，我曾經接受道教思想並且有一段時間的信仰(從高三到大二)，但是道教並沒有徹底的解決我的終極關懷。我接觸佛教的時間有兩年多了(我現在大學畢業快三年了)，其間閱讀了許多的佛教文章，雖然我福報不足，沒有受過三皈五戒，但是在內心裡是一個很虔誠的白衣。後來也看了一些漢語系佛教的文章，先是看書後來才開始真正的修行，因為了悟了「不管葯方是多麼的好，只要你不吃，就永遠不能治病，這樣一個道理」。 雖然在修行，但是卻沒能斷除淫慾，雖然每一次邪淫之念，邪淫之行後都非常的後悔，但是在慾念來到時無法抵擋。自己心中對邪淫的果報也知道，但是還是無法戰勝慾望。終於在一次瀏覽了sq網站之後，我心中非常的難過，覺得自己必須徹底的解決這個問題了，不能再這樣反覆下去，否則將會毀掉自己的一生。於是我決定好好的正視這個問題。徹底的解決掉邪淫的問題。我閱讀般若文海上面的大部分的戒淫文集，印光大師修訂的《壽康寶鑒》。《安士全書》中的慾海回狂，文昌帝君戒淫寶訓等等，除此之外我還閱讀了《了凡四訓》，《太上感應篇》等文章。後來我發現了一個規律——每一次我讀了這些善書之後。我的戒淫決心就會大增，一段時間裡面就會執行的很好，但是過一段時間不去看這些書，不去溫習之後，心中邪淫之念就會重新盤踞，意志力薄弱的情況之下肯定會犯下邪淫惡業。我於是就想如果我每隔兩天就看一下這樣的勸善戒淫之書。效果一定會非常的好，戒淫就可能成功，我這樣做了，其結果果然不出所料，我的情況變得好了起來，而且越來越有深層的體會，一旦有體會了，我就會去實踐，結果是一個良性的循環，最終就能實現戒邪淫。下面是我的戒淫的體會和經驗，希望對大家有所助益： 請首先明白一個道理——戒邪淫是一個系統工程，時間上要不斷的積累，行動上要多方面下手，有很多的網友介紹採用不凈觀，採用白骨觀的方法，採用身體訓練的方法。這些都是很好的方法，很有效的方法，但是我想說的是這些還不夠，如果系統的去做了，你會發現你不僅僅是斷除了邪淫，其他各方面都會有很大的進步。 遠邪之法：
從我最近一段實踐的狀況來看，效果是非常好的，主要是因為辦法得當，今天敘述如下，應當時時刻刻遵守之，根本方法有以下幾條，而且各條相輔相成缺一不可： 不邇聲色。孔子曰：「不邇聲色，未嘗有邇而可戒之者」，意思是說不要接觸聲色之源，沒有人能夠接觸了聲色，能夠很好的守戒的。在這一點上面我以前認識是不足的，我以前認為只要心中意念堅定即使我看到了淫書淫畫，上了***還是能夠堅守堡壘的，後來我才知道這根本是行不通的，世間有這樣的高僧大德的確可以做到這樣，但是這是要在經過刻苦的禪修訓練以後才可以達到的功夫，否則是根本不可能的。要知道孔子被尊稱為聖人，但是他對這個問題是如何處理的——不邇聲色，不接觸聲色，並且說沒有人能夠接觸了聲色而能夠戒色的。即使聖人都沒有很好的辦法，唯有遠離聲色。 這一點有很多的同修認識不足，認同這一觀點，但是重視的程度不夠!今天我要特別的指出來。大家要好好的思考這個問題。 我的實際的做法是昂首挺胸，路見女色，決不視之，這個方法非常的有效，而且堅決杜絕一切想看的念頭，如果看了第一眼，肯定就會有第二眼，第三眼，請你明白一點。我們不是聖人，更不是修證具佳的高僧大德。所以防微杜漸非常的重要，戒淫善書之中講到的各種各樣的方法。仔細研究一下都非常的重視這一點——為什麼要男女授受不親，為什麼要非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿動，就是為了防微杜漸，斷絕一切引起淫慾的外境。心底自然會清靜許多，這是一個戒淫的先決條件，雖然不是全部的，但是確實是一個先決條件，否則你即使再高明，也沒有辦法戒斷邪淫。 我的體會是昂首挺胸，不視女色之後心中頓生大丈夫之心—「我終於能夠做自己的慾望的主宰了，而不再是慾望的奴隸」，心中光明萬丈，一掃往日縮頭縮腦，心底陰暗的情景。 