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有個人發心很好，說，師父我來做義工。很好。真的想做義工嗎？真的，我願意做義工。那好，你去掃廁所吧。那不行。這個就是我們發心。為什麼前面說是“一切眾生之類”，什麼意思啊？面對任何眾生，做任何可能的利益眾生的事情。是把自己這個格局徹底打破，心裡不再有任何經驗性的思維，認為哪些我是不能做的。
在社會上也是這樣，你看，我們現在看到社會的發展，已經打破傳統思維。傳統它認為，你學校裡面學什麼專業，走出去就去做什麼。現在不是這樣的，學校里本來好好教書的，一下成了互聯網大佬；本來學習不怎麼樣的，結果一跳到社會上變成頂級的社會精英。他所接觸的，可能他之前從未學習過，他如何能在那個行業脫穎而出呢？並非他之前有這個專業的專長，而是因為他有突破性思維。
現在講創新，什麼叫創新啊？舊的不要，新的再來。所謂顛覆，可能就是顛倒過來看。這《金剛經》所說的就是顛覆，顛覆我們社會長期以來經驗性的思維。所以這一發心，就是我們一定要顛覆曾經經驗性的想法。不能認為哪些是我不能，我不可以的，我們需要去打破這些固執的成見。這些成見，眼前困擾我們自己，將來，會誤導我們進入一個死衚衕。什麼死衚衕啊？沒有出路就叫死衚衕。那麼對修行人來講，其實沒別的可修，就是不斷打破自我的執著。你說我發心做義工，好啊，做什麼義工啊？既然做義工，那就是任何利益大眾的工作，理論上講都可以做。修行也正是這樣，如果一個人能有這樣的准備，這樣的心態准備，在社會上，你隨便把他放到哪個崗位，都會脫穎而出。
文章轉自微信公眾號：弘願之音
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