觀世音菩薩靈感記
林慈超居士著
觀世音菩薩靈感記序一
觀世音菩薩靈感記序二
觀世音菩薩靈感記序三
從我心眼所見的觀世音菩薩法身
觀世音菩薩靈感記
一、菩薩啟示『家家觀世音』的含意
二、參拜基隆海邊觀世音菩薩聖像感懷
三、彌陀佛七法會所獲得靈異記
四、進入地藏菩薩大誓願里，同樂凈業
五、凈化邪神的挑戰，逢凶化吉
六、菩薩託夢於一信女募資印書
七、由於母親的病使我們全家皈依三寶並對於佛法有了更深的深識與信仰
八、另一靈感
九、活在眾生內心裡的觀世音菩薩
十、永遠不滅的菩薩道光輝
十一、談求雨之要訣
十二、佛度有緣人
十三、兒媳的學佛因緣
十四、殺狗人棄邪歸善
十五、參拜慈明寺觀世音菩薩靈感
最後的歸宿
觀音佛七法會靈感記
信仰的傳承 母親為我種下的佛緣
觀世音菩薩靈感記序一
星雲
『家家觀世音，戶戶彌陀佛。』觀世音菩薩是如何的受到廣大群眾的信仰，由此可見。
佛教中的菩薩非常之多，為什麼觀世音菩薩獨會受到這麼多廣大群眾的信仰呢？普門品中無盡意菩薩，請問佛陀說：『世尊！觀世音菩薩，以何因緣，名觀世音菩薩？』佛告無盡意言：『善男子！若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。』讀了這段經文，相信大家會明白觀世音菩薩之受人信仰並非偶然。
我們可以說，有佛教的地方，就有人信仰觀世音菩薩，甚至佛教不普及的地方，信仰菩薩的人就很普及了。在目前台灣，盡管多神教很普遍，可是多神教的信徒對菩薩仍是不減信心，例如各媽祖廟，各天公廟，它的後殿中央一定要奉祀『觀音佛祖』，菩薩的慈悲真正是做到了隨類應身的地步。
這本觀世音菩薩靈感記中，嘉義林慈超居士所寫的都是菩薩的應化事跡，講到菩薩的感應，除了一般信仰以外，那就是自己親自得過菩薩的救護，菩薩見一切眾生，都如同自己的兒女一般。俗語說：母子連心，當兒女有難，做父母的焉有不救護之理？
有人或許會問，菩薩既有這麼大的慈心和神通威力，何以世間有許多遭苦難的人，卻不蒙菩薩救護，那不是厚彼薄此嗎？佛遺教經中，佛陀曾說：『我如良醫，知病說葯，服與不服，非醫疚也。又如善導，導人善道，聞若不行，非導過也。』又如：電力公司已在送電，你家裡的電燈插頭若有毛病，電燈怎麼會亮呢？廣播電台正在廣播，你的收音機的周率沒有調整和它相應，收音機又怎麼會收到廣播呢？這不能怪菩薩沒有感應，俗語說感應道交，所謂：『千江有水千江月，萬里無雲萬里天。』又說：『眾生心垢凈，菩提月現前。』就是這個道理。
話再說回來，一般人信仰菩薩，大都是在急難時希望能得菩薩的救護，或祈求家庭子女或自身的平安吉祥，很少有人明白信仰觀世音菩薩的意義，乃是進一步的由自身去奉行菩薩大悲救苦救難的精神，要知道誰能奉行菩薩的慈悲，誰就是現身菩薩，菩薩是實實在在的，我們每個人都可以做為菩薩，這是我們應有的認識。
慈超居士，為一家庭主婦，相夫教子之餘，發願學習觀世音菩薩的精神，不計任何的辛苦及金錢，來為大眾服務，十餘年來，對於宣揚佛法不遺餘力，其為教奔走的熱情很令我感動，其著作『地藏菩薩靈感記』已有多次出版，有很多人受其法益，而自願勸募即將再版，索序於我，故寫此數語，願所有一切眾生，皆能功圓果滿。
中華民國六十三年十二月三十日於台灣佛光山
觀世音菩薩靈感記序二
聖印
觀世音菩薩，是佛教裡面以慈悲著名，與一切眾生結緣最深的一位大菩薩，據『法華經』記載有關此一菩薩的歷史：往昔菩薩身為凡夫，也即是在無始劫前，有位寶藏佛，當時，凡夫身菩薩也是一位相當人物，是轉輪聖王第一太子，他發心供養佛僧三個月，並且在寶藏佛前，發下菩提心，立了大誓願：如果有世界上任何苦惱眾生，稱我名號，為我天眼所見，天耳所聽，若是不能得到救脫的話，我就誓不成佛。如此的拯拔眾生之苦施與眾生之樂的宏大誓願，寶藏佛為之贊嘆無已，因此為太子取了法名稱之為『觀世音』。
觀世音菩薩用他的天眼遙見一切娑婆世界眾生的苦難，用他的天耳遙聞一切娑婆世界眾生，因苦難而對他發出的呼援，而尋聲救苦，使得苦難得到解脫，離苦得樂，所以名為觀世音，這是從利他而得名。普門品上指出：『若有無量千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。』
其實這位大心的菩薩在無量劫以前就已成正等覺，那時號稱正法明如來，但是他誓願宏深，慈悲廣大，故此倒駕慈航，現種種不同身，用種種不同法，來救度一切信賴他的有情眾生。
其次，他又稱觀自在菩薩，或聖觀自在菩薩。自在就是圓通無礙，修養已到爐火純青，心無掛礙，安然無慮的地步的意思.因此這個觀自在菩薩的聖號是從自利而得名，自未得度，安能度人？所以自利是必須的，不能自利，即無利他可言。然只求自利，獨善其身，即使了脫生死，也不過是個小乘行人，這不是大乘佛教的終極目標；大乘菩薩是不惟自利，如此實踐利生的事業，認為唯有眾生安樂，自己方有安樂，反過來說，眾生的痛苦一如自己的痛苦，所以為眾生謀福利是一種應盡的義務，菩薩具有崇高的意願，至誠的熱情，平等的愛心，從事利他的神聖工作，永無止境，雖死不辭。
『三十二應遍塵剎，百千萬劫化閻浮』這是菩薩隨機應化，大慈大悲的普門示現。我們平日所念誦的大悲咒，是千手千眼的觀世音，千手象徵菩薩的能力，如同千手在引接、垂濟一切的苦難者；千眼是表示菩薩的智慧具足，其智慧光芒可照千處。誠然觀音菩薩方便應化是無微不至，因信仰他得度的眾生難以計量。觀音菩薩的精神就是像蠟燭的燃燒自己照亮別人，為了利他，不惜付出任何犧牲，這種慈悲的德性，足以代表佛教的真精神，佛教的偉大即是慈悲，如無慈悲，佛教即無存在的價值。所以，觀音菩薩值得我們崇仰，信敬，學習；他的德行實在是佛教徒的楷模。
觀世音菩薩恆念眾生致加救濟的慈悲，無時無刻不遍滿虛空，無所不在，而眾生的機感就好比是無線電收音機，要是具有信念的虔誠，即如同扭開了收音機的開關，於是立刻有悅耳的音波傳出，這就是說，我們與菩薩間，從心理學的觀點上來看，是彷彿心電交流的作用，只要真正起了對菩薩的信仰，是功不唐捐的。再舉例是說，菩薩對眾生的悲憫慈愛，可以以『悲心徹骨』來形容，也就是像慈母愛護她的子女，一切是無條件，是無限的真摯，她準備為子女付出無價的母愛，即使為子女犧牲也在所不惜，但是不能體諒慈母心的子女，卻離棄慈母遠走他鄉違背親情，這樣的話，又如何能得慈母的愛撫，枉令慈母痛斷肝腸而已！所以我們倘能體會菩薩的悲念，一如子女之憶念母親，我們敬仰她，依靠她，皈向她的慈懷，就能接受到她的愛撫，她的溫暖，所以我們虔誠稱念菩薩的聖號，就必然與菩薩感應道交，從宗教上說是靈性相呼，念觀世音菩薩得救，純粹是靈性與感性的必然結果，根本上是自然而然的事，並非迷信，不足為奇的。
