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南無阿彌陀佛，今天我們來聊聊歷史，看古代高僧如何現身說法，度化眾生的。
很多人應該讀過《無量壽經》，如果要問起是誰翻譯的，也許就有人不知道了。不要說《無量壽經》，《阿彌陀經》是誰翻譯的，很多人也不一定注意到。
有一次問起《阿彌陀經》是誰翻譯的，一位蓮友就快速、肯定地回答：“是姚秦法師翻譯的。”
大概是讀到“姚秦三藏法師鳩摩羅什譯”時，就認為“姚秦”是一位法師，其實“姚秦”是一個朝代。
當然，知不知道凈土三經誰翻譯的，不是最重要的；重要的是要知道：一切經典都是為了讓我們念佛往生的。
不過那些不遠萬里將經典傳入中國，又歷盡艱辛翻譯經典、傳揚凈土法義的高僧們，如果我們能去了解，也能從中體會凈土法門的殊勝。
《無量壽經》在中國有十二次翻譯，可以說是翻譯最多次的經典，從東漢到宋一千多年間，不斷被翻譯，貫穿著整個佛經翻譯史，是佛經翻譯史上的奇跡。
如今只有五種譯本存在世間，其中最為詳細、最為完整的就是康僧鎧的譯本，也是我們依據的版本。
康本《無量壽經》是在公元252年翻譯出來，距離佛教傳入中國已經200多年，其實早在康僧鎧之前，《無量壽經》已經有三種譯本。
最早的翻譯比康僧鎧早100年，大約在公元148年左右翻譯出來，這也幾乎是中國最早的佛經翻譯。
最早翻譯《無量壽經》的高僧，是從安息國來到中國的安世高大師。
那些翻譯經典的高僧們，早已離開娑婆世界，卻給我們留下了無盡的佛法寶藏。
甚至他們本身，就是一部有血有肉的無字經書；
他們的事跡，也一直在世間傳播阿彌陀佛的法音，在告訴我們娑婆苦空無常，呼喚我們要念佛往生。
前世為僧，千里償還命債前世修行的時候，他有一位師兄弟，修行很精進勇猛，也樂於布施，但是瞋恨心很強，托缽乞食時，如果飯食稍有不合心意，就會大發脾氣。
就這樣過了二十多年，安世高有一定禪定神通，知道自己還有業債要去償還，就向他師兄告別：“我要去廣州了結宿緣了，在修行上你比我精進，但是你經常瞋恨心重，如果還不改，將來會墮入惡道，形態醜陋。不過你放心，下輩子我一定會去度你的。”
說完，安世高就前往廣州，償還業債了。
是什麼樣的業債，他要千里跋涉去償還呢？
這不是普通的業債，而是命債。
他到廣州後，走在街上，剛好遇到有寇賊作亂，突然就有一位少年拿著大刀，追到他面前，憤怒地說：“終於逮到你了。”
其實他們互不相識，是少年抓錯人了，安世高卻不解釋，反而微笑說：“我過去生欠你一命，特地前來償還宿債。你現在忿怒不平，就是過去生所積存的怨氣。”
少年也沒有絲毫遲疑，大刀一揮，就把安世高殺了，街道上，擠滿了人，都嚇得心驚膽戰。
安世高償還業債之後，神識投生到安息國，也就是現在的伊朗，投生為安息國的太子。
棄國出家，傳凈土第一人這一世的安世高，從小聰慧過人，精通各國的典籍，通達天文、地理、醫藥、異術，通曉各國語言，甚至飛禽走獸的語言，也能聽懂。
有一次，安世高走在路上，仰頭看見一群燕子，告訴同伴：“燕子說，等會兒一定有送食物的人來。”
果然不久後，他的話就應驗了，從此一傳十、十傳百，安世高的美名，很快傳遍了整個西域。
雖然貴為太子，才華橫溢，但是他並不開心。因為當時的安息國，長年戰亂，內憂外患，羅馬軍隊經常攻打過來，他看到的都是人生的苦空無常。
安息國王去世後，他繼承了王位，但是不到一年時間，就讓位給他的叔父，離開王宮，出家修行了。
出家不久，就精通三藏，入定開悟，前世的種種，瞬間想起，於是就遊歷四方，弘揚佛法。
當時佛教傳入中國僅有幾十年，人們對佛教很陌生，佛道不分，以為佛就是外來“神”，認為《四十二章經》與《老子》差不多。
安世高要弘揚佛法，首先要解決經典翻譯問題，如果沒有中文的佛經，只是依靠外來法師口耳相傳，佛法難以紮根。
他對語言很有天賦，剛到洛陽不久，就通曉漢語，然後開始了長達20年的佛經翻譯。
他翻譯了很多經典，我們熟悉的《八大人覺經》，就是安世高所譯，現存的經典不多，只有22種，26卷。
雖然很多都是小乘經典，他卻翻譯了大乘至極的經典——《無量壽經》，這是《無量壽經》最早譯本，也是大乘經典最早的翻譯。
雖然這部最早的《無量壽經》沒有留下來，但是在歷史上一定曾經流通過。
在很多大乘經典沒有傳入中國，人們對佛教還沒有深刻認識的時候，阿彌陀佛的名號，早已伴隨著安世高的到來，伴隨著《無量壽經》的翻譯，在中國的土地上默默流傳了。
