觀世音菩薩本跡感應頌卷第二
△二救苦。分八門。一救焚，二救溺，三脫險，四免殺，五免刑，六愈疾，七除祟，八拯墮。 按救苦有事門理門。如華嚴光明覺品，眾生流轉愛慾海，無明網覆大憂迫，至仁勇猛悉斷除，誓亦當然是其行。即救溺免殺免刑等義。眾生無怙病所纏，常淪惡趣起三毒，大火猛焰恆燒爇，凈心度彼是其行。即愈疾除祟拯墮救焚等義。眾生迷惑失正道，常行邪徑入暗宅，為彼大燃正法燈，永作照明是其行。即脫險除祟拯墮等義。眾生漂溺諸有海，憂難無涯不可處，為彼興造大法船，皆令得度是其行。即救溺義。見諸眾生在險道，老病死苦常逼迫，修諸方便無限量，誓當悉度是其行。即脫險免殺免刑等義。以上所說，事理兼備。今取通俗，專從事門作頌。
曰救焚。(一)則有慈雲誦咒，三爇不燃。長舒持名，四投皆滅。(二)驚四周之俱至，地有容身。唯一字之稱名，風能返焰。(三)夢驚李母，只粈衣籃。誦聽毓菁，得留薴帳。(四)國卿脫難，親瞻大士提攜。法雨焚樓，自有神靈呵護。(五)專忱禮佛，汪店終存。至信動天，蔡居無恙。(六)天禧塔上，不損金經。比部室中，得全繪像。(七)舊經一板，疊消善邑之災。老屋三間，大救東鄰之劫。(八)倘非香賜栴檀，誰免臭煙熢[火*孛]。此大士救苦者一也。
［一］蓮宗寶鑒。宋遵式，號慈雲懺主。創下天竺寺數百間，每架一椽，必誦大悲咒七遍。三經寇粈，火皆自滅。 辨正論。晉竺長舒，專誦觀音經為業。僑居吳下，比鄰被焚。舒住下風，一心念觀世音，焰將及，忽風回火滅，合邑驚異。有惡少訝其靈感，俟夜風急，束薪縱火投屋，四投皆滅。始嗟神力，叩頭首罪。舒曰，我誦觀世音不懈，有難輒免。 ［二］高僧傳二集。魏釋法智，為白衣時，獨行澤中。忽遇猛火延燒，四面俱至。自分必死，惟至心誦觀世音，俄而火過，草無遺莖，惟智容身地未延及。 又魏釋法力，修塔起舍，乞得麻一車，行澤中。忽逢野火，力正倦眠，火已及。舉聲稱觀，未及世音，應聲風轉，火尋滅。 ［三］靈驗記。李印萬雲，母由父署回籍，舟中烘衣火籃上，夜半火著。母夢空際喧呼曰，菩薩至矣，聲伙而疾。驚寤，則紅焰蔽艙，已逼篷板，急救得滅。 應驗記。葉毓菁，虔誦高王經。一日諸友會集請誦。其幼妹聞誦趨聽，瞥見樓上火光，呼救得熄，衾褥俱燼，薴帳猶存。 ［四］南海慈航。山陽陳國卿，兄弟三人同舍。惟國卿好善，晨夕虔誦觀音咒。一夕不戒於火，國卿見白衣大士救護而出，弟皆焚死。 普陀志。清乾隆三年，法雨寺鼓樓被焚，風猛甚，將延及水月等樓。忽火神示現，風轉向外，諸樓無恙。 ［五］現果隨錄。明汪某，居崑山，持齋三年，擬至普陀進香。元旦俶裝下船，忽店旁起火，急報促回。汪曰，吾積誠三載，方朝菩薩，豈以一店易吾志乎，縱毀，不歸也。竟揚帆去。香畢回昆，見四麵店屋，悉成焦土，己店獨存。 信心錄，清蔡思襄，委催漕運，賃民房為公廨，四圍無牆，與民宅連接。忽鄰失火，各家搶救什物，蔡安住不動。仆屢懇出避，不顧。火至，竟越蔡廨，更燒數家而熄。人問何術。曰，我虔誦大悲咒。人謂神咒固靈，但萬一不應，豈不枉喪其生，蔡曰，吾家歷代持誦，其得脫離刀兵水火急難等厄者，事跡不可勝數。至我持誦廿年，凡遇急難，感而遂通。乾隆間，居京時，南鄰火起，值南風，火猛迅，搬移不及。誦咒一遍未畢，即反風，火折而南，吾家獨無恙。故深知此咒，諸神護翊，可轉厄難。若信之不真，何敢輕生陷險乎。但要懺悔前愆，力行善事。每日早晚虔誦五七遍，所求無不遂意。 列子。仲尼曰，至信之人，動天地，感鬼神，橫六合而無逆者。豈但履危險，入水火而已哉。 ［六］默記。南唐李後主，手書金字心經，賜宮人喬氏。喬後入宋宮，聞後主薨，舍經天禧寺塔相輪中。後寺火，相輪墮而經不損。 靈驗記。李印萬，官比部。其父宦江右時，供大士像。燭花爆落，供幾器具悉燒，而像軸依然。 ［七］觀音經近驗。善邑卯田，屢遭回祿，而虞啟家屢獲免。火至虞屋左廂，必自熄。因搜閱以覘其異，乃於天花板上，得舊刻觀音經板一幅，始知免火之由。因家家刻經齋誦，迄今三十年無火厄。 民國十一年，日本地震。佛教普濟日災會代表包承志，楊叔吉等，赴日弔慰。與釋印光書雲，日本此次，死亡人數，約三十餘萬，骸骨山積。東京淺草區，幾全滅，公園池水燒干。園內有觀音堂，系舊式老屋三間，難民被火包圍，群集於此者，約三萬余，堂內外房上皆遍。同念觀世音菩薩，悉免於難，堂亦獨存。日人由茲，稱頌不置雲。 ［八］華嚴入法界品。摩羅耶山，出栴檀香，若以塗身，設入火坑，火不能燒。 法華經譬喻品。臭煙熢[火*孛]，四面充塞。 附記，覺世經說證。明天啟間，杭城大火，有江右商，兀坐危樓，自知莫救，人見白衣大士，灑水樓旁。擁衛者甚眾，火熄，眾叩作何善，商謝無之。後其叔言，彼父歿時，遺產五百金。此侄嫡出而長，四弟庶出而幼。侄經商廿余年，積五千金，諸弟婚畢，析產為五，均分之，合族義焉。
曰救溺。(一)則有迎飈惠慶，隱來金甲之神。墜水景仁，幸誦普門之品。(二)徐榮陷於洄洑，焰燭山頭。呂翁險入奔湍，炬明岸上。(三)行童入海，倏來赭布之僧。劉子覆舟，乃得紅光之照。(四)顧邁安濟，屢嗅奇香。萬壽回舟，亦瞻神火。(五)商人浮海，一僧杖錫而行。劉濟過湖，兩人挾舟而渡。(六)梁山童子，忽爾牽衣。彭蠡巨人，驚呼抱木。(七)令宗避賊，鹿引渡於孟津。劉使墮洋，魚負追於溟海。(八)躍水欒荀，足如履地。墮江廷堉，浪僅沾裾。(九)舟子持齋，鬼因違命。一乘宣號，靈感趨篷。(十)法純得遇仙槎。成珪忽逢浮木。(十一)日旭夢令號我。允升利在度生。(十二)暗護程昭，物來托足。導歸熙載，桑幻維舟。(十三)潘君蹈海，愚匪類於商丘。王媼陵波，足如履於平地。(十四)應驗作記，粟翁慶兩次生還。尊像迎歸，林氏得回環報答。(十五)澗南天錫，舟子同驚。映奎大成，餘生獨活。(十六)江寧庄母，群女生全。南粵周君，闔舟遇救。(十七)冥中調護，是孤兒寡婦之船。暗裡推呼，免失火殃魚之痛。(十八)嗚乎，與其拘泥儒書，徒守臨深之戒。曷若歸依佛法，不佔滅頂之凶。此大士救苦者二也。