其實我們相信觀世音，我們稱念觀世音；相信到頂點，稱念到至極，無形中我們自己也就與觀世音融為一體，我們的心中已完全凈化，再無污污，再無恐懼，再無失意，再無掛礙，再無痛苦，再無悲哀；有的是安樂，有的是自在，更有無限拔苦施樂，福利他人的悲心，那時我自己即化而為觀世音，因為我與菩薩是一樣的慈悲。這個微妙而不可思議的作用，就是『自心觀音』的作用，所以信奉觀音菩薩，事實上是信奉自己的真如本性——良知。能夠發揮良知，完成德行的功圓果滿之時，也就是菩薩道圓滿，必為可以證成無上之佛果！
所以身為佛教徒，理應以菩薩之心為己心，以菩薩之願為己願，更重要的是實踐菩薩的道行，發揚大乘濟世利他，救度眾生的精神，然則要注意到平常自己的一言一行.是否符合戒行，能不能破除私我？必須要一切以利益他人，造福群眾為前提，將菩薩慈悲救苦的精神一肩承擔，當仁不讓，見賢思齊。正如本書著者慈超居士處處為佛教著想，懷有菩薩的胸襟，傲著入世的工作，在佛門她是一位難得的佛教徒，在家庭她是個賢妻良母。本來她的家庭里，丈夫子女並非信佛，但由於她虔誠信佛，積極表現佛教徒弘法利生的熱忱，久而久之，潛移默化，竟然感化乃夫信佛，而其子女都受高等教育，已大學畢業，有的去了外國在外國做事，最小的一位公子在台中中興大學攻讀，亦常至寺院拜佛。慈超居士之所以能有佛化家庭，不能不說是其身教感化所收的效果。
由於她的菩薩心，菩薩行，時時刻刻體恤他人痛苦，希望別人也像她自己能得精神上的安慰和自在，解脫無邊的煩惱與痛苦，故此，她常常參加法會、聽經，隨時勸人皈依三寶，虔誠念佛；尤其她為人念誦菩薩聖號，由於心念專誠，金石為開，真的得到不可思議的感應，本書即是敘述她為人念佛所得種種的感應，忠實的記錄下來，啟發更多初機的人，獲得信仰三寶的好處。
現代，物質過於發達，造成人心空虛，非常需要精神的寄託，這本書對接引初機佛子允稱適宜，況且本書文字一如著者本人的朴實無華，但是如平淡的棻根之味，使你越嚼越香，其真誠謙沖，仁心慈意，在平凡中越見其偉大，不由使你不感動的。相信讀了本書，讀者必能啟開正思正念之門，有所體會，有所悟得。
慈超居士完成此書，索序於我，我看到本書內容朴實，深入淺出，筆調優雅，大眾咸宜，誠然有其可取之處，故樂以為序。希望著者再接再厲，秉承一本的菩提心志，以在家身，作弘法利生的悲行，能得有無量殊勝的成就。並且繼續不斷，發揮她的智慧，以生花妙筆，寫出更多動人的篇章，有著更多新著問世，匡濟時弊，藉收移風易俗的效用，利益世道人心，也為佛教文壇，平添無限的光芒！
觀世音菩薩靈感記序三
唐啟揚 謹識
華嚴經雲：『佛身充滿於法界，普現一切眾生前，隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座』。不獨佛也，即諸大菩薩，亦常現吾人之前，釋迦牟尼佛乃無上之大科學家，由其實修親證，了知一切，佛語真實，無有虛誑。惟佛菩薩遍一切空間，雲何吾人不見不聞？此乃佛菩薩與眾生所處之境界不同，佛菩薩已覺，如睡醒之人；眾生不覺，如睡熟之人。睡熟之人，作五欲之大夢，何能見佛菩薩哉！又菩薩應化之身如無線電波，無處不有，吾人只要撥轉心針（念頭）執持聖號，趣向寂照，什念不起，凈念強固，精進不已，吾人之心願即與佛菩薩之誓願相應，如磁吸鐵，自然感通。法華經雲：『若有百千萬億眾生，受諸苦惱念觀世音菩薩名者，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫』吾人苟有所求虔誦聖號，大慈大悲觀音大士，無不感應，施種種方便，滿求者之願也。
慈超大德系普門文庫最虔誠之會員，平時福慧雙修，佛化家庭，更發菩提心，行菩薩道，隨時宣揚佛法，著有本書及『地藏菩薩靈感記』等，詳述菩薩感應實跡，處處流露弘法利生之悲願熱忱，令所有讀者堅固信仰，啟發正智，增長福慧。慈超大德誠為菩薩乘願再來者，切盼普門同修，見賢思齊，以她誓願為己願，以她善行為己行，人人成為觀世音菩薩化身，無盡慈悲救迷情。
即贊詩：
觀音大士誓願宏 娑婆眾生受惠多
無盡方便濟眾苦 慈航普度禮彌陀
民國六十八年六月十日於普門文庫
從我心眼所見的觀世音菩薩法身
林慈超
記得過去初入佛門，在我內心裡所想的觀世音菩薩是屬於相貌莊嚴的女子，而且具有令人消災轉福的妙力，以致於大家稱之為大吉祥的菩薩。後來，我參加了數年弘法利生的工作，遂漸明白菩薩的莊嚴之相乃是表示菩薩精神上的莊嚴，而且菩薩的清凈法身究竟是活在世人的內心裡，只是大家沒有覺察到而已。目前，我感到遺憾的是外子一直反對我修持佛法，及參加弘法利生的工作。而我因為時常受到他的指責，曾經有一次很灰心想著，等我歸西以後，絕不再來此娑婆世界行菩薩道，永遠留在西方極樂世界享清福，想不到有了這種念頭之後，經過不久，家裡竟連縮發生一些意外災難，那時才覺得很後悔，真不應退失菩薩道的誓願。再說，如果具有菩薩宿願的人，一旦退卻其菩提心，那麼，困諸惡道中的眾生，將更痛苦，而且，自己過去所修持的功德，完全白費，菩薩道的光輝會遂漸消失，諸佛菩薩及所有護法神也會遠離而去，這樣的話便再流落於茫茫業海中，受無量苦，想到這裡，我更覺得心驚膽寒，以致於真心懺悔，並再發願歸西以後，一定再到娑婆世界廣度眾生，盡未來際無量劫中，我願學習文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩、觀世音菩薩等四大菩薩的大誓願，實踐菩薩道，永不退轉。堅定了這種誓願以後，說也奇怪，我所受的逆境，很快轉為吉祥。
以上是我於數年前所體驗的事實，菩薩道的誓願雖然很艱難，但是，隨時都受到十方諸佛菩薩之護持，還有西方極樂世界可依靠，有什麼困難都不足為懼！
