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相是虛妄，擊中了多少人懷念青春的心？似乎日落西山，便沒有了希望。
《金剛經》是般若系經典，注重思想的升華，更看重事物本質的體現。在般若系統中，虛妄之相並非模糊的事物，而是實體認知背後的存在性。
古人端正自身，靠的是水面的反射或者銅鏡的影像，於是才有了“以銅為鏡，可以正衣冠的表述”。然而，銅器終究退出了歷史舞台，我們用上了玻璃鍍銀的鏡子。我們在鏡子里的世界由波浪盪滌，變成凹凸不平，再到今日的光彩琉璃。時代在前行，世界也變得多彩了。
我們跟隨著時代的更迭、技術的浪潮，一次又一次地面對著全新的事物。從灰牆青瓦的古城，到高聳入雲的樓宇，從清茶品茗到咖啡研磨，我們對於精緻生活有了新的定義，對文人雅客有了新的認知。
虛妄，從來不是事物從眼前逐漸淡去，而是切換出一個更適合的樣子讓你去擁抱。
你執著於山水相依的歲月靜好，就必然失去大漠洪濤的驚心動魄。過於執著眼前的事物。或者懷念逝去的時光，那麼生活中絲毫小事的動盪，便會影響到你的心情，讓你不知所措，使你的生命陷入恐懼，不敢再相信前路的光明。
我們的恐懼，來源於未知，這種未知就是事物特性的變化。然而，不論我們如何拒絕，萬事萬物總會在人們主觀的需求中變幻，而光怪陸離的世界也總是迎合著大多數人的期望。
那麼，相狀的變化就成了人心需求的顯現。你的不甘心，讓你怨恨你心中的美麗沒有被保存，但你的隨緣，卻會讓你在生命的探求中，始終保持著對生活的熱愛。
正是“相”的虛妄，才有機會讓我們見到更新迭代的事物，讓我們在自己有限的生命中，去體味不同時代的青春。
我們洋溢著對美好的期待，但這些期待並不會依著我們的心思，而是帶給我們不同的體驗，至於這種體驗對你來說是“驚喜”還是“驚嚇”，全看你能否看透事物相狀的本質。
“虛妄” ，不是貶義，而是新生事物的希望，他們會永遠帶著最新的視角，讓你重新審視度過生命的意義。
事物潛藏著種種變化，還是有其不變的本質的，那就是眾生有情“離苦得樂”的追尋，但不論這個“樂”是有漏還是無漏，但總歸是有限生命中的新嘗試。
我們，又何必過於緊張呢？
