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關於《金剛經》里「相」和「法」的概念問題。我們一般說相應該說的是色相，但是在這個裡面有很多的內容，是說要「離法相」。就好像剛才我們所說布施的時候，我們說到福就說福德多，那明顯的是著了福德相，然後我們又要在法身中要看到那個福德性，所以福才會多，所以我就想問一下「相」和「法」的概念，有的時候我們會比較模糊。
弘恩大和尚：「相」和「法」其實統稱為「相」，「相」在《金剛經》裡面指的是「色相」，色相是世間的色相，「法」指的是「法相」，都是相，都是依心而建立的。
眼根能夠見到的叫色相，其它五根所緣的叫法相，也叫法塵，那麼這個法更多指的是法見，就是我們的執著。好像二乘人執著有涅槃可證，有煩惱可斷，這就是法見，也叫法相。
譬如我們讀了《金剛經》經文，我們執著了一些義理，不知道融通，這也叫執著法相。所以，這兩種相要善於分別就好了，通通是相，都是依眾生的一心而建立的，就是六根對六塵所顯現的，可以稱為法相和色相。
文章轉自微信公眾號：寶蓮禪寺hk
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