高僧大德常說，做佛做魔都在一念之差，主要在於自己要常發菩提心，相信每個人都可以做觀世音菩薩乃至地藏菩薩。總而言之，菩薩道的誓願宛若一輪明月，而眾生在世間所受的痛苦籠罩於一片黑暗中，須要仰賴月亮的光芒，有時候諸魔難會來阻撓行道，像雲層只是暫時性的，月亮永遠是高照著宇宙大地。再說眾生在世間所造的罪業，可以比喻為一場難以熄滅的大火，而菩薩所修的慈悲德性，宛若無量無盡的清涼功德水，究竟能清滅眾生內心所發的無明火。
民國六十八年六月再版謹記
觀世音菩薩靈感記
一、菩薩啟示『家家觀世音』的含意
自古以來，觀世音菩薩的靈感事跡，早已流傳於世間，菩薩的名號也因此深入人心，一般家庭亦大都供養著觀世音菩薩的聖像。
十多年來，我時感觀世音菩薩化現在我的頭上，不時以慈眼護視著我，教化著我，引導我進入清凈法界，因此促成我宣揚菩薩的大悲誓願。
雖然我知道幫忙做佛事是最光榮不過的，但未免常有諸魔難的阻撓，使我體會到在家行道的不易，就好像是身居火宅，時常有大火般的苦惱煎熬著，使身心一刻也不得安寧，心地枯燥像棲身於飢渴的荒原中。試想，如此想要成就妙果，豈不是困難萬分？
當時我每想到這個問題，不禁感慨萬千，總認為非出家不能達成願望。但有一次，在我為佛教而被家人責罵，心灰之際；是晚，夢見我每日供奉的觀世音菩薩像被一陣大火燒毀；火熄之後，除了火煙掠燒過的痕跡外，聖像依舊完整如故。我奇怪地想著：這隻是木質雕成的佛像，怎麼不怕火的燃燒？忽然，我聽到一種聲音，非常親切柔和的說道：
『世間的無明火雖能煎熬你的幻體，但怎能燒及你的佛性？』
這句話如同一記醒鍾，頓時打破了我的夢境；我驚醒之後，不禁深思起來；現在的我被無明火燒到的是什麼？豈不就是四大假體，無明火雖能夠燒及這四大假合之體，怎能燃到我的佛性呢？這種見解改變了我往後的人生觀。後來，我開始學習觀世音菩薩的救苦大悲精神，實踐菩薩道，如此，雖沒有出家人的莊嚴威儀，卻可以幫助受難的人；尤其是每看到畜類在受痛苦的慘報時，不覺心驚膽寒，悲從中來，暗嘆人類為何不早修行？世間的欲樂買在是墮落地獄之本，我們又何必貪求呢？
此後數年，我從鄰居蕭太太處，獲得一靈感。這位太太也是中年人，非常美麗、勤儉，早已建立一個美滿的家庭；只是，仍未信仰佛教。有一天，她告訴我：
『最近外子夢見你家不知何時變成一座龐大的觀音廟，突然之間發生火災；仔細一瞧，見一隻雄虎正立在廟宇屋頂上，用腳爪將火塵拂下，瞬時，火種落到我家，整個屋宇被燒成灰燼。奇怪的是，廟宇雖被火燒過，但牆壁仍然是完整如故。外子正想：鄰居的廟宇未被火燒毀，為何我家卻被燒光呢？想著便醒過來。』
她接著又說：『外子是位無神論者，不但不信任何宗教，也不信算命家的預言，當然更不會相信夢境啦！只是深覺奇怪，才告訴我，不知這夢是好抑或不好？』
聽她說完，我心裡下意識地有了不祥的感覺，依照她所說的夢景，似乎是不吉的前兆；但，我又不敢講出，只好告訴她：
『您先生是位不信任何宗教的人，如此，這夢才是奇妙的。菩薩必然知道您先生雖沒有信仰心，卻為人忠厚老實；所以，特別託夢想讓您信仰的。您先生夢見我家變成一座觀音廟，必是因為平常我至誠供養觀音菩薩，照菩薩的大悲觀念做事，才在不知不覺中成為一座觀世音廟。所謂「家家觀世音」就是這意思，火災的意思就是指世人內心的無明火乃至種種災難。至於雄虎爬上屋頂用足爪拂下火種，這隻雄虎必是外子無疑，因為他正屬虎年生。』
聽了我的解釋，她立刻萌生了信仰之心，她說：
『以後各寺院若有高僧大德講經，我一定要去聽。』後來，她果然信守諾言，時常到各寺院聽佛法。
人生畢竟是無常，宛如一切花草樹木有生必有滅，尤其是這位太太因過於勤勞工作，不幸積勞成疾，兩年便去世了，雖然如此，若她能戒殺放生，也許能夠再添福壽。
在死前，她非常喜歡聽我講佛法，有時對我說：
『每當聽到你講佛法，身心不禁感到舒服多了，希望你能時常講給我聽，好嗎？』
當時，我所學的是『大悲觀』，因未能了解念佛的功德，故未能勸她念佛，現在想來，可真是一件遺憾的事！如果她能多活幾年，也許我能鼓勵她念佛生於西方極樂世界。可惜，她早已隨風逸去，不知飄向何方，此後再也不能見到她了。她的逝世，正與她先生數年前的惡夢不謀而合。
二、參拜基隆海邊觀世音菩薩聖像感懷
早在數年前，我從報上得知，基隆海邊有座高大莊嚴的觀世音菩薩聖像。當時，我就嚮往有一天能夠前往參拜，直到今年新春（民國五十九年農歷正月十二日）終於如願。
新春時候，小女正北上赴大專開學之際，我藉此機會，帶她北上，也完成了我參拜這座觀音菩薩聖像的願望。在那短短的六天旅程里，足以使我達到無限清凈境界。
十二日晨，我和小女提著行李，前往嘉義火車站；當時，天未破曉。我們走了幾分鍾，大雨傾盆而下，我們在雨中，不知如何是好？就在那個時候突然發現一輛三輪車停在一家屋檐下，我們心裡非常高興，趕忙向前敲門。一位婦人出來開門，我向她說明了來意，但她說車夫仍在睡覺，經過我再三的懇求，她才叫醒了三輪車夫載我們到火車站。上了火車，女兒對我說：
『媽媽，我們如果不是正走到三輪車夫家才下雨的話，半途下起那麼大的雨來，雨淋路滑，一時又叫不到車子，恐怕就趕不上這班火車了！』
我聽了，也很感安慰，如小女所說，不是正走到三輪車夫家門口才下雨，也許我要取消這次的行程了；冥冥中，像是菩薩知道我們要去參拜聖像才顯靈的，可不是嗎？我立即拿出念珠開始念觀音菩薩的聖號，內心漸漸清凈，一切塵勞瞬息之間消散。約念持一萬多聲的菩薩聖號，火車已到達台北，大兒子在車站接我們到素食餐館吃午飯；之後，我先到士林，將行李放在女兒的宿舍里；然後我們乘車到木柵，在大兒子的住所休息，該處位於政治大學（亦是兒子畢業的大學︺旁邊，四面環繞著青山，風景十分幽美，環境也相當的幽靜。是晚，就在該處過夜，臨睡前，繼續持念『阿彌陀佛』的聖號，直至入睡才停止，這裡雖不時聽到車輛行駛的聲音，卻睡得很好。
翌晨，四點半醒來.我又開始念著菩薩的聖號，至七點半，大兒子說：『今天是星期日，我們一起上陽明山去。』
於是，我們先搭車到台北車站，當時天氣十分嚴寒，但，往陽明山的遊客卻大排長龍，過了好久，才坐上車。到陽明山的時候，正下著綿綿細雨，寒氣格外逼人，但見滿山百花怒放—紅、黃、白的各色花朵把山坡點綴得美麗極了，更平添了幾許新春的氣息。從搭車起，一路上，我手持著念珠，默念菩薩的聖號，以至許多遊客不時以好奇的眼光注視著我，但我一點不介意，繼續地念著佛號。
