因果故事
黎錦東
有些學佛的人確實從佛法中獲得利益，有些人若說他不用功嘛，他又拿著念珠搖來擺去地，搖了十多年，結果與沒修的人差不了多少。這是什麼原因呢？因為他念念自私自利，他的行為沒有一念合乎佛法標準的。想一想，知此學佛又學到哪裡去了呢？而造成此種結果的原因，都是由於他不怕因果的緣故。
因果有多重要？在此舉一事實，這是近代的事：
有一寧瑪派喇嘛很有修持，很多人都不遠千里來供養他。他住在山上，雨天時住在大樹下，下雪則住小樹下，他周圍幾公里以內住滿了跟他修學的喇嘛，每一個喇嘛找一棵樹，一個山岩，或一個洞修持。經常有來自各地朝拜他的信徒，帶不少供品來供養他。這個喇嘛的神通有多大？——等這些供養的錢、食物夠分配了，他曉得每個跟他修學的喇嘛有什麼需要，他只要往空中一灑，就可以自動地分給每個需要東西的喇嘛。
在他修持的山下有個乞丐，這個乞丐每天從早到晚，都要每個村莊挨家逐戶地乞討，若不乞討就沒得吃。他看到喇嘛如此廣受供養就眼紅，心想，你看那個喇嘛：一天到晚坐那兒，四時不拈香，什麼事也不做，人家把錢、供品各種好食物都送給他，還說：「求您老人家大慈大悲接受。」接受了還要跟他磕頭說：「喇嘛！多謝您的慈悲，受我微薄的供養。」而我呀！還要跟人家磕頭，求爺爺告奶奶，希望人家給我一口飯吃。他愈想就愈不平，愈想就愈難過。於是有一天，他就上山去找喇嘛：
「喇嘛！喇嘛！您一天到晚坐在這兒，什麼事也不做，好吃懶做，人家都來供養您，請您老人家接受，供養您後，還要給您磕頭；而我每天從早到晚，由這村乞到那村，要跟人家磕頭，人家才給我一口飯吃，我們倆的際遇怎麼差這麼遠呢？」
喇嘛聽了以後：「你說怎麼辦呢？孩子！」乞丐想想也沒話答，就說：「我有什麼辦法呢？那是個人的業報，您看！我好苦啊！假如您能把一天的供養給我，我這一生的生活就沒問題了。」
喇嘛說：「可以！可以！」乞丐一聽，精神就來了：「真的嗎？」喇嘛說：「真的！你選擇一個日子好了。」乞丐想想：「今天已過了大半天，而後天又太遠，乾脆明天吧！」喇嘛答應道：「可以！可以！你今天就住這兒，不要下山了。」
於是，乞丐晚上就坐在喇嘛旁邊，等第二天一到好收供養。因為大喇嘛非常有修持，所以平常送供品的人，從早到晚絡繹不絕。乞丐想到這麼多人送各種供品來，心裡很高興：明天這些供養都是我的了，我有這麼多供養，以後就不必再乞討，我的生活會好了。他跟喇嘛約定，過了半夜以後，供品就是他的。等呀等！等呀等！從早等到中午，沒見一個人來供養，再等到太陽快西落時，也沒見有人來供養。他愈想愈感奇怪，愈想愈難過，想來想去，不禁悲從中來，嚎啕大哭。喇嘛很悲憫他：「孩子！不要哭了，山下送供養的已經到了。我們等一等，他子時以前一定會到。」
等到深夜，看到有一個人扛著一張大牛皮來，到了大喇嘛面前，恭恭敬敬地磕了三個頭，呈上了牛皮，說：「喇嘛呀！我是個可憐人，沒什麼東西供養您老人家。我是個牛皮販子，挑了一張最好的牛皮來供養您，求您老人家慈悲接受。」
大喇嘛就跟乞丐講：「孩子！收下吧！」乞丐一看，實在是太痛苦了，又嚎啕大哭。喇嘛也不管他，等他哭完了，就說：「哭夠了嗎？孩子！你有什麼好哭的呢？你是個最會做生意的人，一本萬利，還不滿足啊！幹嗎還哭呢？」
他這一講，喇嘛周圍的人及牛皮販子、乞丐都感到奇怪。於是喇嘛繼續道：「你聽著，凡世間的事，都是有因有果的。你前生是個裁縫，這個牛皮販子前生也是個乞丐，他曾經向你乞討過一個頂針（婦女刺繡時，手指戴一銅環，以便推針穿布，藏人則用牛皮製頂針）。想想，一個頂針所需的牛皮不過一點點面積，他跟你討一個頂針，你以那一小塊牛皮換來這麼大一張牛皮，還不滿足，還不夠嗎？你是個最會做生意的人，真可以說是一本萬利啊！孩子！收下吧！」
由這個故事可以知道，一粥一飯都有前因，都是以往種下的因，才有現在的果。
我們學佛的主要目的，就是要趨吉避凶，要想趨吉避凶，離苦得安樂，就必須深信因果。譬如想獲得快樂，就必須先種下快樂的因，將來才能感快樂的果；想離苦得安樂，就必須先離苦因，才能離開痛苦，獲得安樂。因此我們往往發願——「唯願一切有情具樂及樂因，離苦及苦因。」因為若不從因地著手，則永遠沒有好的收穫。假如你根本不去耕耘，如何能有豐收的機會呢？我們在生死苦海中亦如此，若要解脫，則須勤修持，勇猛精進，假如不勇猛精進，只想投機取巧、自私自利，慳吝鬼一個，拔一毛都心疼，還能有福報嗎？這是不可能的事情，因此要深信因果。
釋果悟薦自《禪與凈土》
THE END