［一］法苑珠林。宋竺惠慶，元嘉間，舟往廬山，江風突起，船將覆。慶虔誦觀音經，人望見其船迎飈截流，隱隱有金甲神牽之抵岸。 法華感通。唐岑景仁，少誦普門品。嘗往吳，舟覆墮水。聞有人雲，能誦普門品，水難應免。如是者三，遂浮水面。須臾抵岸，他人皆溺死。 ［二］法苑珠林。晉徐榮，舟過定山，墮洄洑中，急呼觀世音名，如有數十人，引船出洑。時天欲暝，風駛雨甚，榮誦經不輟，忽山頭火焰燭霄，回舟趨之，竟達岸。明旦問浦中人，昨夜山巔何火。眾愕然曰，滿天風雨，豈有火耶。乃知佛力冥祐。 冥祥記。晉呂竦父，嘗行急湍溪中，日暮，風雨疾至。念觀世音不息，須臾有火光到岸。如有握炬者忽前忽後，隨船行，遂得歸家。 ［三］獪園。明曹行童，萬曆庚戌，隨長老朝普陀。童默禱大士，願捨身。歸至蓮華洋，合掌躍入海，撈救無由。經三月余，忽自歸。言投海時，見一胡僧，衣赭布袈裟，以船來載之至舟山，詣一漁家，歘失胡僧所在。 己求書。清順治己丑，秣陵劉某朝南海，舟中發願得見菩薩。後忽遇風濤，舟覆。劉入水，眼前遍滿紅光，一僧攜之行，瞬息抵家，僧失所在。劉如醉如夢，飲以茶湯，乃醒而述之。 ［四］冥祥記。宋元嘉間，顧邁，舟發石頭城，風號浪闊，急誦觀音經十許遍，風息浪平，中流屢聞奇香芬馥，遂得安濟。 法苑珠林。宋元嘉時，伏萬壽，嘗四更涉江，夜黑風迅，莫知所向。萬壽一心歸命觀世音，念不絕聲。倏睹北岸有火光，回船趨之，未旦而至。問之岸人，絕無燃火之事。 ［五］晉西域一商主，泛海失路，稱觀音名。見一僧杖錫，陵空引導。 晉劉濟，過湖遭風，誦觀世音。忽見兩人挾舟而濟。 ［六］高僧傳初集。宋求那跋陀羅，為南譙王義宣所敬。王謀逆，諫之流涕，不聽。梁山之敗，墮江中，一心誦觀世音菩薩。顧見童子牽其衣，曰汝小兒，乃能爾耶。及岸，童失所在。 靈感賦注。清沈起潛，自雲乾隆時，過江西九鳥灘墮江。至彭蠡湖，咽水滿腹。忽見波心金光萬道，中一巨人呼曰，速抱住。隨手得丈余之木，乃得不死。 ［七］比丘尼傳。晉尼令宗，於冀州免賊難，晚達孟津，無船可濟。更念佛及大士名，忽一白鹿，下涉河流。宗隨之行，竟不沾濡，因得到家。 善余堂筆乘。明劉谷賢，隨鄭和使海外。忽於大洋中墮水，瞬息去舟數十里。忽見劉追及，舟眾引之上，有大魚長丈余，跋浪而逝。劉曰，此魚載我來，垂沒者屢矣，魚輒以鬐負起。眾問積何善果，曰，但虔念觀音經耳。 ［八］冥祥記。晉富平令欒荀，從征盧循失利，戰舫被火。荀急誦觀世音名，俄見江中有神人挺立，腰與水齊。荀知稱名有感，乃躍水就之，身浮水面，足如履地。已而大軍遣船救去。 滄粟庵隨筆。清普洱太守陳廷堉，奉大士最虔，日誦大悲咒。道光間，由漢江入都，失足墮江。時值風駛，瞬息去船里許。但水僅及膝，兩足如有物夾持，致不沉。惟袍襟飄盪波面而已。急誦大悲咒，未三遍，而救者至，身上終未沾濕。 ［九］萬善先資。清康熙二年，有漁艇泊小孤山下，夜聞山神命其屬曰，明日有鹽艘過此，速收之。及晨，果有鹽舟揚帆來，風濤驟作，幾覆者數矣，久之獲免。是夕漁艇更聞山神責鬼卒違命，答曰，往收時，艘尾有觀音大士，故不敢近耳。次日漁人追訊鹽艘，則操柁者，持觀音齋也。 慈林集。清彭一乘，南海人。康熙間，自五羊還家，暴風覆舟，諸伴善浮，得達岸。乘困艙內不得出，但一心念大士名，水盈半腹，隨飲隨念。忽覺有人牽其手，出水上，挽得船篷，順飄至岸。岸人同見一白衣人趨篷到舟垂救。 ［十］高僧傳初集。晉法純，於湖中遇風，而船小，唯一心憑觀世音，口誦不輟。俄見一大船流來，乘之獲免。至岸，船忽不見。 集異記。唐成珪以失材木誣服，念救苦觀音，枷鎖開後，乃逃入水，遇一浮木，中有豎枝。珪騎木緊抱，沉而復浮，至心念觀音名不絕口，木飄近岸，得脫。 ［十一］高王經近驗。余日旭，省親渡江。夢白衣人告曰，汝明日有大難，號我可脫。及渡江遇風，舟欲覆，急號大士救我，遂安濟。 案此事南海慈航，作游九雲。 凈土聖賢續錄。清吳允升，少於虎丘，遇一僧，謂子有善根，惜廿九歲有水厄。惟從今戒殺放生，每日虔誠念佛，持大悲咒，或可免耳。升信受奉行，並以此勸人。至廿九歲，由杭附舟歸，浪涌勢危，急合掌念佛，舟覆墮水。昏瞀中聞語雲，吳允升勸人念佛有功，可免此難。開目顧視，身已登岸，乃漁人救出也。 ［十二］海南一勺。清浮梁程昭，因病痞，誦心經而愈，常持無間。道光間，春官下第歸，江中覆舟，漂蕩十餘里，一心念心經。若有物承其足，藉以微坐，得救。 夷堅志。宋徐熙載，母敬奉觀音，紹興間，載挈二子歸，舟遇風，乃率同舟呼大士名。忽遇一巨桑，急以纖泊焉。晨起，則在沙灘上，不見桑。抵家母出迎，笑曰，昨夕夢媼導汝父子歸，今果然，始驗大士垂救也。 ［十三］慈林集。清潘國章，粵人。一日還鄉，至三水，遇風覆舟。潘一心念大士名，直踏海底，信步而行，斯須達岸。所齏路費，仍在掌中。信大士神力不可思議。出家韶石之日親山，名玄虯。 又列子。商丘開，客晉范氏。范氏之門徒，狎侮欺紿，無所不為，開以為信然。一日指河曲之淫隈曰，彼中有寶珠，泳可得也。開泳而出，果得珠。俄而范氏之藏大火，曰若能入火取錦者，即以賞之。開入火往還，埃不漫，身不焦。眾謝而問道，開曰，吾無道。吾初以子黨之言皆實也，唯恐誠之不至，行之不及，不知形體之所措，利害之所存也，心一而物無迕者，如斯而已。仲尼曰，商丘開信偽，物猶不逆，況彼我皆誠哉。楊仁山注此，謂彼我皆誠一語，可作念佛往生之實證。彌陀大願接引眾生，是彼誠。眾生念佛求生凈土，是我誠。商丘開信偽，誠闕一邊，物猶不逆。彼我皆誠，安有不生凈土者乎。愚按華嚴雲，一切唯心造。又雲信能示現一切佛。又雲一切佛興，皆從信起。學者宜深思之。 持驗記。東台王媼，抱孫渡河，失足墮水。時水漲湍急，媼抱孫履水面，如平地。舟接登岸，詢之，曰不知險難，但持觀音號不輟耳。 ［十四］粟孝廉楷，應驗記雲，父客維揚。渡江，怪風驟起，帆檣頹裂，同行舟半覆溺。因至心誦觀音咒，許印施萬二千卷。俄飄至關口，得無恙。越歲自蘇旋揚，渡江時濤頭撲舟，舟子力阻，父惟誦觀音咒，復獲全。 善余堂筆乘。明福州南台寺，塑大士像，將毀其舊。塑工林某，求歸奉之。越數月，泛海舟壞而溺，急呼我曾救菩薩，菩薩今不救我耶。語竟，身忽自浮，得一板，乘之飄百餘里，入一小浦中，得遺物一笥，資而歸。 ［十五］清澗南居士自記雲，乾隆間買舟新建，出湖口，值烈風駭浪。舟子瞪目束手，余默持觀音經，得安濟。 高王應驗。江右王天錫，舟赴漢口，疾風驟起，命在須臾，合舟號哭。天錫誦高王經，並願刻施千卷，風頓息。 白衣應驗。清沈映奎，於友人家，懷白衣經一卷歸，渡江，遇風舟覆，同人皆沒。奎浮沉水中，若有援者。及登岸，始悟懷中經力，齋誦終身。 敬信錄。南昌趙大成，聞白衣咒靈驗，誠心持誦。一日渡江，風濤陡作，同舟俱溺死，而趙獨全。 ［十六］敬信錄。江寧媼庄氏，於婿家持觀音經歸，率女輩誦之。後征南兵過，虜其家資。群女恐辱，投水浮灘，俱不死。兵返，舟竟覆沒。 高王應驗。清章宗潮雲，周武堂明府雲，大悲咒，高王經，遇難默誦，即能免厄。余亦常誦，嘉慶間，相偕進粵省，狂颶覆舟，余墜深淵，覺水底有人托余足而上。武堂及同舟，亦俱墮獲救。衣服文書，撈獲濕透。惟高王經，外濕內干。 ［十七］勸誡類鈔。清順治時，施[火*(醵-酉)]歿閩中官署，妻陳氏，年廿三，挈二子扶櫬歸里。渡清河車碓灘，舟幾覆，虔誦觀音咒，甫數遍，風恬得濟。歸後，蔬食守節，七十二歲卒。 宋範文正詩雲，此是孤兒寡婦船。 獪園。明蘇州張叟，萬曆間，挈八齡孫詣普陀，禮大士。方由杭下海船，孫謂船人，悉被繩縛手足，牽衣止之。換一船，所見如初。更換，乃言無怪異，叟方遲疑，有二人立船首呼曰，乘此，勿乘彼，更若有人自後推者。既登舟，呼者推者俱不見。日暮，雪濤山立，前兩船並沒，此獨安濟。 風俗通。城門失火，殃及池魚。 ［十八］曲禮。為人子者，不登高，不臨深。 周易。大過上六雲，過涉滅頂，凶。