午後，我們回到木柵，我還是一直念著佛號。十四日晨，像往常一樣，我四點半起床念佛，那天早上，大兒子要我和女兒到指南宮，指南宮距離此地只須坐二十分鍾的車子，因時候還早，我留在室內念佛。房子是在三樓，我推窗向外望去，一片墨綠的山景，呈現在眼簾里，自我從家裡出來.一直不斷的念佛，毫無牽掛，心靈猶如飄至虛空世界，真是無比的快樂。我繼續不斷的念佛，忽然，我覺得我手上的念珠像是阿彌陀佛垂下來的一條線繩，而我好像浮在虛空中，一不小心鬆手，就像會跌落萬丈深淵似的，經過了一小時，我把眼睛閉上，剎那間我所持念的佛珠，又形成一串美麗的珠寶，環繞著對面的山景、我的心不禁也隨之飄浮到群山裡；這種心境，真是難以用筆墨形容出來。也許，有人會說，我念佛著魔了，事實上，念佛工夫就是『禪定』，如果內心能夠達到清凈的境界，所見一切都似是如來的妙法相，想起慧峰老法師說過：
『念佛若能看見種種瑞相，表示念佛已有成就，不能算是著魔，因為念佛的時候，應有十方諸佛護念著，不致於著魔。』在如此情況下，我念到十一點半，才搭車到指南宮。
指南宮並沒有像陽明山上那樣艷美的風景，但也有著各種不同的花木，仍然是令人心曠神怡的，山上風霜寒冷，我們一點鍾時，就搭車返木柵。我仍繼續念佛，那時又發現一種瑞相—我在不知不覺中輕輕地走在一座無際天橋上，真是微妙至極。
十五日早上我和女兒到士林，女兒上學校註冊，我單獨留在房內念佛。當晚，睡夢中見到一位年約六十歲的老人站在我的眼前。我意念著這大概是住在此地的亡靈，就問他：
『你生前信仰過佛教嗎？』
真是奇怪，他回答一聲：『沒有。』就悄然的消失了。
十六日，我和女兒到基隆參拜觀世音菩薩聖像，在火車上，我仍是專心念佛，到了基隆已十一點多鍾了，下車後，立刻看到觀世音菩薩聖像屹立於山頂上。我們步行到公園門口，隨著石階登上，在途中，看到兩座蓮台高聳在山上，我們登上蓮座，迎風而立，眺望四周的景色；然後，繼續上山，向兩位女學生問路，她們說：
『由這斜坡一直往前走，不久就可看到寺院了，寺前就是聖像聳立的地方。』
我向她們道謝後，就照她們的指示前進，果然看到寺院正門，寺中央供著金身觀音大士像，另外旁邊還有許多尊觀音菩薩像，一看就知道是屬於『觀音寺』的。虔誠地參拜了以後，我步出寺院，望著菩薩慈容臨海而立。在這靜靜的環境里，遠眺無垠的海洋，廣闊的青空，所有的妄想、執著，瞬息之間，消失無蹤，更使我整個身心投入觀音菩薩的清凈法性中。
午後，回到士林，又繼續念佛，彷彿閉目之際，觀音菩薩的清凈境界浮現在眼前，自身像是如菩薩般地莊嚴，臨立海邊，靜靜地飄浮在青空中；更使我領悟到，原來觀世音菩薩具有的清凈莊嚴法身仍活在我們世人的內心裡，只是自己不自覺而已。
翌日晨，我搭火車回到嘉義，這次的旅行，使我更深感觀世音菩薩的大慈力，真是宏遠不可思議，確實引導我離開火宅.達至無上妙境。
三、彌陀佛七法會所獲得靈異記
民國六十一年四月正值佛誕節，本地佛教會理事長吳大海居士，特別邀請佛光山星雲大師蒞臨本地主持彌陀佛七法會。此次法會系利用念佛所獲得的功德法水，洗滌大家內心的污穢，恢複本來清凈。因為佛七法會是從國歷四月二日開始至四月八日為止。在還沒開始之前，我已得到了意外的靈感事跡。首先是發生在鄰居的黃遜茂先生家。
黃先生有個年邁的老母親，染上多年的肺癆病，最近又傷風，病勢更加的惡化，卧病在床，每到深夜便喊救命，她媳婦問她原因，她說：
『那是我逝去的丈夫強要拉我到陰間去。怎麼辦呢？』
黃太太聽了非常驚恐地跑到私家神壇問卦，結果是：『被陰間的亡魂纏身，在清明節內恐有性命危險，如果能安然度過清明節就沒事了。』
黃太太聽後，即刻將事情告知於我，要求我幫她想辦法，想雖然她未能信仰佛教；但基於十年多的交情我這樣安慰她：
『佛教會將在近幾天內舉辦佛七法會，而且有代人消災，超度祖先等。您若能參加，將因佛光普照，也許能夠逢凶化吉。』
她答應後，又說：『過去我的公公是自殺慘死的，而大伯、小叔及一些祖先也都是死於非命，也許是由於他們死後不得超生，才使得家裡變得陰氣沉沉，時常發生不幸的事情。』
我教她將全家人的姓名及祖先靈牌的名字寫好到佛教會登記。
翌日（三月三十日）發現她婆婆的病勢更加惡化，精神恍惚，如同顛瘋，雙腳跪在地下，手裡拿著一個破碗，喃喃自語。黃太太非常恐怖的跑來對我說：
『早上起來，婆婆一直喊餓，連吃幾碗飯；到了中午，也吃了很多碗，並且說：『越吃得多，越感飢餓。』便將飯碗和筷子摔掉。打破了飯碗後，跪在地上說：「我肚子好餓！想再多吃些，怎麼你搶走我的碗筷呢」而我根本就沒搶了她的碗筷，婆婆卻硬說是我搶走的。我想：這必不是婆婆吃的，好像亡魂代她吃了。』
我隨即對黃老太太說：『老太太，我為您念佛，您也隨我念，好嗎？「南無阿彌陀佛」』。
『南無阿彌陀佛』老太太念著。
如此念數聲後，她似乎恢復平靜，上床休息去了。以後，病便很快好轉；她媳婦也將全家姓名及祖先靈牌名字一併寫好，托我代為登記。
隔了一天，黃太太再告訴我說：
『婆婆在昨夜夢中，聽到許多哀泣的聲音，從祖先靈牌里發出；繼而聽到一陣誦經聲，哭聲才告終止。另外還夢見您家的誦經聲，遍布四方，這夢大概是真的，昨晚我也聽到誦經聲，才醒過來。』
聽她說完，我覺得這夢有很深的意義，回答道：
『您祖先的亡魂一定非常悲切的期待您們設法超度他們出苦，所以才會傳出哭泣聲。繼而聽到誦經聲，這是表示您現已登記超度，後日參加法會時，您的祖先也會隨行到佛教會，蒙高僧大德的慈力和藉大家誦經之力獲得解脫。至於我所誦之經能遍於一切，到處可聞；這個意義比較深奧，我自己也無法了解。』
她回答我：『雖然不了解佛法的道理，但深信佛法真是廣大無邊，以後一定要繼續參加法會。』
我又接著說：『誦經及念佛的高超功德，時常使我感動萬分，生出無上的凈念，消滅一切惡業，四月二日（農歷二月十九日）晚上七時半，我開始到佛教會參加佛七法會；在這期間，每晚都有數百餘人來參加。每當念佛完畢，電燈暫時熄滅，星雲上人結跏趺坐於講台上說法，那時莫不使我感到微妙至極，心境頓時明朗如鏡，有時禁不住感動得暗自哭泣。且在我靜坐時，彷彿中一陣陣異香不時從頭上飄浮而過，更發現台上的星雲上人如一尊金色佛，自己猶如拜見阿彌陀佛般心中無絲毫妄想。
