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道場，梵文（bodhimanda）的意譯，音譯為菩提曼拏羅。原指釋迦牟尼成道之處為道場。後借指供佛祭祀或修行學道的處所。如中國佛教五大名山：分別為文殊菩薩（五台山）、普賢菩薩（峨眉山）、地藏菩薩（九華山）、觀音菩薩（普陀山）、彌勒菩薩（梵凈山）的道場。也泛指佛教、道教中規模較大的誦經禮拜儀式。如水陸道場、慈悲道場、天師道場等。
佛教五大道場 文殊菩薩道場：五台山uploads/content/2022/may/1aaa53e3a27e81ad3f9e4b6d051d3c4a.jpg" />
五台山，人稱“金五台，銀普陀，銅峨眉，鐵九華”。相傳為文殊菩薩顯靈說法的道場。五台山原先並不叫五台山，而是叫紫府山，也稱作五峰山道場。至於五峰山更名為五台山，這裡面還有一段鮮為人知的故事。
據傳說，遠古時代的五峰山一帶氣候異常惡劣，常年酷暑，當地百姓苦不堪言，時逢文殊菩薩在那裡講經說法，見到黎民百姓的疾苦，深表同情，於是發大願拯救百姓脫離苦海。文殊菩薩裝扮成一個化緣的和尚，行程萬里到東海龍王那裡尋求幫助。他在龍宮門口發現了一塊能散發涼風的巨大青石，於是便把它帶了回來。
當他把那塊大青石（東海龍王的歇龍寶石）放置在五峰山一道山谷里時，剎那間，那裡一下就變成了草豐水美、清涼無比的天然牧場。此後，那條山谷也被起名叫做清涼谷。人們在山谷里建了一座寺院，將那清涼石圈在院內。 後來，隋文帝聽說此事後，便下詔在五座山峰的台頂各建一座寺院供奉文殊菩薩。即東台頂的聰明文殊，西台頂的獅子吼文殊，南台頂的智慧文殊，北台頂的無垢文殊，中台頂的孺童文殊。在東台頂能看日出，西台頂能賞明月，南台頂能觀山花，北台頂能望瑞雪。這就是五台山的由來。
普賢菩薩道場：峨眉山uploads/content/2022/may/e53719490132aa78ba8f00a228ccd10f.jpg" />
峨眉山，佛教又稱為光明山。是舉世聞名的普賢菩薩道場。峨眉山在中國四川省，峨眉縣之西南，與嶍山相對，宛如兩眉，因名峨眉山。其山脈自岷山分出，蜿蜒南來，至縣境突起三峰，故有大峨、中峨、小峨之稱。峨嵋山在晉代創有六大佛寺。晉隆安三年（西元399年）慧持和尚從廬山入蜀，在此修建普賢寺，供奉普賢菩薩。峨嵋山因此成為普賢菩薩道場。
地藏菩薩道場：九華山uploads/content/2022/may/fd13d5cb7bfc6ca6c7dada7711ea2b7f.jpg" />
九華山，古稱陵陽山、九子山，後因九峰形似蓮花而得名。相傳釋迦摩尼逝世後山勢嶙峋嵯峨，共有99峰，其中以天台、天柱、十王、蓮花、羅漢、獨秀、芙蓉等九峰最為雄偉。一千五百年，地藏菩薩降生在朝鮮半島上的新羅國，俗名金橋覺。他在唐朝永徽四年（653）渡海到九華山，修行達數十年之久。現在九華山上的月身殿，相傳就是地藏菩薩的道場。
觀音菩薩道場：普陀山uploads/content/2022/may/784897d26435326c6847aa4da3508e2c.jpg" />
普陀山，位於舟山群島東部海域，是舟山群島中的一座小島。據記載，唐宣宗大中十二年（858），來華求法的日本僧人慧鍔，在五台山請到一尊觀音像，想帶回日本供養。慧鍔從四明（浙江寧波境內）出海，當船經過舟山群島時，被狂風惡浪阻住了歸程，傳說當時的海面伸出了許多鐵蓮華，船不能前航，被迫將聖像留在島上結廬供奉，也因此成為觀音菩薩的道場。
彌勒菩薩道場：梵凈山uploads/content/2022/may/5ba93538cda5eec02a7e254371d4403d.jpg" />
梵凈山，中國著名彌勒菩薩道場，明清以來，彌勒與梵凈山的傳說在當地民間廣為流傳，相傳在新、老金頂附近，常常可以看見奇妙的“佛光”和“幻影”，古人認為“佛光”和“幻影”就是“彌勒顯像”，莫不虔誠跪拜。此外，從西路朝山古道的“拜佛台”遠看，梵凈山就呈現出三座彌勒像並列的景象：老金頂是彌勒坐像，新金頂是金猴朝拜彌勒像，三大主峰相連則是長達萬米的彌勒卧像。