曰脫險。(一)則有婦來入浴，救岩下之居民。女唱賣魚，出洞中之工役。(二)單騎逃竄，示畢覽以歸途。猛獸往來，任成珪之潛伏。(三)道因入洛，皓首偕行。陳公絕糧，紫衣呼起。(四)彥山祖父，教防壓屋之災。士啟童孫，屢免墜樓之禍。(五)笈多塞外，同侶銜恩。那跋海中，一舟蒙濟。(六)善沖現炬作導。儒俊得馬而馳。(七)避跡墳堂，竟遺之楷。隱身枯樹，遂免令宗。(八)開達逢羌，虎為嚙柵。安起避賊，狼擲過河。(九)道秀窮山，真容示路。懷明虜穴，神火歸人。(十)沈公仗義，現聖像以來援。夏仆全忠，蒙長人之負出。(十一)佛經所說，事實全符。(共二段)
［一］異談可信錄。貴州修文縣白水洞，產水銀。夫役千餘，岩下居民數百戶。洞前二里許有溪，忽來一美婦，浴其中，乳垂至臍。居人空室趨觀，甫近溪，轟然岩塌，廬舍俱陷。浴婦竟杳無蹤，方悟大士化身拯眾。 廣信府志。宋時有人入山取銅礦，掘洞深不測。山將壓，忽一女提籃盛金魚一尾，來賣。坑中人爭出，山崩，女不知所之，知大士示現。 ［二］冥祥記。晉畢覽，東平人。隨慕容垂北征，沒虜。單馬逃竄，入山失道，念觀世音。中夜見一僧法服持錫，示以途徑，安隱至家。 集異記。唐成珪，躍水遇木得出。後潛伏蘆漪，江邊猛獸往來，睨視而不相害。 ［三］高僧傳三集。唐道因往洛中，時法網嚴峻，僧無徒侶，不許遊方。因虔誦觀音，忽有皓首僧請偕行，達銅街金地，忽不知所在。 明史稿外戚傳。元陳公，揚州人，淳皇後父也。宋末，從張世傑軍。崖山敗，棲海島絕糧。同棲者將往髑髏山食死馬。公夢白衣人戒勿往食，且雲，夜有舟至，可載也。寤遂不往，至夕，復夢紫衣人呼之起曰，舟至矣。驚起，則已在元帥某舟中。蓋公舊所事統領，降於元將，憐而載之也。後歸揚州，生二女，季即淳皇後。 ［四］感應記略。婺州陳彥山，夢告者曰，吾汝祖也，汝將有粉身碎骨之禍，當急持觀音救苦經，兼刊印行世，方免劫。次早即跪禱大士像前，專誦不懈。一日坐齋中，聞敲門甚厲，急啟視，忽風拔木，樹壓屋頹，彥免厄。 觀音經近征。河西吳士啟，一生誦觀音經。歿後，經藏樓上，童孫輩登樓嬉戲，往往失足，墮而無恙。詢之，雲見白衣姥從空抱之，始悟大士救護。乃合門禮誦，至今書香不絕。 ［五］高僧傳二集。隋達摩笈多，路過沙磧，水草俱乏。同侶相顧，性命莫投。越山求水不得，專念觀音咒，夜雨忽降，身心充悅。 高僧傳初集。宋求那跋陀羅，泛海來此方，中途淡水已竭，舉舶憂惶。跋陀曰，可同心並力稱觀世音。乃密誦咒，懇到禮懺。俄而密雲降雨，一舶蒙濟。 ［六］報應記。唐崔善沖，任巂州時，諸蠻叛變。沖等廿餘人，夜奔，欲投昆明，昏不知路。專誠念心經，俄見炬火在前，隨之，得達昆明。 辨正論。晉李儒俊，鎮虎牢，為魏所圍。夜逾城出，見賊縱橫並卧。俊一心念觀世音，過賊營，趨空澤。賊眾追至，俊匿叢菁中，急念觀音經，忽得馬馳免。 ［七］清錢塘陶之楷，因難不忍離祖，避跡墳堂。發願持齋三年，日誦普門品，復念觀音聖號，游兵搜尋不見。 比丘尼傳。晉尼令宗，高平人，遇亂為賊所驅。誦普門品，拔眉，托有惡疾得放。至冀州，復為賊逐，登枯樹。專誠念觀音，捕者前望，終不仰視，遂免。 ［八］法苑珠林。晉釋開達，登隴采甘草，為羌執，置柵中。先在柵者已十餘人，羌日夕烹俎，至達獨存，明日當殺。達默誦觀音經不懈，天甫曙，忽大虎突至，羌駭散。虎嚙柵成穴，達方懼相害，及柵穿，虎竟去，知大士驅來相救者，遂得脫。 觀音玄義疏記。裴安起南歸，至河邊，賊騎追至。急念觀音菩薩，忽見一白狼，立抱之，一擲過岸。脫難。 ［九］冥祥記。晉潘道秀，從軍北征，失利。至心念觀世音，夢寐輒見菩薩在前後。後南奔，迷不知道。於窮山中，空際忽睹真容，如今行像，指示歸路。秀作禮罷，遂不見，得歸路還家。 法苑珠林。劉宋邢懷明，從朱循北伐，陷虜。得間，共南遁，夜行晝伏。因懼追捕，遣人前覘虜動靜，數日人始回。自驚曰，向遙見火光甚明，故來投，何至而反暗。蓋懷明恆頂戴觀音經，誦不輟。咸信是經神力，遂得脫。 ［十］異談可信錄。明沈文崧，宰山左沾化時，有同官某，親老無子，將奉差西藏。沈慨然代往，跋涉險阻，三年始歸，聞者嘆其高義。隨仆夏祥，最忠。一日晦霧，至陡坂，下瞯深澗萬丈。二仆墮澗，沈馬足已陷。忽仰見雲霧中大士，手持青蓮，向沈指導，俄頃身已越澗至平地。痛喪二仆，久之曛黑，聞人語聲，急呼之，則夏祥獨至矣，問何能來，曰墮澗時，有綠毛人長丈余，自澗中負出。主僕相抱大哭。高文良公為繪大士像，書年月紀之。 ［十一］請觀音經。佛告阿難，善男子善女人，得聞觀世音菩薩名號，並受持六字章句。若行曠野，迷失道徑，觀世音菩薩大悲熏心，化為人像，示其道路，令得安隱。若當飢渴，化作泉井果蓏飲食，令得飽滿。
(一)至於化流沙之池草，三藏全身。設濱水之茶庵，宋衎寄宿。(二)尊稱遇賊，自有神功。智顯隱身，不同方術。(三)棘中法智，一任搜尋。林里竇傳，居然安隱。(四)霍山穴內，螢火流光。榛莽叢中，鴨欄現相。(五)徐公叢草竟潛。德祖蓬蒿半隱。(六)騎追超達，目障牛皮。靈顯善才，鼻拄狼吻。(七)見佛光之七段，仍然車宅之燈。陷石窟以三年，還咽趙經之字。於以見身境之無處是真。亦以知佛力之無塵不遍。此大士救苦者三也。(此頌險難中境界如幻)
［一］唐三藏傳。玄奘行流沙八百餘里中，上無飛鳥，下無走獸。妖魅舉火，爛若繁星，都無所懼。惟絕水五日，瀕死不能行。卧沙中，默念觀音，祝曰，玄奘此行，專為無上道心正法而來。菩薩慈念眾生，救苦為務，寧不知我苦耶。夜半，忽有涼風觸身，冷快如沐寒水，遂得目明，馬亦能起。進發，馬忽異路，制之不得。乃見青草數畝，又一池，水甘澄徹。下而就飲，身命重全。計此應非舊有，乃菩薩慈悲為之現者。 報應記。唐宋衎，隨人舟赴三門，遇風舟覆。捫得束稿，登岸，詣鬻茶姥茅舍宿。曝稿，中藏金剛經。姥曰，汝妻自汝出後，禮經誠切，故能救汝。歸而詢之，果妻禮誦之經也。因封茶絹，酬河濱姥，至則茅舍無存。土人雲，此處水無涯際，何有茶庵，乃悟大士化身。 ［二］高僧傳二集。隋那連提梨耶舍，此雲尊稱。行逢山賊，專念觀音咒，賊對目不見。後於譯經之暇，時陳神咒，立功最多。 又唐智顯，行值突厥，十餘人並被驅掠，顯遂隱身不現。問之，曰我念觀音不值賊。 ［三］冥祥記。晉釋法智，既持名免火厄，旋從軍陷虜，圍隱溝邊叢棘中。復至心念觀世音，隔溝人遙喚後軍，指令殺之。而搜覓輒無見者，乃得免為僧。 法苑珠林。晉竇傳，既念大士，脫桎梏，逾城逃。天明隱林中，須臾人馬絡繹尋捕，焚林踐莽，無不遍至。