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佛法講：『未成佛道，先結人緣』。我們學佛之人，就是要懂得種植善因，廣結法緣。我們要想成佛，就得種下成佛的因。你的人生想要成功，你就要學會多多地耕耘，多多地付出。這樣在關鍵的時候，才會有貴人的幫忙和提攜。世間的一切皆是因緣和合所成。正所謂：『有因有緣集世間，有因有緣世間集』。世間所有的一切，無不是因緣和合和壞散的結果。成佛更是如此，更離不開種種功德和資糧的積累。在這里我跟大家講一個故事：
我們慈悲偉大的佛陀成佛之後，有一天獨自一人去一個村莊托缽。祂走遍了整個村莊，沒有人開門供養佛陀。這個村莊裡面的所有人，都把門關得緊緊的。佛陀乞食討遍了整個村莊，沒有乞到任何東西。於是佛陀就召集所有的眾弟子，把他們帶到附近的一個地方坐下來，看這些弟子當中的哪一個跟這個村莊裡面的村民有緣。
畢竟佛陀有五眼六通，祂的五眼六通已經到了爐火純青的地步。隨時隨地，當下就可以觀察所有的眾弟子。不像佛陀的弟子們，還要需要入個定，做個法，才行。在入定的過程當中，還不能有任何人打擾才行。並且佛陀的弟子們，他們觀察的深度和廣度是有限的。而佛陀，由於祂的智慧，由於祂的神通，祂當下就可以觀察所有的眾弟子。當佛陀觀察到目犍連尊者，跟這個村子裡面的村民有緣，於是就派他去化緣。
目犍連尊者來到這個村子，村民們都高高興興地把門給打開，把家裡面最好吃的東西拿來供養他。因此，目犍連尊者就化到很多的東西回去。也許在座的同修會納悶，為甚麼貴為佛教教主的釋迦牟尼佛，這么厲害的一位大覺悟者，宇宙的大覺悟者，三界的導師，四生的慈父，人天的教主，祂慈悲無量，智慧無盡，神通廣大，辯才無礙。這么一位慈悲偉大的佛陀，祂反而還化不到緣。而目犍連尊者，沒有成佛，卻能夠化到緣？佛陀不愧是三界的導師，人天的教主，知道眾弟子內心當中的疑惑，於是就趁此機會跟眾弟子講過去的因緣：
在過去無量劫以前，有個很窮的農夫。這個農夫以砍柴為生。有一天，這個農夫上山砍柴，看到樹上有一窩的黃蜂。這些黃蜂見到有人要砍樹，要動牠們的蜂窩，都飛出來了。碰巧這個農夫是一個佛弟子，一念慈悲心，動了一個善念，當下沒有去砍這棵樹，還給這棵樹上的這些黃蜂念了幾遍咒，以示懺悔打擾之心。給牠們做了一個三皈依，希望牠們來生能夠脫離畜生道的愚痴和痛苦。正是因為如此，這些黃蜂有機會聽聞到佛法，就在佛陀出世的時候轉成了人身，做了人。
當年那個農夫，就是現在的目犍連尊者。這個村子裡面的所有人，就是當時的那一窩黃蜂。由於目連尊者，當年給牠們結下了殊勝的法緣，所以他們今世就供養目犍連尊者。而佛陀過去世當中，沒有跟他們結下法緣，所以佛陀托缽的時候，就託了空缽。雖然佛陀現在成了佛，但是也不能度化他們。而目犍連尊者曾經跟他們結下法緣，正是因為這么一個殊勝的法緣，所以目犍連尊者度化他們就非常地容易。
從這個故事當中，我們應當知道：佛陀不是萬能的。祂不是萬能的神，不是的。佛法最講因緣。從這個故事當中，我們應該明白這么一個道理：對於一切眾生，不管是大的還是小的，所有的一切生命都值得我們去珍惜，都值得我們去跟他們廣結善緣，廣結法緣。因為從佛法的角度來說，一切眾生皆有佛性，有佛性者，皆當成佛。《觀經》裡面特別提到：心佛與眾生，是三無差別。大家不要以為黃蜂小，不要以為蟲子小，不要以為螞蟻小，我們就可以任意處置，或者踐踏牠們。牠們的佛性跟我們是一樣的，跟我們無二無別。所以，對於一切眾生，我們都不能起輕慢之心，更不能起損害之意。
作為一個佛弟子，『未成佛道，先結善緣』。這個非常非常重要。給人方便，給人快樂。我們修行人一定要大發菩提心，大發慈悲心，給予眾生快樂，救眾生於水火之中。要成就眾生，要利益眾生，廣結眾生緣。我跟諸位同修講，沒有眾生緣，那我們就不可能成佛。沒有眾生，我們永遠成就不了菩提。是故佛說：菩提屬於一切眾生。還真的是如此。所以《華嚴經》裡面說：一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果。以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。
諸佛菩薩的智慧花果是怎麼來的？是靠大悲水饒益一切眾生。我們所有的福德在哪裡？所有的福德在眾生，所有的智慧來自於一切眾生。只有跟眾生廣結善緣，只有服務一切眾生，那我們才能夠成就佛道。眾生是一切的源泉，是成佛的源泉。諸佛菩薩從哪裡出生？大家知道嗎？從哪裡出生？諸佛菩薩就是從眾生當中出生。所以供養一切眾生，就是等於供養一切諸佛菩薩。感恩大家的成就，阿彌陀佛！
文章轉自微信公眾號：meifotemple
