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問:常聞講金剛經,說:無我相不要執著我,無人相不要執著你,無眾生相不要分別六道眾生,無壽者相不要求長壽;又說:每聽講金剛經,以無相為體,無住為宗,離相為用,以上二問是否? (北京李廣權)
月溪禪師答:古時有一法師請經,講到無人相無我相乃不要執著你我,下面有龐居士問“無我相誰人講金剛經?無人相誰人聽金剛經?”講者不能答,欲下坐,居士送一偈曰:“無我復無人,作么有疏親?勸君休歷座,不似直求真,金剛般若性,外絕一纖塵,我聞並信受,總是假名陳。”故無相為體、無住為宗、離相為用,乃是落於空;實相佛性是不空的,是實相為體、觀照為宗、方便為用;方便者,六根任便用一根也,由觀照般若,利用六根打破無明,得見實相般若也。
THE END
