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有一次，佛陀到憍薩羅國的首都舍衛城游化，住在城南郊外的祇樹給孤獨園。這天，來了一位年輕的婆羅門，因為不滿他的哥哥隨佛陀出家，所以就當著佛陀的面，以激烈的言辭，十分氣憤地謾罵佛陀。
佛陀靜靜地聽完這位年輕婆羅門的謾罵發泄，然後才反問這位年輕的婆羅門說：“婆羅門！你有沒有親朋好友來你家拜訪的經驗？”
“有啊，瞿曇！那又怎樣？”
“有啊，瞿曇！”
“婆羅門！如果他們沒吃你准備的餐飲，那你所准備的餐飲，最後會歸誰？”
“瞿曇！如果他們沒吃，那些飲食當然還是歸我啦。”
“這就對了，婆羅門！你來我面前，對我粗言惡語，侮辱謾罵，我都沒接受，那你剛才那些粗惡謾罵，最後又歸誰了呢？”
“瞿曇！那你說說看，什麼是接受？什麼是給予？什麼不是接受？什麼不是給予？”
“婆羅門！如果你罵我，我反過頭來回罵；你對我動怒，我也回過頭來對你動怒；你打我，我也回打你；你斗我，我反斗回去，這就是有了接受，也完成了給予。反之，如果不以謾罵響應謾罵；動怒回應動怒；拳頭回應拳頭；爭斗回應爭斗；這就沒有接受，也成立不了給予。”
“瞿曇！我聽以前我們有德行的婆羅門長老說，如來、阿羅漢、等正覺在面對別人的怒罵侮辱時，是不會生氣，也不會動怒的。而今，你生氣動怒了嗎？”
這時，佛陀回答說：“瞋恚永斷的人，還有什麼事會讓他起瞋心的呢？你應當了解：善於自我調伏而正當生活者，是不會有瞋心的，更何況是全然依於正智、正慧而生活的解脫者！以瞋怒來回應瞋怒，這是惡劣的人、惡劣的事；不以瞋怒回應瞋怒的人，才能贏得最難贏的戰爭。因為他不但明白對方為何憤怒，也能夠讓自己沉靜而提起正念，不但戰勝他人，也戰勝了自己，讓自他都獲益，是雙方的良醫。如果有人認為這樣的人是傻瓜，那不過是個不懂正法的無知者。不瞋勝過瞋恚；善行勝過不善；布施勝過慳貪；誠實勝過妄語。聖賢者不會動瞋心，也不會有害人的念頭，但惡人執著於瞋恨，卻像山那樣難以松動。瞋恚的心，像匹狂奔的馬；狂奔的馬，要靠韁繩控制，但那控制狂奔馬兒的韁繩，遠比不上能控制內心的調伏力！所以我說世界上最好的調御師，不是那手持韁繩控制馬兒的人。”