唯傳所隱畝許地，無至者。 ［四］高僧傳初集。劉宋道冏，入霍山采鍾乳。入穴數里，跨木渡水，三人溺死，炬火又亡。冏素誦法華，唯憑此業，又存想觀音。有頃，一光如螢火，追之不及，遂得出穴。後又與同學四人，乘冰渡河，冰破，三人沒死。冏又歸誠觀音，覺足下如有物自攱，復見光在前，乘光至岸。 南海慈航。明閩人雷法振，燒炭為業。家有鴨欄木，紋理精細，欲刻大士像，未果。一日入山燒炭，榛莽叢中，突一虎來搏。忽有綽約婦人，當虎叱之，虎懾伏叩首退。振拜問姓名，曰身是君家鴨欄木耳，遂不見。振感悟，擇吉雕刻，終身持齋頂禮。 ［五］冥祥記。徐義為苻秦尚書，後為慕容永獲，念大士脫難夜遁。隱叢草中，追騎火炬星陳，竟無見者。 辨正論。滎陽毛德祖，偷道投江南，逢虜騎追及。伏路側蓬蒿中，半身猶露，意必死。至心念觀音，俄雲起雨注，得免。 ［六］高僧傳初集。釋超達，博學多識。元魏禁圖讖，有誣達者，收入獄，車輪系頸。達專念觀音，夜忽不見車輪，防者皆睡，因走出。而腳以久系，不良於行，天曉追騎四齣。達伏草中，騎踏草並靡，終不見。達潛窺之，虜面悉以牛皮障目，因得脫。 法苑珠林。唐徐善才，殺而復生，並得羊裘桃棗，免飢渴。行五十里稍息，跏趺誦念，不覺坐寐。四更忽寤，一偉大青狼在前蹲，將口拄才鼻，才見已，復閉目念雲，若實我仇，食我以償宿殃。若是大士顯靈，願救弟子得安泰。念已開目，不見遺跡。 ［七］宣驗記。宋車子者，罹廬陵王青泥之難，陷賊營。母在家燃七燈於佛前，精心念觀世音，願子得歸。年余，車子夜奔，迷向。每見火光七段在前，疑為村落，望火而走，終不可即。如是七夕，不覺到舍。見其母猶伏佛前請願，七燈交輝焉。 異談可信錄。貴州修文縣岩崩時，有趙二者，陷其內。幸當隙處，得不死。越三年，有人至陷處採藥，聞石中呼救聲，共力出之。述雲，山崩時，昏暈不省，及蘇，見四圍皆石，無術可出。且苦飢，突有白鼠伏身旁，長尺余，目光如電，照石上有字，諦視之，觀音經也。鼠舐字作吞咽狀，試效之，飢頓減。後每舐一字，輒果腹累日，至今經字舐咽將盡，只余數行耳。眾視石上，了無字蹤，亦無白鼠。送歸其家，取所誦經展視，僅存後數行字，宛石罅中所見也。
曰免殺。(一)則有寧朔將軍，臨刑遇赦。南宮戍卒，下刃生疲。(二)名持道集，賊屢斫而驚逃。經誦慈恩，胡拔刀而還卧。(三)法禪箭不能傷。沈甲刃還自斷。
(四)軍諜游戎，並顯三刀之異。陸暉敬德，更欽雙像之痕。(五)張傳佛語，頓釋前怨。程喚王名，轉為世好。(六)善才受戮，再生澗樹之間。王乙逢凶，忽履高崖而上。(七)指一受異僧之戒，賊為回心。高荀邀菩薩之憐，斬真不死。(八)仆承主教，赦不待乎三年。弟被凶誣，冤乃雪於一藏。(九)安家奉像，背擊銅聲。儲尉持名，頂騰毫相。(十)語傳縣令，三救米商。夢警譙王，終全張暢。(十一)簡榮歸命而刃折。廷愛遇寇而糧存。(十二)脫難如鷹隼之飛。將行有鸚哥之喚。(十三)此皆失命亡身之頃。竟沾起死肉骨之恩。(共三段)
［一］宋書王元謨傳。謨為寧朔將軍，圍滑台不克，上將斬之。謨夢人告曰，誦觀音經千遍則免。既覺，誦得千遍，將斬，忽傳呼停刑，蓋沈慶之諫止也。 冥祥記。晉南宮子敖，戍新平，為長樂公所破。合城數千人，皆被戮。子敖至心念觀世音，戮至子敖，群刃交下，或高或低，持刀人忽疲懈，四肢不隨。長樂公驚問之，敖答能作馬鞍，遂釋之。敖並不自知何以作此言也。後造一大士小像，行則頂戴，止則頂禮。 ［二］高僧傳二集。魏道集，行壽陽西山，為賊獲。縛之樹，將殺之。集念觀音不輟，賊引刀屢斫，了無傷損，乃怖走，集得脫。 唐三藏傳。玄奘度玉門關，相從之胡人石磐陀者，忽心變，拔刀起，徐向法師。師起，念觀世音菩薩。胡見已，還卧，師與馬令去。 ［三］高僧傳二集。魏法禪，山行逢賊，惟念觀音，賊挽弓射之，箭不能傷，遂投弓於地，歸敬焉。 宣驗記。吳郡沈甲被系，臨刑，虔誦觀音名，刀刃自斷，因被放。 ［四］法苑珠林。宋慧和，初為軍諜，敵兵捕獲，發斬。和力誦觀音經，祈懇彌至，軍人揮刃，三舉三折，驚而釋之，遂出家。 清陝西呂千戶，虔誦白衣咒，裝檀香大士身，朝夕供奉。後任寧波游戎，失機論斬。臨刑，連斫三刀俱斷，奏聞免罪。 宣驗記。陸暉系獄當死，乃令家人造觀音像，臨刑，三刀皆折。官問故，答言，恐是觀音慈力，及看像，項有三刀痕，因奏免。 齊書。孫敬德防北陲，造觀音像，禮事之。後為劫賊橫引，斷死刑。其夜禮懺流淚，忽如夢，見一沙門，教誦救苦觀音經千遍，得免苦難。敬德誦至臨刑時，足千遍。刀斫，折為三段，三換刀，折如初。丞相高歡，表請免刑。敬德放歸，見造像項有三刀痕。 ［五］宋臨安張公子，見破寺內有觀音像，無手足，請歸莊嚴供養。後遇賊，跳井，見大士來，曰，汝今當死，吾無策可救。緣汝前生曾殺一人，今名丁小大，當殺汝以報。隨有人攜矛臨井呼出，張呼曰，公非丁小大乎。驚問何以知之，以佛語告，乃釋前怨而去。 己求書。清初程伯鱗，商於揚，事大士虔，乙酉兵破揚州，程禱大士垂救。夢大士謂曰，汝家十七口，十六口俱得免劫，汝不可逃也。汝前生殺王麻子廿六刀，今償彼債。可令家人住東廂，汝獨在堂中俟之，勿並株累也。程信之，及兵扣門，程迎問，汝得非王麻子乎。兵驚問何知我姓名，程以夢告。兵嘆曰，汝前生殺我，今生受報，我今殺汝，來生不又當報乎。乃以刀背擊程廿六下而宥之，攜其眷屬至金陵，為世好焉。 ［六］冥祥記。唐武德中，徐善才，常齋戒誦觀世音經，後逢賊虜，同掠者千百人，並向洪崖次第殺之。才至心念觀音經，當殺時了不自覺，至夜方知身在深澗樹枝上，去崖約三百餘尺。以手摩項，微痛而無傷。下樹循澗行，得羊裘桃棗等，事見上。 唐王乙，幼持如意輪咒，開元初，偕徒侶適北河。窺船夫有異，秉燭念咒。夜半船夫持斧斷二奴頭，又斬二伴，次至乙，乙伏地，燭忽滅，被斫三斧，忽背後有二人扶乙登岸，血被體而不甚痛。後見高數十丈，方知神咒之力。 ［七］法華感通。清釋指一，少遇異僧，戒曰，子將有大難，能持大悲聖號可免，師矢心受持。崇禎間，獻賊破光山，屠戮及師，刃忽自斷。賊異之，得不死，遂出家。 宣驗記。高荀念大士，鉗鎖自解，監司驚異。語荀曰，若菩薩憐汝，斬應不死。臨刑舉刃，刃斷，上聞原免。 ［八］觀音感應。明萬曆間，陸五台尚書仆，毆人致死，求救於公。公曰，國法殺人者抵，我安能為汝求免，汝入獄專誠念觀世音菩薩名，三年，自來救汝。仆承教，念不怠，一年赦出。 高王應驗。明姜善，為兄濂，以佔山不遂，誣陷人命，問成重辟。萬曆間，轉監府獄。得高王經，日夜禮誦，數盈一藏，得赦。 ［九］靈應錄。唐安定，山西人，母採桑，拾得銅觀音像，禮拜供養。後安定從軍，倒草間，聞背上連下三劍，似擊銅器，身無傷痕。 高僧傳二集。唐靺鞨人帝示階，逃入高麗，拾得二寸許銅像，不知何神，安皮袋中，飲啖酒肉亦祭之。