關於星雲上人所講之法，至今記憶猶深，毫朱忘失。茲追憶其中幾處殊勝微妙之理，節錄於後：
『假使我們能夠專心念佛，在不知不覺中，常會察覺到阿彌陀佛的法身存在我們的腦海里。而且，我們眼前所見的一切，所聽聞到的，將會變成自己心裡所念的阿彌陀佛之聖號聲。』
又說：『何以我們要念阿彌陀佛？』
『阿彌陀佛就是代表十方一切諸佛，我們要以念一句阿彌陀佛來包含諸佛。從早上起來到夜晚上床睡覺，我們為了諸事而忙碌，以致內心不得清凈，總有無限妄想、煩惱及貪求世福的念頭，甚至在睡眠中這種妄念仍不斷的存在著，這些念頭，無論我們如何去掃除，都無法破除，唯一能使我們獲得真正的清凈，就是我們至誠依靠阿彌陀佛，便能解脫諸苦。』
『以往，有些高僧大德們，曾有過每念一句佛號，空中便現一尊佛，念百聲佛，空中便現百尊佛，或者每念一句佛號，頭上便有一道光明，念百句佛，便有百道佛光。念佛的法門，實在是諸法門中最高超殊勝的。』
四月七日，是佛七的第六天，當晚六時半開始舉行『三時繫念』法會，這是星雲上人接受諸信眾的乞求，為消災及超度亡靈特別舉行的。首先，由諸尼法師唱經贊，聲音嘹亮，清凈無比。既而，燈光轉熄，大家靜坐，冥冥中我看見星雲上人所坐之台，變成一座廣大石階，星雲上人也成為金色佛身，階下兩旁擠滿幾萬人之多，天空中排列著無數穿藍衣服的天人。
電燈復明時，星雲上人向大家說：『現在來參加法會的各位大德們！你們的祖先及諸眷屬皆降臨此地，期待超生。』這些話，使我更體會出星雲上人道行的高超。
最後，上人下台引導大家念佛，直到進入講堂的靈牌前面，尼法師們又開始唱經贊。此時，我自行閉目，竟又發現空中出現了無數金色蓮座，排列而上，這時我即刻明白，凡來登座記超生的靈牌.皆已變成金色蓮座了。
四月八日佛誕節，是法會的最後一天。上午十時舉行浴佛典禮，佛教會庭中約有千餘人，真是盛況空前。午齋完後，許多人紛紛皈依三寶。
法會後，我聽到許多人說獲得靈感。現在略述如下：
（一）張素琴師姊說：『三時繫念法會後，我返回家中，正入睡之際，夢見已逝去的父親現身對我說：「我過去所患的重病，已經痊癒了。」當時我十分欣喜地回答：
「法師的威力真是廣大，以後他再來時，我會幫您辦理皈依三寶」。』
（二）一位老太太說，法會結束那晚，夢見死去的婆婆，面露欣喜地向她說：『主持法會，必須道行高深，正如這位法師般，才能使人脫冥途之苦。』
（三）一位丈夫去逝不久的寡婦，佛七期間，早晚參加念佛。有一次夢見她丈夫現身催促她說：『已經四點多了，趕快起床去參加念佛啊！』超度亡靈那晚，燈光熄滅之時，她也依稀地看見她丈夫站立於法師身邊。這一切不禁使她興奮的哭出來了。
（四）一位老師姊說：『我的年紀太大了，平常不論站立，或坐一段時間，就腰酸背痛。但這次在參加三時繫念法會之時，跪了好長的時間，或拜佛、或念佛、誦經，不僅不覺疲勞，反而更感到舒適，真是奇妙極了。』
四、進入地藏菩薩大誓願里，同樂凈業
記得在兩年前的一個冬天，我到本市黃吳巧師姊處購香，她說：『師姊！我想拜託您為我一個親戚誦經，不知您有空沒有？』當時我較閑著，又想到她與我多年的交情，又時常幫忙我，所以就一口答應下來。
接著她告訴我：『我的小姑自從出嫁後，一直很幸福美滿，不幸，她先生最近騎摩托車撞樹慘死了，既是自己撞樹死的，死後也沒有什麼賠償費可得，留下幾個孩子，實在可憐！本省有個慣例，就是年輕人死後，不能做功德，只可以默默地埋葬罷了！我覺得應該超度他才是，因此和小姑商談，她也很同意我的看法，現在她心情不好，一切都托我代為處理，我想，她夫家沒信仰佛教，請出家人去恐怕不妥，所以請您比較適合。』
我雖然爽快地答應了師姊，但想到過去從未為新亡者誦經過；記得年輕的時候，我非常害怕剛去世的人，每當看見街上出殯的行列，就畏懼地跑開了。現在雖不像過去般地懼怕，內心也總覺得有點不安。再細想這次師姊邀我誦經是要做百日，這個人是因車禍而亡，應該續誦幾天，只誦一次恐怕不夠，於是，我先在家為他誦讀金剛經、彌陀經、地藏菩薩本願經及念佛等，目的是要將此功德迴向於他。
隔一天晚上七點半的時候，我和師姊坐車到小姑的夫家，延到八點半才開始誦讀『彌陀經』，因我誦讀的方法比較簡單，不像出家人會用法器，因此，帶唱片一邊播放著，一邊讀誦。我自認為有獨覺之法，一聽到經贊聲，內心就立刻清凈起來，忘掉了一切塵勞，進入妙境。等到唱蓮池海會時，突然，她小姑的婆婆放聲哭了起來，我暫時停止，安慰她說：
『現有佛祖將接您兒子到西方，使他獲得快樂，如果您再哭的話，也許他就會去不成啦！』
老人聽後，再哭了幾聲便獨自上樓去了。
我繼續誦讀『彌陀經』、『地藏菩薩本願經』，完畢時已經十一點多鍾了，師姊和她小姑感激地說：
『耽誤您這麼多時間，真對不起！』
『那裡！那裡』我回答。
她的小姑接著拿出一個紅包送給我，但我婉拒說：『我不是出家人，恕不能接受這份供養，而且，我也曾發下了一個悲願，以後要專誠超拔冥途眾生，要是一旦貪圖利益，恐怕會失去效果的。』
她們聽了都非常感動，她的小姑說：
『謝謝您！這次若非您的幫忙，我丈夫也不能超度。也許是因您的大慈悲，昨晚我在夢中看見我丈夫穿一件新的西裝，現出強健的體形告訴我：「我沒有死，我非常快樂，您不必再悲傷了。」醒後，我體會這個夢似乎是指明佛教的誦經確然是有看很大的效果。』
昨天，我在家為她先生誦經，沒想到這麼快就有效用，我說：
『您先生在生前一定很慈善，才能獲得感應。』
『是的，我先生的性情非常好。』
『可是不知你們平時有沒有殺生呢？』我問。
她回答說：『有的，以前我生病住院，都是他殺活魚、雞鴨之類的動物為我補營養。像年節的時候，因我要上班，他作生意比較有空，也時常代我殺牲類來拜拜。』
『依照佛經的講法，殺生會自折福壽，您先生雖然慈善，不料就是因為殺生，才不幸遭到了如此慘報。』
『啊！我不明白這種道理，否則當初就不讓他殺生了。』她感嘆地說。
我又說：『以後如果你能戒殺放生，將會使這些功德普及於他，更使他更加光明。』
『謝謝您！我一定會照你的話去做。』
後來，她托師姊送來一件毛織布料，我當然不能接受，請師姊再帶回去奉還給她。
其次再遇得的靈感是為兒子的未婚妻誦經所感：
