在戒場要儘量少說話，少和人家攀緣，有時間多禮佛念佛，求懺悔。
戒場求戒的人多，來自十方，我們不是去和人家比穿得好、住得好、吃得好。
受戒能忍即入道，凡事都要簡單，不要和人家計較睡大位置、吃得好。
■ 現在的出家人進戒場受戒，出了戒場後就沒有戒了，因他不知懺悔，自己認為受戒以後就是大法師了。
所以，在還沒進戒堂之前，應該苦學苦修，出戒堂後更應該懺悔，更加努力精進。
假如出戒堂就自認是大法師，處處要指導人家、擺架子，佛教就會進入末路。
■ 有些人受戒回來，反學些貪念回來，衣食住更求享受，不知道勇勐精進，這樣就不對了。
身份沒有高低之分。
■ 戒是戒內(自己)，不是戒外(別人)。
■ 受了戒就應當和未受戒前不一樣，更應修苦行，把習氣改掉、壞念頭去掉，以戒為師。
參，就是要參壞的，別人犯錯，我們不去犯錯;別人不如法，我們如法就好了。
戒也不要太執著，要知制這條戒的原因，學習這條戒的精神，而不是執著戒相、形式。
■ 受戒是受「忍辱」，聽到別人罵你、刺激你，而不理會、不起煩惱，那就是戒。
如果能忍辱，則不易犯戒。
■ 壞的念頭跑出來時，無論做出來了沒有，內心求懺悔，不再犯就好。
■ 剛出家的人，都帶著一身的習氣業障，妄念紛飛、心猿意馬，不受束縛，隨心所欲，為所欲為。
而現在出家修行，就是要把這些舊模式翻成新的模式，將原本習以為常的習氣，轉成負載道法的行儀，所以出家要有戒。
戒就是因果，有所約束(知因果而事先不去犯)，種什麼因得什麼果，修得這些，因果才會圓滿。
■ 以戒為師，快要犯了，自己就會知道，趕快懺悔：「阿彌陀佛!懺悔!懺悔!」
■ 誦戒，必須熟諳戒本，則自然每天都有戒，只要有願力要持戒，自然心裡會清楚自己的持犯，否則，依文誦戒 ，天天誦也誦不完。