高麗疑是細作，斫之，三刀不傷。出像，背有三刀痕。曰，此佛像，可往唐國諮問。階乃於幽州出家，與此頗同。 又茶香室叢鈔。謂安媼魚肉亦供養，可知事佛但在一心，心苟至誠，魚肉亦可供觀音也，此則斷不可聽。行願品雲，諸供養中，法供養最。所謂利益眾生供養，代眾生苦供養。夫食肉者，斷大慈悲佛性種子，而敢以供大悲菩薩乎。現果隨錄。載麻城孝廉，戲舉肉獻菩薩，即仆地死，直墮地獄，遍體燒爛。安媼之事，特菩薩憐其愚而不究耳，豈可以為矩則，遺誤眾生。萬善先資。或問，行善以立心為主，心地苟善，何須戒殺，為安士先生所痛斥，正與此同。 夷堅志。蕪湖儲尉，被寇陸德縛去，將斬之，見其頂有毫光三道，乃釋而令主邑事。後更因此，策勛改官。儲日誦觀世音菩薩千聲，圓覺一部，故獲此報。 ［十］樗散軒叢談。上虞米賈，夢大士詔以逢橋莫停舟，逢油即抹頭，斗谷三升米，青蠅捧筆頭。後船冒雨過橋，而橋折。返舍叩謝大士，忽像前燈墮，油淋遍地，某即抹油於頭。是夕妻被殺於床，蓋妻與鄰子私，子聞賈歸，來刺，暗中啟帷，聞賈頭油以為婦，轉殺賈，不知正是婦也。婦翁乃以殺妻訟賈，賈誣服，畫供時，忽有青蠅叢集筆端，麾去復來，令疑有異。凝思時，賈忽失聲呼菩薩，令問之，以夢對，並述斷橋抹油事。令幕友測之曰，三升米，即七升糠，得非殺人者康七耶。而賈比鄰即康七，一鞠服罪，立釋賈。 談藪。劉宋時張暢奉持觀音，南譙王構逆，暢不從，將殺之。夢大士謂不可殺暢，乃不敢害。 ［十一］晉太元中，高簡榮犯法。臨刑，一心歸命觀世音，下刀刀折。 靈驗記。浙江朱廷愛，解糧山東，遇寇，水手被殺，愛獨獲全，錢糧無損。愛素持觀音經，更施千二百卷。廷愛，亦作延受。［十二］請觀音經。設有眾生，入陣戰斗，臨當被害，誦念此咒，稱大悲觀世音菩薩名。如鷹隼飛，即得解脫。 元江陵周道人，誦觀音經，與眾約往他郡。將行，鸚鵡喚雲，莫要去，莫要去，知是菩薩顯靈，遂止，去者皆被盜殺。 ［十三］國語。起死人而肉白骨。
(一)更若雲中現相，兩佑宋室之兵。空際傳聲，屢御錢王之寇。(二)王將進爵，阻武肅之窮兵。賊驚有神，止士誠之妄殺。(三)遂張崇之悲願，裂石全貞。感劉度之精誠，墜經挽劫。(四)婦負巨石，卻敵滇南。神跨兩山，弭兵河北。(五)是雖天發殺機，鐵籠難覆。而佛開壽域，金鼓能揚。(此兼頌息兵)
［一］天竺志。宋太宗以曹彬敗於契丹，遣使詣上天竺求大士冥助。張齊賢代州之捷，諸將見火光中有金甲神，長數丈，立雲端，持赤幟指麾。虜望之，膽落奔潰。 又劉豫，同金虜入寇，高宗親詣大士殿恭禱，祈默佑。既而韓世忠敗金齊兵於潤州，對敵之頃，虜見宋兵陣上，有金甲神數十，身長二丈，目光炳耀，立雲端。知有神佑，不戰自卻，敗衄特甚，世忠獻俘時以聞。 天竺志。黃巢作亂，所過殺戮。至杭，老稚數百萬，泣拜大士，願垂慈佑。及錢鏐與戰，聞空中念佛聲，仰視雲端，旌幢寶蓋，擁護大士。其火首金剛，天龍修羅等眾，扈從無算。鏐兵見之，勇氣百倍。巢曰，佛土也，遂遁去。 又吳越王錢鏐，起自草野，誓奠東南，猶豫未決。夜夢一婦人謂曰，汝慈悲不殺人，將藩翰一方。中原天子五易姓，汝之疆土自若，子孫綿遠，封侯拜相。廿余年，當覓我於天竺山中。鏐自是所向無前，屢有神助。故書之於冊，昭示子孫，世世崇祀。 又越州董昌作亂，鏐禱大士，乃出兵。對敵之際，空中聞萬騎馳驟之聲。昌一見褫魄，不接戰即敗走，而越中底定。 ［二］天竺志。鏐欲討朱全忠，夢大士曰，不可輕動。汝能救百萬蒼生，不旬日進爵為王矣，已而果然。 又張士誠據蘇州，縱兵焚掠。將入佛國山，抵行春橋，忽有泉自流虹湧出，高丈許，崩岩堙谷，勢轟雷電。賊驚有神力而返，由是不敢妄殺。 ［三］法苑珠林。晉張崇，少奉法，苻堅既敗，崇南走歸晉，為鎮戍所拘。崇輩五人均杻械手足，半埋土坑，明旦將馳馬射殺之。崇一心念觀世音菩薩，夜半械破，身自土中湧出，遂遁。路取一石，祝雲，吾欲訴與晉帝，救被虜婦人，心願獲遂，此石當分為二。禮拜訖，石即分裂。至京，具冤狀，納白虎櫃。得旨，將掠賣者盡贖歸。 冥祥記。宋劉度，聊城人。同邑千餘家，並奉觀音，誦經禮拜。宋末時，逋逃者多匿城內，因干怒，將屠城。度率眾叩禱大士前，一心禮誦。酋方治事，見一物從空墜，旋繞屋柱，驚視之，乃普門品也。取讀之，酋長歡喜，一城免屠。 ［四］右台仙館。大理府城南觀音閣，立於巨石之端，府志所載婦負石也。相傳昔有敵襲大理，見一老婦，負此石而行，敵驚愕。婦曰，此地人多力，我婦人，老且病，不能負重矣，敵懼而遁。婦置石於地，不知所往。人知觀音化身，就石建閣焉。 少林寺僧，曾見神人兩足跨太室少室二山，執杖以擊賊，賊驚走，或雲即觀音化身。 ［五］增一阿含經。流離王攻釋種，目連白佛，唯願許以鐵籠覆彼城，佛言，釋種宿對，能籠覆乎。 金光明經。得聞金鼓發妙響，皆蒙離苦得解脫。 又雲，所有苦惱，乃至枉死，悉皆遠離，常蒙聖觀自在菩薩大悲威光之所護念。
(一)至於有門持咒，出鷺鷥於網羅。世亨寫經，脫鴉群之箭鏃。(二)哀矜螺鱉，顧翁得判放生。撲殺鵓鳩，程子僅邀寬限。(三)入場須解貓怨。送子每來牛隔。(四)誦大明之咒，網面宏開。念菩薩之名，怨魂得度。不惟廣錫類之仁。更以弭未來之劫。此大士救苦者四也。(此兼頌救物)
［一］明有門師，得大悲三昧。游奉化田間，數百鷺鷥，人施羅網，默念悉飛。 靈驗記。宋周世亨，奉大士謹。發願寫經，施人持誦。書經時，忽有群鴉噪屋上。出視之，一鴉中箭流血，眾鴉為拔不得，故噪耳。周仰空誦寶勝如來，救苦觀音，以筆指之，箭脫然拔。從天井中擲落佛龕側，而鴉飛去。 ［二］第一功德錄。顧偉東，家有孫痘危。夜聞鬼嘯，東率二子禱大士前。俄季子仆地，有神謂曰，此大士殿也。因稽首，聞內呼痘神，及季子入。痘神形如童男，呈冊，上已注某日某時死，大士判放生二字於冊。神出，有戴尖帽子者二人，服青衣者數百人，哀向痘神求保。神曰，已判。季子蘇，而痘善矣。先是東晨出門，見賣青螺者，約數百枚，中有二鱉，惻然買放之，故獲此報。 見聞錄。程鎡，與兄弟同探鵓鳩，得三頭，兄弟取去，鎡憤而擲殺之，夜夢二青衣來捉，鎡竄入大士門中，則大士儼然在焉。鎡訴未殺人，青衣白三鵓鳩控告。鎡謂小禽何足償命，大士雲，理須償命，念汝年幼，可寬其限，十二年後再追。鎡寤，至十二年後，立於橋下而死。 ［三］守一齋記。陳泰和，鄉試抱病，夢兩貓三鼠八蝦蟆索命，陳許誦心經超度。有公差雲，稟官奉復。後夢差雲，文昌帝君，初謂陳某今科解元，何暴戾若此，脫膺民社，豈不荼毒生靈，許其入場，殊太寬縱。本官再四請與自新，乃判雲，天地好生，何殊卵胎濕化，聖賢樂善，豈容暴戾恣睢，許誦心經五萬卷，超恤怨命十三條。乃幼時為假官，命奴婢掠貓等，如審犯人狀致斃。蓋幼時無心之過，不圖冥中鑒察之嚴如此。 轉劫輪。宋翟楫，畫大士，虔禱求子。婦夢白衣媼送一兒來，欲接之，忽一牛橫隔其中，既而生子不育。解者謂當戒食牛肉，楫立誓舉家戒食，又建一橋。復夢前媼送兒來，接抱之，生子名橋。楫壽九十三，孫登科猶見之。 柳崖外編。馮如京，為西寧觀察，民亂討平，將軍欲盡殲之。京以全家作保，為民請命。如是只戮數人，夕夢大士降臨，綉褓一子，謂曰，以賜汝，欲接而阻一牛。大士謂全家當戒牛肉，遂發願不食牛，得接兒。所生子，即給諫雲驌也。 ［四］續墨客揮犀。凡見人釣網，至心誦揭諦咒七遍，可使終日無獲。 龍舒凈土文。唐饒州軍典鄭鄰，死入冥，查系誤拘，放還。王諭雲，回生當勉力為善，見人殺生，但一心念阿彌陀佛，與觀世音菩薩，渠得受生，汝亦迓福。