昂首挺胸不視女色之外，尚有其他的情況同樣必須趨避——這些內容很廣泛，不看電視電影之中的美色，實際上對於現在的無論是電視還是電影等影視歌舞作品，最好不要看，也許您會認為這無異於徹底的禁慾，但是我認為現在的電影電視之中到處都是貪愛、嗔恨、愚痴，這些對於一個佛教徒來說都是應該努力避免的呀。看看電視吧——巴以衝突，美國在打伊拉克，地獄之因必將導致地獄之果啊!看看那些廣告吧，到處都是煽動人們慾望的畫面，歌舞表演無非都是煽動人們的慾望，所以偉大的佛陀才制定戒律，不要故往觀看歌舞，因為那都是邪淫之因啊，我個人的體會在心中清靜的時候看這些東西我都可以抵制住。但是當我淫心重的時候，看了這些畫面往往會犯邪淫惡業。 網路要特別的注意，只搜索專業站點，不要上門戶站點和***，現在的門戶站點都在經營情色內容，動不動就會彈出來一個淫色畫面，這些都是地獄的引誘啊!切莫上當，遠遠趨避!我在大學沒畢業時邪淫不是很嚴重，但是大學畢業以後，因為上網瀏覽淫色站的緣故，邪淫惡業就造作的厲害，現在認識到了它的危害。戒掉了，大家一定要特別以我為戒啊。 再說一下情色服務場所，sq髮廊迪廳酒吧夜總會這些場所一定要像對待女色一樣，把他們當作洪水猛獸一樣看待，看都不要看，要昂首挺胸藐視他們!前一段時間我還沒有認識到這一點時，每每走過一家家髮廊時心中總是癢癢的，後來竟然著了魔一樣走進了一家髮廊，先是洗頭，在洗頭的過程之中，猛然清醒，沒有再繼續造作其他的惡業，洗完頭出來，仔細想了一下，發生這樣事情的原因。就是因為沒有趨避這些場所。這和不視女色的道理是一樣的。 到現在我已經能夠做到自覺的遠離這些場所了，其結果是我越來越覺得自己改變了很多，現在是一個大丈夫，再也不是往昔那個心底陰暗的小人了! 不談閨闈之事，與朋友聊天定要說正經事，不要認為說一些風月之事是幽默，無傷大雅。其實談論風月事情本身就是邪淫之心的流漏，只不過你沒有覺察到而已，談了風月之事，心中潛移默化的就有了影響，心中很快就會起淫念，造淫業!不但不談風月，而且對於這樣的朋友要加以勸化，勸別人戒除邪淫，心向善法，是一件非常積累功德的事情啊!自己的功德越增長，戒淫就越容易。 慎獨。非禮勿動，不做邪辟之事，要知道舉頭三尺有神明!神目如電，絕對不可以造作邪淫惡業!淫念一起，立即用不凈觀等將其熄滅，如果任其升騰，必然會造作惡業!一切都晚了! 以上四條是止惡之法。
下面幾條則是增善之法，這些所有的條目相輔相成，少任何一條都不可以!
佛教的修行一向強調諸惡莫作，眾善奉行。也就是說不但要止惡，更要增善。 很多的同修介紹戒邪淫經驗的時候總是強調止惡。強調增善的不多，其實真正的戒除邪淫光靠止惡是不夠的，必須增善，因為行善事是積累福報的過程，是消除惡業的過程，福慧積累到一定程度，戒邪淫就變得容易很多，否則沒有積累福慧，很容易發生反覆! 定期閱讀善書，這一條我在上面已經說過了我之所以能夠堅持下來。就是因為不間斷的閱讀善書，一代凈土宗印光大師所提倡的《壽康寶鑒》《慾海回狂》《家庭寶筏》等書籍要仔仔細細的讀，我原來也曾經讀過這些書，但是沒有仔細的思考，後來仔細閱讀之後不僅倒吸冷氣，對邪淫的危害才認識的非常清楚，而同修們很多是對邪淫的危害認識不足。這些書籍一定要仔細的讀，我在這裡向同修們竭力推薦啊!不看不行的。 當然還要有一個正確的觀點，我們很多同修學佛看書時。總是認為這些書籍只是民間善書而已，關於這一點印光大師在壽康寶鑒的序中有很好的論述。大家看後就明白了。我自己的感覺是這些民間戒淫善書對我的幫助非常的大。大的超出了我原來的想像。也明白了為什麼刊印流通這些民間戒淫善書是功德無量的事情。 讀這些書第一開始要仔細的讀，工作繁忙可以每次少讀一些，但是絕對不可以讀一次之後就放下不讀了，這樣的效果很差，雖然當時有效，過一段時間就不行了。