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　　要想修持《六字大明咒》，先要請師灌頂傳法後才可以修。得法後先將咒念熟，然後上座修持。

　　上座前，一凈手，二設備一切，三禮佛。房內不必焚香，尤忌好香多煙，故坐在床上為宜。如出門或不便，即心拜心香可也。

　　一、入座，合掌，念四皈依咒語 3─7 遍：

　　“南無古魯貝，南無布達雅，南無達爾嘛雅，南無僧嘎雅。”

　　二、念三遍：

　　“南無根本上師母音阿闍黎，南無十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇。”

　　三、念一遍：

　　“祈求根本上師母音阿闍黎，祈求十方三世諸佛、菩薩、金剛、護法神祇慈力加被，消我業障，使我 安心入佛，虔修妙法，早日成就，救度眾生。”

　　四、結大蓮花手印（黃布蓋手）：

　　掌根、拇指、小指，三點合，其餘六指自然分開，置於胸前。即：合掌後，自然分開六指。

　　念六字大明咒（心念耳聞）：

　　“嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）”（每分鐘大約40遍）。

　　要求每日都坐半小時以上，兩小時更好。

　　五、修完後，準備下座：手印舉頂，念六字大明咒15遍。再念一遍發願文：

　　“願此生速開智慧成佛，救度眾生，不求余果。”

　　六、頂上散印，下座 。

　　註：二祖王驤陸上師慈悲曾設壇為天下有緣眾生灌頂。所以現在大家修行心密所傳六字明不需灌頂可直接修習。

　　一忌風處坐；二忌飽後坐；三忌下座即大小便，必得過十分鐘；四忌貪坐。如不依規矩，一時高興多坐，後即退轉。故以一小時至兩小時為度；五忌大聲持誦而傷氣，最好金剛持（即唇動無聲，自己聽見。）；六忌身體活動，必致腰痛。伸腰當慢，不必過於正直；七忌求見光見佛；八忌見有幻像時，執取而生疑。如聞妙香，或聞妙音，自以為喜，皆可致病。

　　此法有手印直證無相門，以心靈為主，不必觀光觀字，與藏密修法不同。

　　一要在上座時手印不能散開，此是身密，以此戒殺、盜、淫身三惡業；

　　二要口持咒勿停，不可說話，為口密，以此戒口四惡業；

　　三要心空如佛，自己即是四臂觀音，觀一切眾生如醉、病之佛，一醒即愈，同體不二，此是意密，以此戒貪嗔痴的意三惡業。

　　此法中戒定慧三法具足，使三業清凈。

　　（1）不許犯殺、盜、淫妄諸罪業，改除習氣，否則縱學法也無益。

　　（2）不許起貪嗔痴諸邪見，時時求開智慧，處處觀空、學習布施。

　　（3）不許輕慢他法及未修之人，應當平等慈視，不可求神通及名聞利養。

　　（4）常念孝敬觀世音菩薩及歷代傳法大師的慈悲，並尊重自己的佛性，知人人本可成佛，當發救度眾生之願，此便是最大供養。

　　（5）當盡孝悌忠義諸人倫道德，圓滿世法，克盡人事，方可成佛。

　　（6）修法者應供四臂觀音像一尊，若無有觀音，其他妙相也可以，如實無力，不供也可，因為有眾生處即有佛。

　　（7）修時手印要用黃布或其他凈布蓋上，勿與未修人、兒童結印嬉戲，念咒以音準為要。

　　修時雜念紛起，可能會覺得比平時還多些，此是好的，是進步的表現，不是壞，切勿疑而中止。只要不理，一心顧到咒，自然會心思安謐而心定。不可硬求無念，尤其是初學時，無念便是壓迫，久之如同木石，也是一病。應當有念，只是不著不緣，如暢通大道，一切車馬行人不是不來往，不是不見不聞，而是不留不住，這才叫作無念。