曰免刑。(一)則有郭宣感夢，自知大命無憂。王忻銜恩，悔誚異端所媚。(二)兩脫董雄之瑣，依舊鉤連。再加張暢之刑，仍然寸斷。(三)子喬白鶴，恍瞻炎漢之祥。米賈青蠅，復顯苻秦之異。(四)瓦官寺內，鑄像來臨。晉陽獄中，普門獲宥。(五)竇傳蒙佑，啕笑見於同人。張婦宵奔，長跪逢其夫婿。(六)苞憐六劫，說法解枷。朗率同門，稱名叩石。(七)延僧禮誦，可明現異色之祥。為政寬仁，叔達受光明之品。(八)徐義驚夢，發解身騰。蓋護得光，門開鎖脫。(九)徽因叔累，鎖鳴爆石之聲。珪苦官貪，械乃自梁而解。(十)僧明受謗，繩為從寬。張達自新，梏應不著。(十一)心經陰相，慰給諫之孤忠。禪定無傷，昭孝廉之誣陷。(十二)增光被系，免瞻獄吏之尊。御史從軍，自有刀環之望。(十三)所願舍惡遷善，發心當學高荀。免罪作功，違誓莫同處茂。此大士救苦者五也。
［一］ 辨正論。晉郭宣，文處茂，與楊收敬，為友。敬犯罪，宣茂亦被桎梏。念觀世音，十日後，夢菩薩安慰，謂大命無憂。俄而鎖械自脫，還著復解。三人發願，若免罪，各出錢十萬作功德，未幾俱免。 法苑珠林。唐王忻，與董雄，同下獄。忻初不信佛，其妻誦經，輒誚曰，何為異端所媚。及見董雄誦普門品，鎖自解脫，始知佛力廣大，深悔不信之咎。虔誦八菩薩名，滿三萬，鎖亦解脫，與雄無異。一時台中內外聞者奇之，同獄囚俱獲免。［二］法苑珠林。唐董雄，貞觀中為大理丞，幼奉佛蔬食，因坐李仙童事，與王忻等數十人，同系獄。雄專念普門品，鎖自解落在地，鉤連不開。即告御史張守一驗之，錯愕良久。重鎖嚴封而去，雄仍誦，鎖復解，墮地有聲，朱封如故，獄囚賴以俱免。 談藪。宋張暢，常奉持觀音。南譙王以不從逆，系之獄。誦觀音經千遍，鎖寸寸斷，獄司易鎖復斷，乃得釋。 ［三］法苑珠林。齊彭子喬，日誦觀世音經，建元初，被系，太守沈文龍欲殺之，防械甚嚴。喬誦久疲寐，眾見白鶴翩然至喬側，恍如麗人，子喬械即脫，旋獨蒙釋。 漢書。詔曰，朕巡北邊，見群鶴留止，光景並見，其赦天下。 青蠅，事見免殺第一段十聯注。 秦苻堅為赦令，王猛進紙墨，有大蒼蠅聲甚厲，集筆端，驅而復來。俄而長安有青衣小兒呼於市，謂朝廷將赦。 ［四］辨正論。晉僧法洪，居瓦官寺，私鑄丈六金像。時官禁熔鑄，收洪禁械。洪至心念觀音，夢鑄像來獄，手摩其頂，曰無慮，厄即解矣。其像胸前方尺許，銅色如焦。旬日得赦，模破像現，與所見無異。 法華感通。魏盧景裕，系晉陽獄，至心誦普門品，俄而枷鎖自脫，特宥之。 又高僧傳四集。清書禎，以防弁構隙，幾中奇殃。日持普門品大悲咒，而羅網渙釋。 ［五］法苑珠林。晉竇傳為高昌步卒，呂護俘執之，同伴七人，共系獄，克日就戮。傳專心念觀世音三晝夜，鎖械摧然離體。傳曰，今蒙哀祐，而同伴尚多，何忍獨去，望大士普濟俱免。言畢，牽挽同人，以次解落，遂乘夜啟戶而遁。 周易，同人先號啕而後笑。 冥祥記。宋張興，因賊誣而逃，執妻系獄。妻日夜念觀世音經，十餘日，夢一僧躡之起，則鉗鎖桎梏俱解。然戶鍵不得出，乃自械而眠，又夢喚曰，戶開矣，即起馳出。昏黑中猝值一人，妻懼躃地，訊之，則夫也。相扶悲喜，同匿獲免。 古詩，長跪問故夫。 ［六］高僧傳初集。宋僧苞，路行見六劫賊被錄，苞為說法，勸念觀音。群劫以臨危之際，念念懇切，俄而送吏飲酒洪醉，劫解枷得脫。 高僧傳二集。魏僧朗被虜掠，付帳下，朗與同學欲逃，而陣防嚴設，無走處。東西絕壁，莫測淺深，有大樹垂崖側，遂以竿繩系樹懸下。時夜大暗，崖底純棘，無下足處。捉繩懸住，相謂曰，厄至矣，唯念觀音耳。以頭叩石而念，須臾光照天地，見棘中有得下處，至地，復暗矣。旋大虎出其前，眾懼入虎口，朗曰，我等有感現光，此虎將非聖人示路耶。徑隨虎行，行少遲，虎亦暫住，至曉得路，虎失所在。 ［七］慈林集。清東莞富室子黃可明，被賊掠至巢，鎖連戶扇，使婦守之。明家延僧禮誦普門品，其夜明身邊有異色祥光，默知神佑。俟婦適鄰，即負扇而逃，逢樵人代破扇，脫鎖得歸。 法苑珠林。宋王球，字叔達，為涪陵太守，因失郡系獄。球信佛愛民，分食給囚。復至心念觀音，夜夢升高座，一僧授之經，題曰光明按行品，有諸菩薩名，第二觀音，第三勢至。既覺，鎖自斷，經三日得宥。 ［八］冥祥記。晉徐義為慕容永獲，埋其兩足，編髮於樹。義專念觀音，夜夢人謂曰，事亟矣，尚暇眠耶。驚起，手發並解，足亦得脫，遂遁。 蓋護，山陽人，系獄將死，稱觀世音，三日夜無間。見大士放光照之，鎖脫門開，遇赦免。 ［九］劉宋韓徽，其叔為湘府兵。湘長史以叔猜貳殺之，系徽於獄，鉗梏甚嚴。徽誦觀音經，至數百遍，鎖忽鳴，若燒石爆吒之聲，摧然自解。呼吏告之，更加釘鍱。再誦經，鎖復鳴解如初，乃釋之。 集異記。唐成珪，天寶時，辦河南橋木。遭風遺失，州司疑珪盜賣。有楊覲者，收珪，索賄不足，非刑拷掠，以連鎖鎖枷，附於船梁。珪念救苦觀世音菩薩，十餘日，枷鎖自開，夜拔釘，入水遁。 ［十］高僧傳二集。魏僧明，為北台石窟寺主，時魏主每疑僧人為賊，收數百僧系縛之，指明為魁，繩急纏之，克明待斬。明一心念觀音，夜半繩寬，及曉都斷，遂逃。獄監奏聞，遂通釋放。 太平廣記。張達有罪系獄，分當受死，專念觀音，鎖械自脫，遂獲免，終身齋戒。 ［十一］魚山剩稿。明熊魚山，官給諫，以劾周延儒下錦衣獄。在獄以佛法攝諸囚，禮誦不輟。又為獄中人說心經，筆之為心經再傳。當受杖時，默誦大士寶號，血肉糜爛，不覺痛楚，知大士陰相也。 持驗記。虞庶顏孝廉，夙奉大士，每晨禮大悲懺，誦金剛經。又刻送觀音經，勸人持誦免劫。後以仇家誣陷，逮江寧獄。庶顏默持經懺，雖慘毒備嘗，如入禪定，旋獲昭雪。 ［十二］清朱增光系獄，夢白衣大士傳咒，念萬二千遍，印千二百卷，得釋。 敬信錄。山左周繼卿侍御，謫戍和林，夢大士傳白衣咒，教念萬二千遍，兼刻播，當賜環。繼卿奉而行之，蒙赦回。 ［十三］宣驗記。高荀殺人，被收鎖地牢，同禁人勸念觀音。荀雲，我罪至重，何能免。力勸之，荀乃發心舍惡行善，專念觀音名，用心誠懇，鎖自解。 辨正論。晉文處茂，既與郭宣同發願免罪後，出錢十萬作功德，後鎖脫見赦。宣既還願，茂乃違誓不出。及盧循舉兵，茂中流矢，曰，我有大罪，語訖而死。