所以必須持久的獲取精神食糧。 勸戒別人戒淫。我現在沒有時間和足夠的財力刊印戒淫書籍，如果有同修有時間和財力的話，流通戒淫書籍是一件功德非常大的事情，當你積累福慧的時候，你會發現原來很難戒的邪淫。現在很容易就戒了，為什麼?因為你的善行，你的利益眾生的心改變了你。 厲行懺悔。一定要懺悔。《了凡四訓》《俞凈意遇灶公記》等等諸多記述人改過自新的書中主人公的命運的轉變無一不是從懺悔往昔所作的惡業開始的。懺悔代表著告別往昔的罪惡，代表著向善的未來。一定要將自己從小到大所能想起來的惡業全部回憶一下，寫在紙上，恭恭敬敬的在佛菩薩的聖像前發露懺悔往昔的惡業。關於懺悔的發心，懺悔的內容可以在網上查一下，應該有好多的資料。一定要懺悔，懺悔後我的感覺是卸下了往昔惡業的重擔，輕鬆前行。 8修持佛法，每個人修行的法門可能不一樣，有的同修修凈土宗，一心念佛。有的同修修密宗，有的同修參禪。所有的這些都是積累福慧的過程，我自己感觸很深，沒有修行時戒淫不順利，煩惱很多，修行以後生命變得有意義起來，一切都迎刃而解。戒邪淫也變得比原來輕鬆多了。 9力行放生，邪淫消福消祿最快，青少年在現在的環境下又很易犯，果報很重，往往追悔莫及。所以應力行放生，以便增福報消業障。放生無論錢多少都可以。即使放一條生命功德也不可思議。所以大家應力行這個消業障最快，增福報最快的方法。個人放生可買一些水產與鱔魚、泥鰍等到公園湖裡放生，所以說簡便易行，且功德殊勝。從古到今許多高僧大德們都宣講放生的殊勝功德。所以我們應力行，儘早的放生。對放生有疑惑請來學習放生問答這本書，裡面有很全面的放生文集。 10.積累福慧，再積累福慧!!!把積累福慧融入生活之中，布施財物，供養三寶，忍辱容人，持守五戒十善，修習禪定，精進，般若，行六度萬行。積累福慧，不要單純的為了戒淫而戒淫，把戒邪淫融入佛法實踐之中。不但要戒邪淫，還要戒殺生，戒偷盜，還要戒妄語，戒惡口，戒兩舌，戒綺語，戒貪慳，戒嗔，戒邪見。日日減其惡，日日增其善。當真正把修行融入生活之中時，當我們能用智慧和慈悲之心來面對一切時，邪淫必將被摧毀，我們的命運將發生很大的改變。
好長時間了，一直想把自己的經驗拿出來給大家一起分享，今天一下午再加上一晚上的時間。我終於完成了這篇文章，希望對大家有所助益。
1、放生：放生世間第一希有功德，因為任何動物甚至螞蟻都有貪生怕死之念，世間亦無有動物自殺事情。可見生命是最為珍貴的。因此，放生等造浮屠，功德極大。培養慈悲胸懷。 2、孝敬父母：敬看佛書《父母恩重難報經》此中含義，世間第一善事非別，即孝敬父母。 3、勸人改邪歸正：無論成功與否，只要盡心儘力，此中福報極大。 4、造印勸善書籍：此為人天功德，為自心造福，為神識往生天界備資糧。 5、常去敬老院、孤兒院：可以買些水果，經常看望陌生的無助者，此中含意，與心等同，積累福糧，培養慈悲胸懷。 6、經常吃素念佛：意義及是累積「心地福田」消滅罪報。7、常存善念，去除惡念：善念得善報，惡念得惡報。 以上諸法目地只有一個，即去除自私我執心理，它是修佛人的絆腳石，必須要清理掉，並能發四無量心更宜，即以無我心行布施，即為菩薩布施，無畏布施，功德最為希有。 8、焚燒黃色書及音像製品，以此功德可以化大罪為小罪，陰功極為浩大，不但自己可以戒除邪淫，而且冥冥中亦幫助無數人，未因色情而犯戒跌倒。 9、以上一個人若全施行，其人已登天梯，夢中常在大光明境界中，一切疾病、災難等不臨其身，且身後多有孝子，家族昌盛!臨終佛菩薩接引而往生天界。 10、若一心不亂念佛，臨終極樂境界現前，被西方三聖接引而得享往生。唯心田積累的福善資糧具備飽足，但不可生淫心，若不如此，任何嚴凈佛土都被拒之門外。 切記，萬法唯心所造，心能造業，業生因果，因果本屬一物，人之成就在其中，善業得善果，惡業得惡果，如同種良種生優品，劣種生差品!
