劉元春
佛化婚禮，原本是個不需爭論的問題。因為，佛法的智慧就在於隨順善緣，成為讓眾生歡喜的增上緣。我們支持佛化婚禮，有這樣的幾點想法：
長期以來，人們多誤以為佛教是個逃避社會現實而使人悲觀、消極的宗教。其中一個關鍵的問題，就是人們沒有真正理解佛教的世界觀與人生觀，不知道佛教的教化特色在於從「人生諸苦」入手，從而引導大家破除短視短暫的「自我偏執」，實現精神的提升與超越，充分享受到「常樂我凈」的真實快樂。一句話，佛教精神原本在於讓人快樂和歡喜的，並為此設立了「五乘佛教」，引導大家追求真正真實的大快樂大歡喜。五乘佛教中，人乘佛教是基礎，讓人珍惜人生，脫離惡趣，在佛法真理的引導下，過好現實的倫理生活。
家庭是社會最基本單元，婚姻又是家庭必不可少的媒介。婚姻家庭是人類倫理的基礎，是維持人類生存發展的核心要素。如果沒有人與人之間的友愛，沒有家庭人倫的合理，就不可能有人類社會的和諧與祥和。沒有一個和諧的人類社會，沒有一個個和美的婚姻家庭，佛教也就失去了存在的意義。所以，人乘佛教就在於能夠充分肯定人生倫理的價值，並給予讚歎和助益。
佛教講出世，在於引導人們精神超越，更好的堅守人倫道德，絕不是消極避世。佛教對待社會人生的態度，是讚歎與珍惜，是樂觀與超越。「人成即佛成」，美好的人生，便是佛的情懷，便是佛教的願景。
提出或者希望佛化婚禮的人，至少對佛教是不反感的或者是有親近感的。人類不論哪個民族的、哪種文化環境中的，都十分看重婚禮的舉辦，都是把婚禮看做人生關頭的一件大事。原因大概在於婚禮成為一個人人生的分野，婚禮之後意味著正式進入自己的家庭空間，開始承擔更多的責任和義務，依循一定的社會倫理去生活去奮斗。從此，社會增加了一個新的家庭，而這個家庭的每個成員都必須要承擔相應的社會責任，生活在多種社會關系之中。如何處理好夫妻關系、長幼關系、親緣關系、同事關系、朋友關系、上下關系、信仰關系，等等，都將有牽一發而動全身的影響，直接關系著個人的幸福、家庭的穩定、社會的祥和。
我們能看到的婚禮中，常常都有介紹夫妻雙方愛情經歷、心路歷程、婚姻誓言等程序，此時的新人們應該說是最為純真的時刻，他們將突顯各自的情操與品格，展示各自的信約與理想，來接受親人們的祝福與讚美——同時，也接受大家的見證與監督。假如這個時候，有人用佛法的智慧來開導新人們，如何看待過去、現在與未來，如何遵循社會人倫道德，如何信守社會與家庭責任，如何能提升個人品格與情操，如何能面對挫折與困難，等等問題，那麼，我們相信這是對新人們最有用的祝願！
婚禮是喜慶的，所以，人們總是想盡一切辦法，讓新人們驚喜讓來賓們歡喜。當然，一些傳統的民俗和不良的社會風氣影響，現代的婚禮越來越奢華，浪費了大量的社會資源。那麼，怎樣既讓人們歡喜，又能提倡好的風尚，這將成為包括佛教界在內的一種社會責任。
因此，婚禮的形式很重要。佛化婚禮，如果要人們喜聞樂見，就不能僅僅滿足於嚴肅的教化功能和一成不變的規程。如何既能起到佛教教化功能又能符合人們追求喜慶的期待，既能不違背佛教的禮儀莊嚴又能契合不同社會人群的審美情趣，這是需要一種大智慧的，也是佛化婚禮面臨的最主要挑戰。
佛教常講，隨緣不變，不變隨緣。如果我們能夠依據佛法精神與佛教禮儀，借鑒包括基督教等其他宗教、有關民俗的經驗，加以創造，形成一套獨具特色的「佛化婚禮文化」，也將是對社會生活的一種有益貢獻。
就世俗層面上講，人一生最重要的幾個節點是出生、成長、婚姻、病老、死亡。針對這些人生的關頭，一種宗教是否能夠參與其中，是某種宗教發揮社會影響力的基本媒介。所以，任何一種宗教都十分關注人的生老病死，並設置了針對人類婚喪嫁娶的種種功能形制與詮釋，依此增強其社會影響力與凝聚力。基督教、天主教、伊斯蘭教等等世界性宗教，都有其獨特的儀式，發揮其宗教教化與社會組織的作用。從某種意義上講，某種宗教的社會力量，就在於其是否可以發揮對人們最基本的人文關懷精神。
佛教一直講「入世」，目的原本在於對人世生活的關心與導化。但是，長久以來，人們錯誤的認為，佛教的入世修行只應當在於理性的解說，屬於陽春白雪，不能也難以面對最基本的生活倫理和形態，不能與「下里巴人」很好的溝通，甚至也不屑於參與「世俗的」生活倫理討論。因此，當談起佛化婚禮之類的事情時，還很難適應。於是，就產生了佛教被人看做「不是宗教」的極端問題。
其實，佛教界早已有高僧大德們積極推行佛化婚禮的活動了。不久前，我在台灣宜蘭別院看到了星雲大師主持佛化婚禮的照片，很是莊嚴和溫馨，體現了佛教親和人間的精神。這些年，在上海等大城市裡，一些著名寺院也時常為信徒舉辦佛化婚禮，獲得社會的好評。大家在莊嚴活潑的儀式上真誠互動，營造出純凈高雅的氛圍，將婚禮轉化成砥礪信念的力量，其積極的意義是不容置疑的。
如果一種宗教，對待信仰者或者一般社會人群缺乏真實的關愛，缺乏對人們最基本生活的參與和導化，就將失去引領人們思考未來追求理想的力量，就將喪失親和人間的現實魅力。
當然，在支持佛化婚禮的同時，也不能不提出一個擔心：切忌佛化婚禮「產業化」。也就是說，我反對寺院將佛化婚禮演變成「創收謀利」的一種手段。因此，建議準備開展佛化婚禮的寺院或者居士團體，首先應當明確一個原則：只為佛化，不為謀利。我們期待，佛化婚禮，能夠成為推動社會人倫道德發展和提升的積極力量，能夠成為佛教化世導俗的一種有效途徑，能夠成為倡揚人類文明風尚的一種媒介，為和洽人倫、和諧社會做出應有的貢獻。