曰愈疾。(一)則有戒賢受記，現碧色若琉璃。處伯歸依，見金輝之姿質。(二)如庵垂髻，甘露頻傾。應吉竟陵，醍醐並灌。(三)惠恭誠至，雞乃迎貓。曇穎心虔，蛇來吞鼠。(四)兩喚宏源之字，親現白衣。三摩玄藻之身，忽來金像。(五)疾生重膇，鼠咋無漏之［月＋行］。禍起沉鮐，牛入李家之夢。(六)盛鳴府種，起以神針。王子癰癢，自饒臼葯。(七)口流白沫，法通夢啖馱筋。頂放電光，曹珏竟除屍蠱。(八)矢願而除肉蠹。粘經而破喉鵝。(九)智檀以現相痊痾。冶牧以捨身弗葯。(十)潘母於君，並叨靈葯。薛妻沈婦，普錫神湯。(十一)爇彭婦之心香，輕如棗葉。去陳妻之業障，拂以蓮華。(十二)除風愈瘧，非誇文章有神。破腹湔腸，自有神膏能傅。(共三段)
［一］唐三藏傳。印度那爛陀寺正法藏戒賢，患風病，每發，手足拘急，如火燒刀刺之痛，欲不食取盡。夢三人，一黃金色，一琉璃色，一白銀色，謂之曰，汝過去曾作國王，多惱眾生，故受此報。宜至誠懺悔，勤宣經論，自當銷滅。金色人指碧色者曰，此觀世音，銀色者慈氏，自言我是文殊。將有支那僧來，汝可教之。賢答依教，自後病癒。 冥祥記。宋馬處伯，少信佛法。元嘉中夢天際三人，長二丈余，姿容嚴肅，臨雲下觀，諸天伎樂盈空。後疾篤，遙見西方有三人行，長二丈。前一人衣袷，垂鬢，頂有光。後二人姿質金輝，儀相端備，即向所夢三聖，病即痊。 山庵雜錄。明天童照寮元，洪武中病篤，日誦觀音聖號萬聲。後自念去死不遠，莫如改持阿彌陀佛。方興此念，忽見一美婦人，衣六銖衣，持凈瓶，自戶入，照驚失措。既而定心諦觀，乃是菩薩示相，照泣涕求哀，遂不見，越五日病盡脫。［二］高僧傳四集。元真凈，字如庵，有疾苦，夢白衣大士持瓶水灌其口，曰愈矣。 持驗記。明僧垂髻，患脅痛，不飲食者月余。人謂汝常勸人念觀音，可以救苦，今何不自念。髻昏憒中聞言猛省，急具香燭，高聲持大士號不絕。四更聲寂，眾驚為氣絕，視之，正鼾睡。午後呼食，即能起行。眾問何速愈，曰初稱名，痛如乃割，久之，空中現祥雲，大士以瓶中甘露灌我頂，涼沁心脾，病霍然矣。 王應吉紀靈戒殺衷言。明萬曆間，吉奉使命，便道還里。忽大病，恍惚有人舁予行。旋墮水，見鱗甲種種來前，自念昔啖此，今為難矣。忽有人扶登崖上，則觀音大士倚崖坐，善財龍女旁列。予叩拜，大士曰，汝本善知識轉身，素虔奉我，今因殺生，故有是病。若戒殺，當愈。予謹受教。大士出醍醐，色黃碧，飲之味清洌，及覺，余香猶在唇吻間也。病漸愈，遂戒殺歸依。 辨正論。齊竟陵王，信內典，得熱病垂死，夢大士手灌神湯而愈。 ［三］報應錄。元僧惠恭，病翻胃，不能飲食。夜夢一貓入腹，而病日甚，思食魚。自知業報，發心誦大士號百萬聲，日持大悲咒百八遍。後夢青衣童子籠一雞至，貓自口湧出，驚覺而病除。 高僧傳初集。宋曇穎，患癬，禮觀音求瘥。一日有蛇緣壁上屋，須臾一鼠墜，涎液滿身。夙聞蛇所吞鼠，能療瘡，乃取涎傅癬，鼠旋遁去，信宿而瘡頓愈。方悟蛇鼠皆誠祈所感，於是名播遐邇，國君供養。 ［四］感應篇注。張宏源，夢神告曰，子有善而福力淺，當修德自淑。於是歸依大士，並箋注感應篇付梓。忽遘奇疾，見白衣人披帷，而呼其名者再，疾頓瘥，乃謂大士化身。 比丘尼傳。宋尼玄藻，幼嬰重疾，醫罔效。乃設大士像，齋潔稽顙，專念相續。經七日，見金像高尺許，三摩其身，從首至足，即覺沉痾立愈，遂出家。 ［五］高僧傳三集。唐無漏，新羅王子也。由中國至蔥嶺。聞寺有觀音像，禱無不應。遂立像前，誓入定四十九日。未滿，身嬰虛腫，旋有鼠如彈丸，咋脛出膿斗許而愈。 左傳。民愁則墊隘，於是乎有沉溺重膇之疾。注，重膇，足腫也。 宋李商老，修造犯土，舉家病腫，乃禱大士，誦消災咒七日。夢白衣騎牛去，翌日全愈。 左傳。叔向問子產，寡君疾病，卜曰，實沉台鮐為祟，敢問何神也。子產曰，實沉，參神也。台鮐，汾神也。若君身，則出入飲食哀樂之事。山川星辰之神，又何為焉。 ［六］勉戒切要。楊盛鳴，樂善好施，而觀音大士，尤兢兢仰戴。忽得膨症，腹纏青筋，砭葯俱窮。忽夢仙姥，手執一針曰，汝疾難起矣，吾代去之。以針自腹挑起，漸至頸項，以剪剪斷，呼痛驚覺。晨起，青筋除而疾愈。 呂氏春秋。身盡府種。注，府，腹疾。種，首疾。 感應傳。齊建安王患瘡，念觀音不息。夜夢大士手為傅葯，明旦即愈。 鬼遺方序雲，劉涓子，射中一物，忽不見。尋至山，聞搗葯聲，有三人並走。遺一癰疽方，並一臼葯，因造鬼遺方十卷。 ［七］高僧傳二集。唐法通，極尫弱，專念觀音。歸家覲母，一日睡眠，口中流沫三升，母驚問。答，夢人贈三驢馱筋，方瞰一馱，被喚覺。身遂雄壯，由南山負五百餘斤石臼，來京本寺供僧用。 南齊曹珏，少出家，後因家中累世病傳屍，無人奉祀，乃還俗。後亦病急，誦大悲咒至萬遍，覺三蟲自身出，頂放電光，三蟲走避。 ［八］敬信錄。清嘉慶間，吳基，喉間忽生蠹肉，針砭彌劇，漸如雀卵，飲食艱苦。矢願刻施高王經千二百卷，並跪誦三年，未百遍，蠹肉自落。 又高僧傳二集。唐西明寺釋靜之，小時鼻患肉塞，百方無效，後誦心經五千遍，肉鈴便落。 慈林集。清康熙間，廣東鄧承詔，媳黃氏，喉生雙鵝，飲食不進。倩醫刺破，腫痛益甚，命在旦夕。乃教念大士夢授之十句經，並粘經於床，病者夜睹其字大徑寸，半夜瘡決曰，我愈矣。索水嗽口，禮大士，平復如故。 ［九］高僧傳四集。清智檀，患熱病，感大士現相，膜拜而愈。 又清洪建，字冶牧，生三日，母夢兒言，誤入汝家，意欲捨去。母驚覺，視兒果病，不食乳。母禱大士，願寄為僧，弗葯有喜。 ［十］明黃岩潘母，持觀音齋，疾將危，夢白衣人與葯一丸，即痊。 南海慈航。錢塘於玉陛，崇禎間病幾殆，夢大士授以靈葯，五內清涼，霍然起。 又高僧傳四集。明道超，染沉瘵，禱觀音。夜夢白衣人授赤丸使吞之，明日有老人至，療之而愈。 宋江陵薛觀音奴，以敬事大士得名，日誦尊經不輟。妻病，百葯不效，夜夢白衣婦人曰，汝夫虔懇，宿業得除，飲以瓶水，口出異香，疾頓愈。 靈感賦。清沈起潛，妻胡氏，夫婦長齋課佛。嘉慶間，胡病痢，命懸呼吸。夢老嫗持水一杯，曰我觀音也，嘉汝虔誠，灌汝甘露，一飲而盡。醒覺香猶在口，病漸愈。 又高僧傳四集。清明智，患病幾不起，禮大士號，昕夕無間。久之，夢白衣人賜凈水一盞，飲之，頃覺身心清涼。 ［十一］一行居集。清彭希曾婦，姚氏，患痞，發心持大悲咒。一夕夢老嫗授以一枝華，欣然受之，頓覺身輕如葉，而病尋愈。姚氏詩雲，擬向空王懺夙愆，心香早結洛迦緣。 印光文鈔。陳錫周婦胡氏，禮佛誦經甚虔。娠將誕，忽大病，身熱如火，口噤體僵，不進漿水者廿九日。忽夢一媼持蓮華來，謂汝以夙業，膺此惡疾，幸植善根深，我從南海來安慰汝。即以蓮華拂其體，曰，拂去業障，好生佳兒。醒即熱退身安，次日生子。 ［十二］觀音經注。莫春暉，日暉，同誦觀音咒。後妻張氏病中風，幾殆。