這就是心經上所說的「觀自在菩薩」

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na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛

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　　佛經上有四句話：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」先走幾圈，看了這四句話，再跟你說。

　　走！（啪！）什麼是諸行？

　　行並不是我們在這裡走路，在這裡轉就叫行。

　　心理上的思想，外在的行為，物質世界的一切環境，一切關系，家庭兒女人生，都謂之「行」。

　　行者動也。一切都在動態中。宇宙萬有的現象，包括我們的身心，隨時都在動態之中，都在變動中，沒有不變的事。

　　這一切「行」無常，不能永恆。這不永恆的都是生滅狀態，一起一落，一生一滅。

　　就像我們的思想、念頭，前一個思想過去了，抓不住。「事如春夢了無痕」，過去了，像水上的花紋一樣，再也抓不回來。

　　上午的時間過去了，抓不回來；上午的思想過去了也抓不回來。

　　世界上的人死了又生，生了又死，那麼多死死生生，都是生滅。

　　花開花落，太陽下去了，月亮出來了，都在生滅中。

　　所以，先體會內心的生滅，你的思想、念頭一個一個連續不斷的來，也連續不斷的滅。

　　心念不斷的生生滅滅，你作不了它的主。它呢？！也作不了你的主。它生起之後，又跑了，它也沒奈你何。

　　觀心，觀察自己的心念。

　　初步要做到，前一個念頭過去了，讓它過去。後一個念頭還沒有來，你不要去想它，它就不來了嘛!

　　它來了，你就讓它過去，前面的念頭過去了，已經過去了，後面的念頭還沒有來，中間這一段，能夠保持干凈、清凈、安詳、寂滅。

　　說起來容易唷！

　　作起功夫，體會一下看看。

　　幾十年來，你做到了就有點眉目了。

　　寂滅是什麼？寂滅就是涅槃。就是小登科啰！證到前念已滅，後念未生，中間一段空。

　　《金剛經》不是說「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」把這三個階段的心一切斷，寂滅現前。到這個時候差不多了，寂滅為樂。

　　世界上的快樂、享受、幸福都是相對的，都是生滅法，都是靠不住的。

　　只有寂滅境界才是樂。連「樂」都沒有，有個「樂」又是苦。

　　你看！在這樣苦難的眾生世界中，我們居然跑到這裡來，兩腿一盤「寂滅為樂」，這個代價、福氣太大啦!

　　尤其我們離開了世俗家庭，跑到這裡來，若找不回來自己這個東西，那真是「空向人間走一回」哦！

　　這是初步的漸修。

　　那麼你說道理我懂了，但是做不到「寂滅為樂」呀！

　　所以只好練習打坐啰！練習修定了。

　　那麼，怎麼辦呢？先不要緊張，我一直叫你們放鬆啊!放鬆啊!身體放鬆，頭腦放鬆，心理放鬆。

　　沒有事，在這裡休息。放鬆以後，慢慢調整自己的呼吸。

　　不要作氣功哦！身體一放鬆了，呼吸自然就調好了。慢慢的心平氣和了。

　　不管身體，哪裡氣動了？！哪裡脹啦！頭昏腦脹呀！都不要管。

　　你曉得是四大皆空嘛！我們的身體給我們的累贅太大了，它總是給你找麻煩，一身都是病，一身都是業，不要理它。

　　你若跟著它，這裡動動，那裡搖搖。你那個心已經跟著動了，跟著生滅了。

　　不去理它，然後，安祥，觀心，觀這個念頭。

　　不是在那裡想，不去製造念頭，也不排除念頭。

　　看著念頭來來去去，不要去理它，也不去掃除，讓它「一任自來還自去」，你仍然看著它，這就是心經上所說的「觀自在菩薩」。

　　慢慢功夫作深了，「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。」

　　依照這個觀照的方法去修行，慢慢功夫深了，智慧開發的時候，忽然像天亮一樣，電燈開了一樣，就照到身心內外一片空靈。

　　此中無苦亦無樂，度一切苦厄。

　　這是觀照法門，無論禪宗、凈土、密宗、天台、華嚴，任何宗派，不走此路，永遠不通。

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　　一些老修行、老出家人都知道，在遇到一些大的違緣，如地震、海嘯等等時，大家都要念《心經》。

　　藏傳佛教中也有這樣的傳統，在出現一些違緣，特別是在每年藏歷的12月29日，大家通常都要念《心經回遮儀軌》(在《心經》的基礎上，加上一些咒語和儀軌，其中《心經》佔了主要的成分)，以祈願來年不要有任何邪魔外道的危害，所有的危害都依靠《心經》的空性威力而摧毀。

　　佛經中也有記載：以前帝釋天受到魔王波旬的侵害時，就觀想空性，念誦《心經》以度過危難。

　　我們平時隨身攜帶《心經》，或是將其供奉於佛堂，或睡覺時放在枕頭上方，依靠般若空性的力量與加持，所有的惡夢、惡緣等全部可以遣除。

　　可能有人會問：到底什麼是加持呢？

　　所謂加持，就是一種肉眼看不見的，無形的力量。肉眼看不見的東西非常多，比如葯有葯的加持，電有電的加持，任何東西都有一種力量和加持。

　　同樣的道理，《心經》的加持有空性力量的加持，也有佛威德力的加持，還有真實諦的加持，再加上我們自己對《心經》信心力的加持等等。

　　當自己具有信心，並聚合其他幾方面的因緣時，一定會遣除邪魔外道的損害。

　　諸位如果在以後的修行中遇到違緣、困難或痛苦時，應該心觀空性，專注於空性境界，然後念誦《心經》，因為觀世音菩薩的加持的確是不可思議的。

　　以前學院或上師如意寶自己的事業顯現一些違緣時，上師老人家也經常念誦觀世音菩薩的名號或觀音心咒「嗡嘛呢唄美吽」來遣除違緣。

　　不僅法王如意寶如此，藏傳佛教歷來的很多高僧大德也都這樣。

　　在漢地，也有很多觀世音菩薩救苦救難的事跡或感應篇，尤其是在古代，高僧大德們在遇到違緣時，祈禱觀世音菩薩而獲得救度的故事是屢見不鮮的，相信很多道友都看過不少這方面的書。

　　甚至有些不信佛教的人念誦觀世音菩薩的名號，功德也是相當大的。

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