uploads/content/2022/may/ee6ab0919117d3151188aac9dbaf7625.jpg" />
當辱境到來時，既無法迴避，也不能抵抗，只好讓自己強忍過去，這種忍耐往往讓人心如刀絞，痛苦萬分，故稱“生忍”。
二、力忍。古人雲：“小不忍則亂大謀。”當惡緣出現時，不與其發生正面衝突，而是藉助各種方便法門，以最大力量，退一步，讓三分，將其壓下去。例如，逆境現前時，一心念佛名號，仰仗佛力，把忿恨之心安定下來，猶如以石壓草。這種忍辱必須常令佛號不斷，以防嗔心東山再起，故稱“力忍”。
三、緣忍。當逆境現前時，以智慧迴光返照，修因緣觀，思考為何無故受辱，辨明其中緣由。若無緣無故受侮辱，或許是前世的惡因感招之惡果，今生隨業受報；反之，若非業障所致，則屬魔障。若能作受報想、還債想，從忍辱中領悟修行的真諦，自然能做到逆來順受，不生嗔恨心。
四、觀忍。當辱境現前時，用般若智慧來觀照身心世界，既然一切諸法本來無我，無我所，哪裡還有“我”被侮辱，以及“所辱”之境呢？即觀照能空之“我相”與所空之“辱境”皆是空，故“辱相”也是不可得的，故稱“觀忍”。
五、慈忍。菩薩每逢辱境到來時，不但不生嗔恨心，反而發起大慈悲心，哀憐憫念：“此人實在愚痴可憐，無理取鬧，妄生枝節。現在對我毀辱，我則忍受以德報怨。如若對他人任意毀辱，種下被人毀辱的惡因，將來定受果報。”
因此，菩薩興起無緣大慈，同體大悲之心，方便教化，令其覺悟，斷惡修善，重新作人。以上的生忍、力忍屬於“事忍”，緣忍、觀忍及慈忍屬於“理忍”。
THE END