暉許刻經印布，手足遂能運動。 高王證驗。清會稽章宗潮母，嘉慶間患風痰，勢危，潮禱大士，許念高王經，病漸痊。 又高王應驗。舒城鍾鵬，妻周氏，產後驚風，醫不敢下葯。拜祝大士，許印高王經千卷，立愈。 清葉健庵中丞雲，二十許時，患瘧甚重，而醫雲，下次當更重。忽見書架有大悲咒一卷，欲稍減病苦，次日遂禱佛前，焚香虔誦，而瘧是日即止。連日誦之，瘧竟不發，故終身誦持。 魏曹操，讀陳琳檄，曰愈我頭風。 詩話。有病瘧者，杜子美令誦子章髑髏血模糊，手提擲還崔大夫之句，瘧果愈。 又子美詩，文章有神交有道。 高僧傳初集。晉竺法義，忽感心氣疾，常存念觀音，乃夢一人破腹洗腸，覺便病癒。尚書傅亮，撰其事跡，每雲，先君與義游，聞說觀音神異，莫不大小肅然。 靈驗記。徽州陳青雲，幼年嬰疾，漸不起。許印施觀音經千卷，夢一神持沐盆，一神剖其腹而洗之，悸而覺，汗出病癒。自此膚澤神腴，非復昔之羸弱矣。 魏志。陳珪，精於方葯，能刳破腹背，抽割積聚。若在腸胃，則斷截湔洗，除去疾穢。既而縫合，傅以神膏，四五日瘡愈。
(一)更加慈視眾生。相憐同病。(二)故光加瓶水，便足蠲痾。誠感靈泉，遂能療疾。(三)經傳菩薩，早造福於西河。壇諭仙人，更流慈於東粵。(四)玉溪彭蠡，大札不用移民。陳宅方門，護衛莫疑夢豎。(五)游君勸信，吉葉家人。譚子弘經，利沾同志。(六)天台修懺，救永陽墮馬之危。杯度重來，慰邵信無人之憾。(七)汪有難兄，恍瞻揮麈。李憐少子，靈應銜珠。(八)持經消內子之災。叩禱益良人之算。(九)門開甘露，眾生普獲清涼。山駐光明，赤子都無夭札。(十)治以道術，故神聖工巧不能幾。飲以伽陀，故寒熱氣風無不愈。(十一)須知片念能通，莫慮臨時安應也。(此頌救眾疾愈他疾)
［一］ 法華經。慈眼視眾生。 伍子胥言。同病相憐，同憂相救。 維摩經。以一切眾生病，是故我病。 ［二］善女人傳。呂吳氏，虔事觀音，持大悲咒，加持瓶水，觀想大士放光入瓶中，病者飲水多愈。 寶光塔碑。唐法通，欲復舊塔於龔公山，默念觀音，不食累日。感靈泉湧出，癃者病者，飲之輒蠲。 ［三］法華傳記。河西王沮渠蒙遜，歸正法，有疾。伊波勒菩薩，謂觀世音於此土有緣，命誦普門品，病即除。由是此品別行於河西，名觀世音經。 按高僧傳有別記雲，菩薩地持經，是伊波勒菩薩傳來此土，然系曇無讖譯，故疑讖即菩薩。 高王證驗。朱中丞雲，節署有仙降壇，言嶺南地多洋盜，珠江又有花艇之事。淫殺日甚，上干天怒，佛發慈悲，令我勸諭眾生，虔誦高王觀音經一萬遍，可解黑業。因刊刻流布，令見聞者永斷淫殺 ［四］高王證驗。清桐鄉張曹氏，家玉溪鎮，虔誦高王經。同居廿余家皆效之，某戶獨不信佛，反笑之。乾隆二十年大疫，誦經戶俱無恙，某戶全家不起。 白衣經近驗。新建西鄉李姓千餘戶，疫痘十損八九，惟一家無恙。問其故，曰家中虔奉觀音大士，許施白衣經千卷，於是眾效之，出痘亦無恙。 觀音靈驗。九江王日光，以觀音經供香火龕內。時瘟疫流行，鄰舍遍染，日光一門無恙。夢大士諭雲，予憫此地劫難，汝速將經卷施散，每戶一卷，疫自除矣。覺而分送，全活無算。 周禮。大札，則令邦國移民。注，大札，疾疫也。移民，避災也。 海南一勺。徽州陳氏，染病篤，許施高王經千卷。其夜夢二僧護持，且曰，汝虔心施經，病可愈矣，果痊。 又浮梁方啟淳母病施經，亦有二僧護持之夢。 左傳。晉侯病，夢二豎子。 ［五］南海慈航。清撫州游源，父病癆，母積鬱氣，己患頭風，傷兩目，妻不育。乾隆間，勸合家發心奉大士，誠潔誦經，悔過遷善。已而父母勿葯有喜，源目如初，生一子。母八十病咯血，源泣禱大士，母彷彿見一媼雲，無妨，吾保汝，不日竟愈，自後施經不輟。 又衡陽譚用航，幼多疾，頻厄子息，因發願輯觀音經咒，並格言，急救神方一卷，邀同志刊印廣播。其在會者，或求子嗣，或求名利，或疾病凶危，凡有苦惱，皆得解脫。 ［六］高僧傳二集。陳天台智者，以永陽王伯智，墮馬將絕，躬自率眾作觀音懺法。不久，王小醒，憑幾坐。見一梵僧，擎爐繞王一匝，翕然痛止。 又劉宋吳興邵信，奉法遇病，無人敢看。乃悲泣念觀音，忽一僧來，雲是杯度弟子。語雲，莫憂，家師尋來相看。信雲，度師已死，何容得來。僧曰，來復何難，便於衣帶頭，出合許散與服之，病即差。 ［七］休寧新志。汪居敬，十歲時患痘危，醫雲無治。兄居仁，於大士像前，焚香跪誦聖號。敬恍見白衣人握麈尾，遍體拂之，不葯而痊。 觀音靈驗記。刑部主事李印萬序雲，予幼子生六月，痘倒出，不起，時群鵲狂噪，予夢人告曰，喜鵲銜珠畀爾子，可勿憂。起視兒痘全起，乃以靈應銜珠四字制匾，以昭靈貺。 ［八］感應傳。宋張慶，為司獄，掃除濫穢，暑月尤勤，飲食湯葯卧具，必加精潔。常持法華經，遇囚就戮，必齋素誦經一月。妻袁氏，染疫死，三日蘇曰，我始至一穢所，忽見白衣大士，謂汝夫多陰德，子孫當有興者。今尚無嗣，乃手挈之出，遂得蘇。 又吳江潘鸞坡，敬誦高王經，婦王氏病危，誦千遍得瘳。未幾產厄，虔禱而娩。 持驗記。陶衡峰妻宋氏，崇奉大士，誦持嚴凈，衡峰年八十一，疾革。宋夜禱大士，願減己算益夫年，病遂愈。越十二年，衡峰始卒。 敬信錄。戴汝夔，病危，妻黃氏夙奉大士，跪誦高王經，並印施千卷，得愈。 ［九］持驗記。陶衡峰妻宋氏，午七十餘，江南大疫，宋病危，恍惚出門，見人謂汝當在此劫。宋求見大士，引至一所，雲菩薩在內。則見古衣冠二人，宋俯伏。左座曰，此婦若罹劫，誰復信心向善，即命歸，驚寤而病解矣。惟項骨不支，一夕夢人持茗具曰，奉大士命，為汝起項骨，飲此當愈，飲之甘美，項遂愈。 徐氏庭訓。明徐明甫，力學篤行，禮大士甚虔。子礦幼遘危疾，夫妻晨夕叩禱，至七日，夢大士謂無憂，汝子明旦可起也。忽聲震幾上，所供果碟祭品，俱墜地，而無一損。子喃喃雲，菩薩救我，詢之，雲正憒絕間，菩薩來，曰，吾救汝。以水一甌飲之，清涼入骨，舉體得汗而愈，礦後舉萬曆間進士。 靈驗記。宋淳熙間，饒州巡檢羅生，避水王秀才家。有婢，目久盲而痛，夢僧以甌水飲之，雙瞳瞭然。問師何處，曰住汝家久矣，聞汝聲苦，心憫相救。次晨婢目炯炯，痛亦止。述其故，王母曰，是大士也。吾家歷年敬奉，靈應如響。 宋侍郎邊知白，路染暑疾。夢白衣大士以水灑之，頂踵清涼，因作感應集。 痘療定論。宋王旦，諸子痘殤，幼子生，即憂痘厄。有薦神醫種痘者，醫乃老媼。幼即長齋念佛，雲遊至峨眉，有三女弟子。代旦子種痘，無恙。公厚酬金帛，曰我修行人，無須此。公內贊主德，外率僚采，綏邊圉而致昇平，我拜貺多矣。遂歸峨眉，後謂三弟子曰，我慈悲觀世音也，顧天下嬰孩不傷夭札，以法授之而化。案峨眉山，相傳即華嚴所稱之光明山。 南海慈航。胡德昌，夙敬三寶，孝親放生，夢神畀以陶姓子，故子名繼陶。患痘垂危，印送觀音經千卷而愈。 觀音靈驗記。清楊霈綸，乾隆間子病痘危，妻焚香誦經，繼之以泣。夢白衣姥入房
