https://www.liaotuo.com/uploadfile/2021/1023/20211023101555897.jpeg" />
所謂十八界是六根、六塵、六識。這也就是每個人認識事物的整個過程：必須有六根、六塵，也必須中間加上六識。不然的話，主客觀的緣起合作就不成立。此處所說，六根、六塵、六識是由地、水、火、風、空、識六大和合而成，而《楞嚴經》講七大，但是講的依然也是一種緣起。如果離開了這種緣起，就沒有辦法成立，所以界分別觀也就是緣起觀。
有人堅持說：“我是佛教徒。”對此，你只要自以為是，只要有自己的我執，你就不是正道，就是外道。所謂外道：心游道外名曰外道！就是這麼簡單。有人總是說別人是外道，其實他自己可能是最大的外道，指責別人自己就最錯。大家想想看，當我們用手指著別人時，是一個指頭指著別人，而指著自己的則是三個指頭，所以我們就更錯了，就是這樣的道理。
所以地、水、火、風、空、識六界，起因緣和合的這種分別，若觀無我，則能對治我執。
地、水、火、風、空、識，如果能夠感覺到它是和合的、沒有主宰性的，我們就不再執著。說白了，佛法就是不執著：不執著我，不執著法，不執著一切存在的假象。為什麼？因為都是分別執著而已。如果我們不分別執著，那麼事物也就沒有定好或者定壞。
大家去想一想：你看那狼痛苦嗎？狼不痛苦，狼就做狼；虎痛苦嗎？虎也不痛苦，虎就只做虎；人就是不想做人，這是可怕的現象。他要不想做地獄的眾生，要不就想做神仙，總想做那些自己有神通變化的夢，於是隨波逐流，隨境所轉。
我們的一些佛教徒就是這樣的表現，已經走了很多彎路：從以前的“氣功熱”到今天的“神通熱”，再到世界末日以及《弟子規》熱……熱得一塌糊塗！其實就是心向外求，一直在尋找與信仰的三皈依，完全相違背的盲修瞎煉，除了不懂和別有用心，更多的則是好奇和從眾心理作怪……
而且吃一百個豆不知道腥，實在是沒有辦法。一會兒做夢了，一會兒看見這個，一會兒看見那個，這樣的事情太多太多。如果有這樣的事情，一問我，我馬上就會罵他：“你個傻子！”他說：“法師怎麼會罵人呢？你不慈悲！”可見，人性的扭曲：聽邪不聽正，聽騙不聽勸：還說明了一點，騙子的服務態度比較好……
什麼叫慈悲？難道看著你下地獄，麻木不仁的就是慈悲嗎？如果讓你解脫、不執著，你卻不接受，那麼怎麼才叫慈悲？天王殿前邊的彌勒菩薩像，他是笑的，是慈悲；而後面的韋陀菩薩像，他是威猛降魔，你說他叫不叫慈悲？一樣叫慈悲。可我們今天認識事物的狹隘，導致我們只能接受笑臉，不能接受威猛嚴肅的形象，所以就無法改變救治自己的煩惱和輪迴的疾病。
金剛怒目、菩薩低眉，各有特點，一樣是慈悲！佛教徒為什麼不接受呢？如果一定不接受，那麼就是沒有希望，就是沒有緣同佛法相應。
這個稱作界分別觀。
轉自微信公眾號：xiaoxiaobuyan
