無執無偽的信心
◎問：信心到底指的是什麼？老師為何您那麼自信？
●雪漠：信心者，一是堅信自己是佛，二是視師如佛，三是相信修煉佛法能夠成佛。我自知，也知他，故自信。
◎問：在讀經、持咒、念佛的時候，如果沒有產生信心，只是口頭的念是不是就沒有加持力呢？凈土宗講：發菩提心，一向專念。菩提心中是不是也包括堅定的信心？
●雪漠：沒有信心，便沒有一切。沒有信心，更沒有菩提心。
◎問：修行中，外上師與三寶具足的內上師如何相輔相成？視己如佛怎麼解釋呢？
●雪漠：信心是光纜，可以傳送內外上師之間的信息。修成佛慢之後，自然視己如佛。此是證量，不是做意。
◎問：「佛慢」是不是並非指傲慢，而是指對自己和對佛法的信心?老師，佛慢就是大資糧嗎？大信心、大資糧都包括什麼？
●雪漠：大信心便是大資糧，大資糧才有大信心。
◎問：您有了佛慢嗎?這種慢給您和您周圍的人帶來了哪些利益？
●雪漠：我有佛慢，但這只給我帶來了利益。周圍人的利益，得周圍人修成佛慢才能得到。我吃飯，飽不了別人。
◎問：究竟意義的大信心是指的什麼心？
●雪漠：無計無力地凈信、智信並信受奉行。
◎問：《上師法五十頌》中規範弟子的種種行止是不是為了護持弟子的信心？
●雪漠：是的。沒有那行止上的表現，便不可能有信心。所以，有時候，宗教的形式，便是宗教的內容。
◎問：佛陀一刻都沒有停止過對眾生的加持，如果只要對佛法充滿信心地去生活，就能得到佛陀的加持力，是這樣嗎？在不斷積累資糧當中，如何才能消除自己的疑心呢？
●雪漠：是的。修得充滿信心時，便得佛光大普照。我是靠懺悔、做大禮拜來消除自己的疑心。
◎問：有人因想解脫而產生了學佛的想法，也看過《光明大手印》系列書，但他本人覺得還沒能生起具足信心。請問老師，能用大禮拜、布施等方式生起信心嗎？或者還有什麼好方法？
●雪漠：信心是可以培養的，可以用大禮拜或是其他方法如四加行等來培養。不過，這是個悖論：你沒信心，便不會去拜師。但你不拜師，就可能永遠沒有信心。許多人在一見師的瞬間，就俱足了無偽的信心。
◎問：真正的信心來自哪裡？哪些情況容易使人失去信心？
●雪漠：真正的信心不是世俗的信心，前者源自清凈心。真信心，需要如法地修。懷疑是屠殺信心的最大兇手！願我們真誠相待！
◎問：疑心是修行的大敵，修行人怎麼可能沒有疑呢，如何破疑？
●雪漠：專有破疑法，可是得實修。若不實修，便是有無上妙法，也不管用的。正如即使有許多妙方，但人要是不照方吃葯，還是除不了病的。
◎問：您在一篇文章中說：「在宗教中，真正的資糧指的是對善知識的信心。沒有信心，就沒有資糧。對於資糧不足的人，是不能開示心性的。對此，一些大德用一句形象的話來形容：獅子乳是不能往尿壺里倒的。」
●雪漠：海沉香貴比黃金，但在愚夫眼中，跟燒柴一樣的。密勒日巴在愚夫眼中，是個精著身子的窮老漢。
◎問：經雲：「末法時中、億億人修道，罕一人得道者。唯依念佛、得度生死」。我們應當如何理解？
●雪漠：因為念佛易生信，有信方有度。許多修道者並沒有真正的信，是故罕見成道者。
◎問：在修煉中有時會對上師缺乏信心，而且科技越發達，會對佛教書中的一些描述產生懷疑，我知道這是修煉的大忌，因為一切法，信是功德母，但就是不能說服自己，老師，這是所知障嗎？如何對執？別人有沒有像我這樣的情況？
●雪漠：這也是所知障的一種，那所謂「世智邪辯才」是不會有正信的。
◎問：學佛都是有很多疑問，只有在疑問解答後才信，就這種情況該如何修行為好？
●雪漠：先解疑，再談別的。疑不除，便不可能生起信心，不可能得到智慧。
◎問：智者理信佛，只有除疑才能真信、深信，我感覺學佛之處多疑是好事。
●雪漠：有時候，大疑方有大得。煩惱即菩提。
◎問:如何才能令信心堅定起來？不再被社會中的看法所左右？
●雪漠：多跟善知識做善事。
◎問：許多人苦修一輩子，也無法見性？是方法問題還是傳承問題？
●雪漠：二者都有可能。大多是信心問題。
◎問：在念誦佛號或咒語的過程中，強烈的習氣顯現時，是應該停一下，還是堅持下去。
●雪漠：習氣如霜，信心的太陽一照，霜就沒了。
◎問：奶格瑪悟證同時，化為空行佛國，這一事件是否有著深刻的密意？
●雪漠：是的。信心如鐵棒，只一下，便能敲碎我執的瓶子。
◎問：為何有些一地到七地的菩薩仍有退轉的可能，與信心和因緣有關嗎？這裡面是否仍然與利眾的菩提心和菩提行有關？
●雪漠：退轉的原因很多，最可怕的是信根壞了。
◎問：一個人在達到行住坐卧都是修行的程度前，每天至少應該花多少時間專心精進？
●雪漠：相應之前，遠如西天；相應之後，易如翻掌。無關時間，全在信心。
◎問：如何與自己所修的護法相應？
●雪漠：視上師護法為一體，生起無上的信心。
