金剛經

《金剛般若波羅蜜經》,又譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》(梵語:वज्रच्छेदिकाप्रज्ञापारमितासूत्रvájra-cchedikā-prajñā-pāramitā-sūtra),簡稱《金剛經》,是大乘佛教般若部重要經典之一。

讀出《金剛經》的真諦

讀出《金剛經》的真諦

  “金剛經道理可以用個字表述:‘不執著’。”《空了:金剛經心讀》(上海人民出版社)作者費勇先生開宗明義如是說,並進一步說:“你只要做到了不執著對於一切的一切不執著你就能夠徹底解脫。”這似乎不是什麼新的發現,幾乎對佛教有所了解,對金剛經有所接觸的人都知道。如果僅止於此,這本書就完全沒有閱讀的價值。但費勇著重討論的是什麼才是執著以及如何達到‘不執著這兩個問題時,顯示了與其他人不一樣的理趣與感悟。

  費勇認為:“用解放這個詞來形容佛教也許是最貼切的。佛教的不執著放下清凈,是人的一種自我解放。從哪兒解放出來呢,從我們所執著形象(妄相),以及所執著觀念(妄見)中解放出來。佛教的的種種學說,無論哪種法門都是把人從虛妄物質世界和偏狹的觀念世界裡解放出來,成為真正的人金剛經講空,講無相,也無非是讓人看清存在的真相,從而達臻自由境界

  讀到這裡,突然明白為什麼當年西方垮掉的一代、嬉皮士把佛教尤其是禪宗作為思想資源。凱魯亞克《達摩流浪者》里的主人公反復讀的書,就是《金剛經》。對於一些傳統的讀者,這個論斷可能有點大膽,但是,如果細讀《空了》一書,就會發現,這不是一個推測的論斷,而是在金剛經經文的層層細讀分析後得出的。《空了》全書的體例安排有嚴密的邏輯關係,從整個目錄的標題,可以看到順著經文,一段一段地推進,最終才證明出《金剛經》的思想,是徹底反體制、徹底自由思想。因為“只有佛陀,只有金剛經,在倡導一個觀點的時候,並沒有否定別的觀點,既沒有贊同什麼,也沒有否定什麼,只是說對於一切都不要執著,不要去攀附,不要去喜歡厭惡。最具革命意義的是佛陀所說的‘一切法無我,得成於忍’這個觀點對於自身肯定的時候,同時也在否定,最終是既沒有否定,也沒有肯定。對於這個要求你“不執著”的觀點你也不能執著

  費勇的文字,一如從前那本《剎那花開》,處處是詩意的渲染,讓人自由的遐想里流連往返。但合上書本,返身日常生活有多少人能夠真正做到心靈自由解脫有多少人能夠像克魯凱亞那樣,說走就走,總是在路上自由遊盪?

THE END