記得去年的秋天，有一晚夢見一位少女來找我，仔細的看，原來是我兒子的女朋友，過去在大學時代和兒子是同學，畢業旅行到阿里山玩曾到過這裡，現在看到的她似乎比以前較為清瘦，我不禁問：
『你怎麼變瘦了呢？請進來吧！』
她隨即進門和我談話，奇怪的是，她開始講話時變得肥胖起來，向我說：
『我將和您的兒子前往日本，想向您要份上等的旅費，好不好呢？』當時，我似乎是答應了她。
但，第二天醒來，自想：她是台北的富家千金，聽說有人正向她求婚，怎麼可能和兒子去日本，真是使我莫名奇妙。但這疑慮不久就消失了，因為後來兒子寫信回來告訴我們留日考試被錄取了，我聽到這消息，確信上次的夢原來是真的。
過後，兒子從台北回來，我問他：『你現在有沒有和范小姐來往？』
他點頭後說：『我想煩媽為她誦經念佛好嗎？』
『為什麼呢？』
『她說她最近的運氣似乎不好，幾個月前夢見她到一所廟玩時，碰到一群亡靈向她討錢，她非常吃驚地丟下銀紙錢就想跑掉，那些亡靈表示他們不要銀紙錢強牽她的手不放，而驚醒過來，後來她每到夜間就不能入睡，身體也就常常鬧病。』
我聽兒子說完，就叫他寫下她的姓名、住址在一張紅紙上，放置佛前，以便謄出時間來誦讀。
不久之後，兒子再回家時，我問他范小姐的身體現在怎麼樣了？他說：『她不但夜間已經能夠安眠，就連身體也好像比從前健康多了，媽媽的誦經真是有效！』
這消息使我聯想到她向我要求到日本的旅費，原來是她在要求我為她誦經消災，這就是屬於上等的旅費了。如此再經過幾個月後，果然她和兒子訂婚並前往日本讀書。他們在出發一星期前回來，當時她向我說：
『媽媽。幾天前我做了一個怪夢，就是我在恍惚中獨坐在一乾枯的河原中，不知不覺突然大水來了，正當我驚慌之際，幸而水中冒出一條水牛，把我安然載到了橋上，不知這是表示什麼？』
我想一想說：『人生好比是河原，任何人生在那裡不免會遭到種種無常變化，一旦大水來了，就會被激流沖走。幸能遇見水牛渡上橋，這是吉祥的預兆。「妙法蓮華經」說過，牛車是屬大乘，羊車和鹿車乃是小乘，水牛力壯，可載許多人，我想你以後一定會了解大乘妙理，而自解脫人生的苦惱。』
她聽後感動地說：『媽媽謝謝您的解夢！以後我一定利用時間研究佛法和念佛。』
接著我拿一本『般若波羅密多心經』註解給兒子，並略說經義。兒子聽後，即時領悟，更帶了『寒山詩集』、『八大人覺經』『金剛經』等，以及『彌陀經』、『地藏菩薩本願經』、『念佛』、『觀世音菩薩普門品』等佛經唱片去日本。
五、凈化邪神的挑戰，逢凶化吉
記得去年（民國六十二年）有一次，至友李玉緞師姊邀我到她娘家為她的祖母誦經。玉緞說她的祖母性情慈善，已信仰多年的佛教。二十多年前，身染疾病，請醫師動過手術，迄今身體還是感到不舒適。現在她已經七十多歲了。每次，由於身心不安，時時暗嘆自己業障深重，不能了脫此種痛苦。後來玉緞回娘家便安慰她說：
『我認識一位師姊對佛法有深厚的研究，替人誦經念佛都有甚大的感應，請她來為你誦經好嗎？』她祖母聽了十分高興，深切的期待我去。
由於我環境不太自由.經過數個月以後，才能如願以償。那天，我也邀請小澎湖素琴師姊一道前往，午後二點鍾，我們搭玉緞她的工廠自用車出發，四點鍾才到達她的娘家。玉緞的祖母和她的雙親看到我們，非常歡迎十分熱誠的招待我們，走進客聽，立刻看到廳中奉著「釋迦牟尼佛』以及一尊木刻的觀音菩薩聖像，一看就知道是真正信仰佛教的。玉緞說，這尊『觀音聖像』十分有靈感。每次祈求什麼一定會獲得感應，像去年祈求我弟弟大專聯考能夠考上，結果真的被錄取了。祖母說：『二月十九日菩薩誕辰日，要演大戲給菩薩看，又說，過去這裡有位老人時常到此教導我們和一群小姐誦經，後來這位老人去世了，與我一道學誦經的小姐也各自結婚了。到現在，信仰佛教的人越來越少。她母親說，從前我每晨至少誦讀一遍大悲咒，現在，因為孩子個個搬到城市，鄉下的農田事業都要自己做，變得沒有時間誦讀了』。
接著我開始播放『觀世音菩薩普門品』的唱片，隨著唱片誦讀，過後，再放『阿彌陀經』誦讀，並誦念阿彌陀佛聖號。她的祖母在佛前也跟隨我們拜佛，完畢，太陽已落，她的祖母說，她的心情感到無限的舒適。我勸她勤誠念佛號，以後可以了脫人生的痛苦，往生西方。
晚上，她們準備素食招待我們，食用完畢，我們就告辭回家。
翌日夜晚，不知何故，在睡眠中，夢見自己被一幫流氓包圍著，為首的那一位身材健壯，自稱是他們的首領，對著我說：
『我軟禁了一個心地善良的鄉下女人，昨天突然被你放走了，現在告訴我她在那裡。否則，將把你軟禁起來，作為我的夫人。』
我明白他的來意，內心一點也不懼怕，也不回答他的話，僅忖道：
『他說要帶我去做夫人，而我身心已經十分清凈，那會和你做夫妻呢？』
流氓的首領，雖然是屬於邪神，可能具有神通力，我所想的事情被他窺破了，他說：
『你伸出手來，我要看看你的命運。』
我即刻伸手給他看，他拿著我的手看看後，驚道：『喂！你的手怎麼這樣清凈，一點業紋也沒有。』
『當然清凈，我一點也沒有業，你怎能帶我去呢？』我說道，隨後他便悄然的退去。
夢醒了以後，我明白，可能因為昨天到北港鎮為玉緞的祖母誦經，讓她老人家解脫了諸苦，卻得罪了邪神。當時，我立刻打電話叫玉緞來，告訴她這個奇怪的夢境，並叫她回家問她的祖母是否認識這個亡靈？
過了兩天，玉緞回到娘家，先問候祖母的病情。她的祖母說：『這個病已經拖了好幾年，雖然一時無法挽回健康，心情卻異常清朗，和以前不同，那位師父真是慈悲啊！』
玉緞說：『她是在家裡修持的女居士，不要稱她為師父，叫師姊好了。』並把我夢中的情形說給她聽。因怕她恐怖，而流氓軟禁她做夫人的事情不敢說出。
她聽了以後既而一想又說：
『這亡靈可能是按奉在鄉下應公小廟裡無家可歸的諸亡靈，因為數十年前，我就有被此亡靈威脅的感覺，使得身心都非常痛苦。』
玉緞又說：『我也建議母親能夠出資贊助佛教，助印觀世音靈感記。』
結果，她的母親拿了貳佰元，說：『本來想再多出一點錢，去年向觀世音菩薩祈求你弟弟的大專聯考，必須要敬謝演戲，並還得準備牲畜拜菩薩，還要招待客人，此項費用大約一萬元左右。』
說後，我問玉緞：『這次拜拜是你娘家發願的，其他鄉下的人也參加拜嗎？』
『鄉下人也會參加，因為每一次演戲的時候，同村的每個人也要殺生拜拜，招待親友飲酒，這是鄉下的習慣。』
我聽後不禁悲嘆萬分，對玉緞說道：
