獅子吼的勇氣
有許多故事談到佛陀面對懷疑和誘惑時如何修行。他堅持承諾, 面對挑戰,這種教法稱為「獅子吼」。佛陀在開悟的那一夜立誓,除非得到覺醒,在世間萬物之中找到自由和喜悅,否則絕不起身離座。在這個過程中,他受到魔王摩羅(心中各種侵略、妄想、誘惑力量的象徵)的攻擊,他對怫陀施展各種誘惑和阻撓,卻都無效,他接著質疑佛陀坐在那個位子的權利。佛陀以獅子吼回應,並召來大地女神見證他的權利,這是基於他數千世以來培養的耐心、真誠、慈悲、德行及修行。這時,摩羅的大軍便潰散而去。
後來,佛陀開始教學時,因為放棄苦行而受到其他瑜伽行者和苦行者的詰難:「你每天早上享用追隨者放在碗里的美食,穿著長袍禦寒, 而我們卻只吃一點飯食,赤身露體躺在釘床上。你是哪一種老師和瑜伽行者啊!你舒適、脆弱而放縱!」佛陀也用獅子吼回答這些質疑:「我也曾睡在釘床上;也曾站在恆河的熱沙上,睜眼看著太陽;也曾每天只吃不到一個指甲縫的食物。太陽下人類有過的任何苦行,我都經歷過!經歷這一切之後,我發現用這些修行方式和自己搏鬥,並不是正確的方法。」
取代這些苦行的,是佛陀所發現的被稱為「中道」的方法,這是一種不厭棄也不執著於世間的方法,是一條建立於包容與慈悲之上的道路。中道就在所有事物的核心,在世界中心的偉大位置。在這個位置上,佛陀睜開眼,清楚地看見一切,敞開心擁抱一切,藉此完成證悟的歷程。他宣稱:「我已經看見一切,認識一切,而從所有的妄想和痛苦中解脫。」這也是他的獅子吼。
我們每個人都需要發出自己的獅子吼,在面對各種懷疑、悲傷和恐懼時,以百折不撓的勇氣堅持到底,宣告自己覺醒的權利。一如佛陀所做過的,我們也需要坐定,徹底面對生命的真相。不要低估了這件事,這並不簡單,尤其當我們陷於痛苦或恐懼的深淵時,更需要獅子的勇氣。
我在某次密集禪修中遇見一位男子,他四歲大的女兒剛在幾個月前死於一場意外。因為她死在他駕駛的車中,他因此充滿愧疚和悲傷。他辭去工作,將全部時間花在靈修上,以獲得精神安慰。他參加這次密集禪修前,已參加過多次密集禪修,接受過其他印度教老師的祝福, 也曾在南印度一名聖比丘尼處立誓皈依。在這次禪修中,他的坐墊像鳥巢一樣,四周圍繞著水晶、羽毛、念珠及許多偉大上師的照片。每次禪坐時,他都會向每一位上師祈禱,並唱頌和持咒。他說,做這些是為了療愈自已,但或許這一切只是為了逃避悲傷。幾天後,我問他是否願意單純地靜坐,不攜帶任何神聖物品,沒有祈禱文、唱誦或其他儀式。他下次來時,就只是坐下。五分鐘後,他開始流淚;十分鐘後, 他從啜泣到號啕大哭。他終於讓自已在悲傷中坐定,終於真正開始悲傷。當我們坐定時,就是在練習這種勇氣。
在佛教修行中,坐定的外在和內在層面會在坐墊上交會。當我們以禪坐的姿勢坐在坐墊上,便在此身此地與當下聯結起來,坐在天地之間的這個肉身之中,筆直而挺立。在這個動作中,我們擁有王者的力量和尊嚴,同時也會有放鬆的感覺、開放的心胸,對生命抱持溫和的接納態度。身體處在當下,心柔軟而開放,而心智專注。以這種姿勢坐著,就好像自已是佛陀一樣,可以感覺到全體人類都具有開放、覺醒的能力。