佛教中「財、法、無畏」三種布施是什麼內容?

阿彌陀佛!「因果定律告訴我們,種善因得善果,造惡業惡報布施菩薩六度」萬行之一,也是「四攝法」之一法。布施有「三種」,就是財布施、法布施無畏布施。財布施又分內財布施外財布施,內財布施包括用自己腦力體力聰明知識,無償地、義務為他人、為公司集體、為國家、為社會提供幫助,也包括獻血、捐獻器官、骨髓,幫助他人脫離生命危險,獲得新生。外財布施,就是用自己的錢財,去幫助他人,幫助社會,幫助國家。由因果定律,我們知道,外財布施,一定得財富假如人經商能精進地修外財布施那他的財會源源不斷,滾滾而來,像人們都喜歡供「財神」,這個人在歷史上是真有其人,就是春秋戰國時期范蠡又叫陶朱公,三聚三散,做生意白手起家,發了財之後,就把所有的錢財布施出去給貧苦的老百姓,重新白手起家,不久又發財,發了財又都布施出去,又重新做起,如此三聚三散,人們稱他是財神」,這就佛家講的「財布施財富」的典型例子。內財布施,因為使他人身心得安穩,這裡邊包含有「法布施」和「無畏布施」,所以,得到的果報身體健康聰明聰明。不肯修財布施,是吝財,果報貧窮下賤。法布施,就是把自己的知識聰明,無私地毫無保留地奉獻給他人,奉獻給國家,奉獻給社會所得善果是聰明聰明。非凡是,用自己已經明了的善的道理,用自己所學佛法,幫助別人破迷開悟,了解宇宙人生事實真相,明了苦的根源,從而發心出離。教給他最好最殊勝的「念佛法門」,求生極樂世界,這個法布施殊勝。因為佛教眾生都是勸人念阿彌陀佛,求生凈土,所以這是佛道同,將來果報決定不可思議假如自己有知識、有能力、有聰明,不肯貢獻出來,幫助他人、幫助社會、幫助國家,還要討價還價,還要什麼知識產權、專利保護、版權所有,好的知識方法不願意毫無保留地傳授給別人,即使傳也只說一半還保留一半,怕別人全部學去,超過自己,這是典型的「吝法」,果報是「愚痴」。假如是吝佛法那就更嚴重,將來果報在三途啊!所以,我們有知識,有聰明,有能力,一定要盡心儘力地幫助別人,破迷開悟,離苦得樂,乃至轉凡成聖,千萬不能做吝法的傻事,否則果報真的很可怕!「無畏布施」,就是用自己的外財知識聰明言語等等,在他人有急難困苦的時候,使他心安穩。假如我們有能力,看到有人生病,治病困難,我們應當伸出援助之手,布施醫葯布施錢財,幫助他治病以脫離病苦假如看到他人碰到了災禍,急需要幫助,我們應當盡自己的一分力幫助他度過難關。看到人有憂愁,軟言相勸,使他心開意解。看到人有過錯,好言相勸,說明道理,使其懸崖勒馬,浪子回頭,等等。因「無畏布施使人身體健康身心俱安,所以,所得果報身體健康,這其中還包含著財布施和法布施,所以,又可得財富聰明聰明假如經常見到有人遭難,自己卻不肯伸出援助之手,袖手旁觀或見死不救,吝財吝法,果報必然是多病短命貧窮下賤愚痴!由以上,我們可以看到,三種布施里每一種實際上都包含了其它兩種布施,由此我們也看到了佛法圓融,一而三,三而一;一即是多,多即是一,一多不二啊!所以,我們只要選擇其中一種,努力精進去做,盡心儘力去做不求一絲一毫回報地去做,無私忘我去做果報決定殊勝不可思議!助印佛經、善書,就是一中非常殊勝的,三種布施具足布施方法,人應當多做將來必得殊勝果報。也許有人會不相信,有人會半信半疑,有機會修福而不肯修,這樣的人有福將來必定是苦報無邊啊!這是因果,是自然規律,不是信則有,不信則無,無論信與不信事實真相就是這樣,所謂的「法爾如是」,這是天理」啊!希望人人都來修三種布施,改變自己命運,拯救社會風氣。感恩南無阿彌陀佛

THE END