神秀禪師的禪偈是什麼意思?

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  身是菩提樹,心如明鏡台。時時勤拂拭,勿使惹塵埃

——唐·神秀禪師《身是菩提樹》

  這是一首極為著名的禪偈,出自唐朝的神秀禪師,常被人拿來與六祖惠能另一首禪偈做對比。《六祖壇經》中記載,為了選拔適合承繼衣缽之人禪宗五祖弘忍大師門下眾徒把自己所領悟到的佛法精髓各作一偈。

  當時的神秀,堪稱門中“學霸級”的頭號種子選手,寫下了上面這首偈頌,引來一片贊嘆。卻不成想,五祖卻讓他花些功夫再作一偈,就在此時橫空殺出一位在碓房打雜的惠能,也以菩提明鏡為題另出一偈,並最終得到五祖印可,傳授衣缽於六祖惠能

  那麼,神秀禪師的這首偈子是真的水準不夠嗎?我們先來看看《六祖壇經》中,五祖弘忍大師是怎麼說的吧!

  五祖看了這首偈後對眾人說,“但留此偈,與人誦持。依此偈修,免墮惡道。依此偈修,有大利益”。但是,五祖又單獨喚了神秀入堂,對他說“如此見解,覓無上菩提,了不可得……”所以讓他好好思考,再交一偈。

  也就是說,五祖對眾人說,如果依照這個偈子去修行,可以避免在輪回中墮入惡道,有很大的利益。所以,五祖讓門下弟子焚香敬禮,都來念誦這首偈。但是,作為傳授衣缽的人選,要證得無上菩提,這樣的見地還是欠火候。

  實事求是地說,絕大部分人而言都不是六祖那樣能頓悟的上根利智之人,所以神秀的這首偈可能更適用於學佛修行日常實踐的參照,而神秀禪師也是一位被大多數人誤解了千年的大禪師

  釋迦牟尼佛當年正是在菩提樹下證悟成佛,“身是菩提樹”說身體是修煉的基礎,所以要好好持守戒律。一個沉溺於慾望身體,如何承載一個安寧純凈的心靈

  “心如明鏡台”,也就是放著鏡子的梳妝台,比喻沒有灰塵污染的心。就是要像保持明鏡台的清凈一樣,來保持心靈上的清凈

  “時時勤拂拭,勿使惹塵埃”,什麼是拂拭?佛法說,人受到“貪瞋痴”三毒所害而陷入煩惱、造業的循環之中,修學佛法就是用“戒定慧”來對治。通俗地說,學佛修行就是依照佛法來管理心的過程修行也就是修心。

  當我們的“眼耳鼻舌身意”接觸各種境界信息時,能夠不被“色聲香味觸法”所污染,從而動搖、影響自己的心,那就是“勿使惹塵埃”。

  這首偈子通過比喻,告訴眾人修行需要長期的、日復一日不間斷的持戒用功,這是非常重要的。因為修行不是花個幾年功夫就行的,也沒有多少人用一輩子就能修行證果的,只要保證不退轉,時時進步一點點,終有一日量變引發質變,這也叫做“漸修”。

  當然,頓悟肯定更痛快,更相應地也要有頓悟的“資本”。那些歷史上頓悟的大禪師們,這一世的頓悟,也是源於過去生生世世的積累,遇到明師指點、因緣和合。所以,不論“漸修”還是“頓悟”,沒有最好的,只有合適的。

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