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觀自在菩薩
（觀世音菩薩）
行深般若波羅蜜多時
（在他很深很深的禪定境界中）
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照見五蘊皆空
（發現人是由色、受、想、行、識這五大因素組成的，當這五大因素一解散，人身就空虛了，沒有了）
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度一切苦厄
（菩薩因此而開悟，超脫了一切的生死苦難）
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舍利子
（啊呀，舍利子）
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色不異空，空不異色
（凡是有形狀、佔據一定空間體積的東西，就它們的本質而言，都是由其他的微小因素組合而成；這東西本身並沒有自性，因而是空虛的，因此可以說，“色不異空，空不異色”)
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色即是空，空即是色
（反過來，這些有形狀、有空間體積的東西在本質上就是空，而空也就是色。）
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受想行識，亦復如是
（如果你用這種思路去觀察，你會發現，組成人體的肉身、思想、行動和意識，也都是空虛不實。）
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舍利子是諸法空相
（舍利子呀，我說萬物都是空的，是指它們都是由四大和合而成，沒有自性，因而為空；至於說這個空本身倒並不是一無所有，相反，萬法和合這個空相背後，卻有一個實實在在的東西。）
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不生不減。不垢不淨。不增不減
（那東西不生也不滅，不垢也不凈，不增也不減，是萬古長青、永恆不變的東西。）
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是故空中無色。
（修行佛道的人，應當對人生、世間萬物的空性有所覺悟，要看到，那空里頭既沒有形狀體積，）
無受想行識。
（也沒有受、想、行、識）
無眼耳鼻舌身意。
（沒有眼根、耳根、鼻根、舌根、身體、意根，）
無色聲香味觸法。
（沒有色、聲、香、味、觸等等外境）
無眼界。乃至無意識界
（以般若觀照，無眼界乃至無意識界，十八界都無，十八界空，十八界清凈，便是諸法實相，便是佛性。）
無無明。亦無無明盡
（在這種對空的悟境當中，無所謂無明愚痴，也無所謂無明愚痴的消滅）
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乃至無老死。亦無老死盡
（甚至於無所謂還有沒有生、老、病、死）
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無苦集滅道。
（和苦、集、滅、道這些事情）
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無智亦無得。
（那真是一種無心求知，也無心求德的超然境界呀）
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以無所得故。
（但是，正由於你內心無所求，無所得，你因此獲得開悟）
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菩提薩埵。依般若波羅蜜多故
（因此，按照我說的這種方法進行禪定）
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心無掛礙。
（你的心境就不再有任何牽掛）
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無掛礙故。無有恐怖
（因為心境無所牽掛，你的內心坦盪，沒有恐怖）
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遠離顛倒夢想。
（因而遠離了世間一切顛倒混亂的錯誤觀念，心靜如水）
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究竟涅槃。
（最後終究可以達到至高無上的覺悟）
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三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
（事實上，過去、現在、未來的諸佛，有哪一位不是像我這樣進行甚深的禪定）
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得阿褥多羅三藐三菩提。
（從而獲得無上正等正覺的呢？）
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故知般若波羅蜜多。是大神咒
（由此可見，正確的修習禪定之道，乃是大神咒）
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是大明咒。是無上咒。是無等等咒
（大明咒，最高級的佛法。）
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能除一切苦。真實不虛
（它能夠拔除眾生一切苦難，這一點是確定無疑、毫不虛傳的。）
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故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰
（因此，有這麼一段般若波羅蜜多咒文要奉勸大家，這咒文說的是：
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揭諦揭諦。波羅揭諦
（渡過去呀，快渡過去呀，）
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波羅僧揭諦。菩提薩婆訶
（要皈依佛法僧三寶，快一些到達覺悟的彼岸呀！）