『向菩薩祈求心事，獲得感應，應該發善願報答菩薩的恩惠，如放生、布施、或念佛誦經等都有無限的功德，怎能以殺生設宴，飲酒作樂來答謝菩薩呢？上天有好生之德，不喜歡看人殺生，因為殺生會增加惡業，破壞福慧。』
玉緞聽後，深表同感，說：『你說的話很有道理，我再回家勸母親做有意義的功德。』
兩天後，玉緞回到娘家和她的母親商量此事，她的母親說，已經發過的誓願不能再改變。因為她認為這次的誓願雖然不善，但已經發了心，無論如何，一定要實行，等到實行後，再照我的話行善願。聽了她們的話，我也非常了解她們的確是很老實，但除了諸佛菩薩具有大悲願力之外，一般人要發大慈、大智、大勇之心，實在是件不容易的事情，還是不要勉強。
不料經過數日後，有一天晚上我在睡眠中，又夢見自己被一幫流氓般的亡靈包圍著。當時，我的覺性明了，他們和前次夢中所見的諸亡靈一樣，系集中在北港鎮應公小廟裡面的。但是，他們比較年輕.帶著懼怕的表倩，膽怯地對我說：『我們的生活過得很窮苦，想帶你去賣，發點財。』
我回答：『我並不年輕，相貌又不甚美誰願意買呢？』
他們帶著悲哀的聲音說：『有的。在我們這個世界裡，沒有色身的存在，所以，也沒有相貌、美麗及年老的分別，只重視心靈的明暗，見您心靈散發的光那麼美麗，若帶您去賣，一定能獲得甚大的財富。』
我又說：『恐怕我不會有這種業力，隨你們同落於迷途中，我的誓願是要帶大眾往西方勝境的。』說完這些話後我便醒過來。
醒了之後，十分驚駭，這種精靈好厲害啊！因為鄉下人都以牲畜去奉拜，久而久之變成一種邪惡的精靈，苦要凈化他們必須藉高僧大德團體的力量，才能達成。後來，我再打電話給玉緞，告訴她這件事情，玉緞是一位具有大智慧的人，聽我說後，也很吃驚，說：
『真是太對不起您，這種亡靈會再來找您的麻煩嗎？』
我說：『不會的，主要還是期望你的母親，研究佛法，了解觀世音菩薩是具有大悲觀念，不要以殺生靈來敬祝菩薩聖誕，用香花、水果、清茶就好，至於普度鄉下的亡靈，最好請幾位道德高深的出家人來誦經做功德，並在鄉下設講堂宣揚佛法，不知不覺中就會凈化諸鬼神及諸亡靈，增長福慧，即達到自利、利他的光明境界。』玉緞聽後，非常欣喜，而後轉告她母親。
最近，她再來找我時，我問她娘家近來的情形如何？她說：『不知怎樣，後來我的母親變得身體不適，直到今年二月十九日觀世音菩薩聖誕那天，還是依照誓願，請人演戲，簡單的以牲畜拜拜，招待客人。而，我的祖母現在變得很平安，沒有什麼事情發生。我想，母親大概是因為演戲，使全鄉的人都殺生拜拜，造成殺業，才會身體不適。』
我點點頭道：『對！殺生確實會折福壽的，在這個世界上，每個人都愛自己的以及親族的生命，但是，除了這些生命以外，所有的畜牲雖然不會講話，它們求生怕死的觀念也是和人相同的。』
另一靈感，曾有一位中年人，現在已經去世，生前的時候，住在我家對面。當他年輕時，高中畢業後，很順利的進一家機關成為一個奉公守法的青年。後來，被一位過世的女朋友纏身，使他逐漸墮落，沉迷於賭博。
不久，就染上了肺病，後來，更離職而專心向賭，弄得病體更加的嚴重，又沒有錢醫治。在他死前一個月，有一天，我夢見他帶了一個女人來找我，那位女人對著我道：
『聽說您會替人治病，能不能為他醫治？如果您不能醫好他，我就要帶他走了。』
當時，我心裡暗忖：『他的身體和精神都已十分腐敗，我怎能醫治？請您帶走好吧！』他們聽完我的話後就離開，不久，果然去世了。現在，想起這件事情，真是遺憾，那時候，我正開始學習誦經，見他面黃肌瘦，眼中帶有邪氣，感覺十分可怕，真是沒有勇氣為他講一些佛法。雖然那時我沒有幫助他使他解脫，但是，兩年後，我勸他的母親和大嫂、侄兒等到佛教會參加佛七及三時繫念法會以超度他和祖先。
另一靈感
我的胞姊，名為林丹宮，現年五十八歲，與我是同父異母的姊妹，記得我年幼的時候，她就出嫁了。後來，搬到羅東，開一間毛衣店，並教導許多學生，生意很好。她的孩子個個皆受過高等教育，最小的兒子在美國已經取得博士學位了。只可惜，一家人尚未進入佛門。
兩年前，在她的腎臟內忽然發現長了一個很大的瘤，後來，即被送往醫院，將腎臟割除，結果，手術之後，尿卻不通，全身帶著水氣，腹部漲大，身體十分虛弱，已到奄奄一息的時候。醫師診治之後，認為她沒有希望再復原了。當時，外子和家兄均曾去探望她的病情，回來以後，都對我說，她已經沒有希望了。這個消息，使我痛哭不已，想起姊姊為人活潑、聰明，應該再活下去的。那時，我也想前去探病，但，外子不允許我去。經過數日，我接到侄女張芳珠寫信來托我為她母親誦經消災。但，我想她的病疾已經是非常惡化，為她誦經有什麼用呢？雖然如此，又想，替她誦經，若不能使她痊癒，卻也能令她安祥歸西。所以，我開始為她誦彌陀經兩天，後來，夜晚入睡時，忽然看見她變成一位健康、活潑的人，浮現在我的面前。因此，使我相信，我所誦的經可能有效，想不到，真的奇蹟出現，她的病逐漸復原。
前幾天，我到台北，順便去探望她，她和我談起上次生病的情形，說她在病院的時候，朦朧中，曾發現一位女人於無形中為她動手術，卻不能看清楚她的容貌，如此兩晚，使她的身體逐漸恢復健康。後來，她想可能是觀世音菩薩顯靈來醫治她，因此，到白蓮寺請一尊木製的觀世音菩薩來供養。以後，全家人才開始到佛寺參加法會，並且出資布施。
我聽了姊姊的敘述之後，對她說：『你過去殺生太重，才會受到這種病苦，此後，你要戒殺放生，才能增長福壽.』說完，我拿一串佛珠送給她，教她每天要有一個念佛的目標，她甚為歡喜的接受了，隨即開始念佛。
後來我因私事到台北，暫時居住在姊姊的家裡，順便也勸姊姊念佛，家姊說：『我知道念佛非常好，但是，自從我生病轉為健康之後，業緣又開始纏身，使我天天為雜事而忙碌，以致於沒有時間可以念佛。』
我對她說：『念佛並非要你完全停止工作，主要在於至誠思念佛的聖號和恩德，如此，在工作中皆能覺察到自己心裡所念的佛號聲音，此即是所謂在一切時中心不離佛。』她聽後似乎還未完全了解。
當時她的孫女（名為張銓姍，十一歲），對她說：『祖母，前天晚上，我夢見觀世音菩薩，穿著一件很漂亮的白衣，頭上戴著白巾，坐在客廳中，手上拿著一座寶塔，接著夢見羅東家，爸爸和弟弟妹妹住的地方，有妖怪在作亂，而弟弟即將被妖怪捉拿，因而我向觀世音菩薩求借寶塔去治妖怪，救了弟弟，然後再將寶塔還給觀世音菩薩。』
