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農曆二月初五，是唐代著名高僧、法相宗創始人——玄奘法師圓寂日。玄奘法師被尊稱為“三藏法師”，後世稱“唐僧”，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家。下面給大家介紹大唐三藏法師玄奘譯師的傳記。
滯留高昌《大唐大慈恩寺三藏法師傳》中記載，當時是唐太宗李世民時代，按照國家法律的規定，不允許私出邊關。玄奘大師辯論通達，為了遣除很多佛法方面的問題，冒著犯法被殺頭的風險去西天取經。（當然，玄奘大師作了非常充分的准備，知道將來要爬山，西去之前對自己的體能進行了鍛煉。）
玄奘大師到了西域的高昌國，停留了十幾天。高昌國的國王應該和玄奘大師有宿世特殊的緣分，對玄奘大師非常恭敬，非常有緣，一定要把玄奘大師留下來供養。玄奘大師對於國王的厚意，表示非常感謝。但是，為了西天求法，他不可能留下來。
然而，高昌國的國王很有意思，什麼辦法都想盡了，軟硬兼施，甚至動色生氣，反正一定要把玄奘大師留下來，但是玄奘大師堅決不同意。
玄奘大師也是非常誠懇，“嗚咽不復能言”，說明自己的志向堅定。但國王還是非常執著，一定要把大師留下來，不讓他走。又怕恭敬不夠，就增加大量的供養，顯得更虔誠。在玄奘大師面前，親自捧著食物來供養他。
最後，玄奘大師就坐在那裡絕食，不吃飯也不喝水。國王真厲害，一直和大師僵持在那裡。一者不讓走，一者就不吃飯。結果，到了第四天，玄奘大師的氣息越來越弱了，真的快餓死了。
國王被大師感動了，自己的內心也非常慚愧、非常害怕。他對玄奘大師非常恭敬，准備好一路上的行李乾糧，最後把他送出去。玄奘大師真正是捨身為法的。
於那爛陀寺，禮戒賢法師玄奘大師到了那爛陀寺，這是印度最大的寺廟，有幾十萬人。那爛陀寺的戒賢法師對弟子佛陀跋陀羅說：“汝可為眾，說我三年前病惱因緣。”
戒賢法師之前得了一種風病，這種痛苦是我們普通人無法想像的，如同火燒刀刺一樣。經常發作，而且一共延綿二十餘年。特別是三年前，這種病發作得最厲害，他痛苦得打算要自殺。
正准備要自殺的時候，就夢見三位天人，一位是黃金色，一位是琉璃色，一位是白銀色，非常庄嚴。
來問戒賢和尚：“你為什麼想自殺，不要這個身體呢？經里雲‘說身有苦，不說厭離於身’，你之所以現在受這樣的痛苦，是因為過去世做國王，曾經殺害過眾生，故遭到這樣的惡報。自殺是沒用的，你的痛苦不會消盡。”
一位金色的天人指著碧色的天人，對戒賢法師說：“你認識這個人嗎？這是觀世音菩薩。”
戒賢論師就禮拜彌勒菩薩，說：“弟子想生於尊處彌勒內院，不知道是否可以呢？”戒賢法師一輩子就想往生彌勒內院。
彌勒菩薩說：“如果你能夠廣傳正法，以後應該可以往生。”意思是要讓戒賢論師去弘揚佛法。
金色的天人說，自己是文殊菩薩，看見戒賢論師想舍棄這個身體，勸他要“依我語”去弘揚教法，這樣你身體的病就會漸漸好轉，不要擔心。
接著，文殊菩薩說：“支那國有一位僧人，樂通大乘教法，想要跟你學習。你應該等他到了，去教導他。”這就是指玄奘大師，我們漢地也被稱作支那國。
戒賢法師聽了之後，依教奉行，三位天人就不見了。這相當於三位大菩薩出現，勸他要住世，不能自殺。
玄奘大師聽了之後，“悲喜不能自勝”，一是感動，這是悲；一是喜，喜的是自己還有這樣的因緣，當然非常高興。他的師父戒賢論師就是為了等到他，來教授他的。
玄奘大師說：“三年。”正好和三年前戒賢論師疾病痛苦最厲害的時候，夢到天人相合。
自在往生彌勒內院玄奘大師臨終往生前，他的弟子問：“和尚，是否決定能生彌勒內院呢？”
後來，玄奘大師的身體也是從腳開始冷，一直往上，漸漸到頭頂。就像《印光法師文鈔》中雲：
“按《大集經》說臨終征驗偈雲：頂聖眼天生，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳板出。以人將死時，熱氣從下至上者，超生。從上至下者，墮落。若通身冰冷，唯頂上熱者，必生西方入聖道。眼及額顱熱者，生天道。心熱者，生人道。腹熱者，生餓鬼道。膝蓋熱者，生畜生道。腳板熱者，生地獄道。”
道宣律祖的記載我們再來看道宣律祖的記載。
玄奘大師圓寂之後，道宣律祖因為“有感神之德”，能見到四天王天的天人。一位應該是韋陀菩薩下面的天人，叫韋將軍，諸天之子，現在道宣律祖面前。
道宣律師就問這位天人，這些傳法的僧人“德位高下，並亦問法師。”
他說：玄奘大師“九生以來，備修福慧兩業”，福慧雙修；並且，生生世世都是“脂那國常為第一”，九世以來都是這樣了不起的、最有名的高僧大德。而且，大師翻譯的經論“文質相兼，無違梵本”，文采優美，特別注重字句的精確，沒有絲毫違背原來梵文本的佛經。現在往生到兜率天彌勒內院，已經成為聖者。
道宣律祖問天人的《律相感通傳》，在藏經中也有，道友們自己也可以去找。《法苑珠林》的作者道世，是道宣律祖的師弟，那裡也有很多相關的內容，這里就簡單地介紹一下。