家姊聽了，顯得非常高興說：『也許是我現在所敬養的觀世音菩薩聖像顯靈，託夢於孫女。』我聽後，內心亦覺得十分驚駭，想一定是菩薩無形中加被於我，在我未到以前，菩薩就先來度化他們。
過了兩天，家姊邀我到羅東，當時，我覺得沒有什麼事情，向家姊婉拒，她還是勉強邀我前去。而本來我也打算住一夜，不料到達彼處，突然發生水災，街上都積滿了水，以致於延了兩天，在這段期間，我為他們全家人略談佛法，並勸大家念佛，還到離她家不遠的舍弟家說法，使大家真正生出信仰之心，才離開了羅東，在返回台北的火車上，我和家姊都拿出念珠念佛，自此以後，家姊才勤誠念佛。
回到台北之後，家姊再介紹一位親友張英芳女士和我認識，她是一位很溫和的人，我對她略說念佛所獲的感應以及世法無常的道理，例如物質享受只是暫時的，轉眼便成空，精神上的享受才是真的，因為許多問題往往還是不能以金錢來解決的。她聽後，即時露出深信的表情說：『我信仰佛教已經許多年了，卻未能體會到念佛的功德是如此高超。過去，我總是認為念佛一定要跪在佛前，現在聽你說後才了解，不管什麼地方以及行、坐、卧中皆可念佛，真是非常高興，回家以後我一定要開始實行。』
數天後，當我正欲離開台北的前一天晚上，她打電話來說要再與我見面，當時正下著雨，家姊說：『天氣不好，她大概不會來了。』
可是，後來，她卻來了，並且還帶她的千金同來聽我談佛法。蕭小姐聽我談話後，說：『昨天晚上，我突然夢見觀世音菩薩坐在這兒，使我不禁生出無限歡喜之心，向菩薩禮拜。記得二年前，有一次，我也夢見在海上，其中海水非常污濁，恍惚之間，穿著白衣的觀世音菩薩浮現在海上，輕輕的接近我，突然污濁的海水彷彿變得異常的澄清。獲得此夢境使我感到非常如意。想不到今天我媽媽突然邀我到這裡聽佛法，莫非這是觀世音菩薩引導我來的。』
聽她說後，我覺得非常吃驚感動，對她說：『你一定和觀世音菩薩有緣份，請問你平常有沒有研究佛法？』
她回答：『有的。家裡有許多佛書，家人很少看過，只有我覺得很有趣，一一看過。』
我聽了，不禁對這位小姐產生無限敬慕之心，更明白若至誠宣揚佛法，觀世音菩薩便會於無形中顯靈加被，助人成就，我們應該多勸人虔誠念佛。
我祈望大家能夠學習觀世音菩薩大慈大悲的精神，勤念佛號及菩薩的聖號，如此，便能解脫在世所受諸煩惱，達到無上光明的境界，尚有業障未盡者亦可帶業往生，然後成佛，因持念佛號猶如已在苦海中上了無比堅固的法船，業障宛若是包裹一同帶上船，畢竟是能到達彼岸的。有一位大專佛教青年亦曾前來問起我，他說：『我聽過念佛究竟能帶業往西之說，但我覺得眾生的障業十分深重，則往西所帶走的那些業障不知如何處理？』
我聽後，也深覺這個問題很重要，彷彿記起六祖壇經里記載有關過去七佛所留下的偈，十分微妙，於是，我找出那本書給他看，他看後，即時領悟業障本來是空的道理，並將此偈一一抄下，非常高興的帶回去。
現在將七佛之偈抄寫如下：
毗婆屍佛偈曰：『身從無相中受生，猶如幻出諸形像，幻人心識本來無，罪福皆空無所住。』
屍棄佛偈曰：『起諸善法本自幻，造諸惡業亦是幻，身如聚沫心如風，幻出無根無實性。』
毗舍浮佛偈曰：『假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。』
拘留孫佛偈曰：『見身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。』
拘那含牟尼佛偈曰：『佛不見身知是佛，若實有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖於生死。』
加葉佛偈曰：『一切眾生性清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。』
釋迦文佛偈曰：『法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。』
六、菩薩託夢於一信女募資印書
自從去年（民國六十二年六月）我出版此部靈感記後，深受各界大德歡迎，有幾位知友表示願意募款付印，但因，當時我正忙於辦理『地藏菩薩靈感記』的再版，以致於無法進行，不料，有一天晚上，觀世音菩薩託夢於鄰居的一位太太——陳林月嬌居士，她是一位虔誠的外道教徒，雖然不是信仰佛教，卻早已供養，謨拜，觀世音菩薩聖像有數十年之久。她告訴我，那天晚上夢見觀世音菩薩穿善一件很漂亮的白衣，萬分莊嚴地對她說：
『我要你加油於這件白衣上。』
她深覺得很奇怪，向菩薩說：『這件衣服十分清潔美麗，把油添上，豈不是會變臟呢？』
菩薩回答：『不要緊。此衣如果臟，再換新的就好，請你盡量加吧！這次為了要印行本願書，應該多讓人加油種福。』
她聽後，便拿起油瓶，倒一些油在菩薩身上，不敢倒得太多，菩薩見狀，說：『你盡量加吧！』
隨後，她下定決心把油加到菩薩衣上，便醒過來了。
醒來之後，說不出的歡喜，因為，這是她第一次夢見觀世音菩薩。聽了她所說的夢境，我也覺得非常驚駭，想起再版之事，我在內心裡很早就曾計劃過，一直沒跟別人講。而且，鄰居這位太太平常與我有很好的交情，但是，我很了解她個性倔強，對於她信仰外教，一直都不敢過問，現在，菩薩託夢給她，我仍然不敢期待她能夠加油種福，想不到她夢見菩薩以後，自動發心出資，還向知友募款來助緣印書。不久，她逢過了三次災難，都於危險中承蒙觀世音菩薩的護持，而平安無事.使她因此而堅信佛教，還到寺院購買一串佛珠，開始念佛，至今，每天約持念二萬聲，有時候在念佛時，還恍惚聞到一陣異香，更增加她的精進。
此次所獲靈感，使我了解，對於一般信仰外教的人也應該加以尊重，不可隨意與他們爭論是非，以免彼此之間產生惡劣的印象，所以我們要重視因緣果報，以慈悲之心寬待人，廣結善緣，才能獲得善果。例如，過去有一位法師，每次講佛經給大眾聽，卻沒有人願意聽，因而非常沮喪，他的師父對他說，你講經沒有人肯聽，是因為你前生未與大眾結緣所致，若你要真正行菩薩道，應該要先與大眾結緣才能達成願望。他聽後，便去購買很多待殺的鳥放生，如此經過二十年後每次講佛經的時候，都有很多人聽，而且大部份都是二十歲的年輕人，因此，使他明白，這些聽眾無疑就是過去所放生的鳥，現在已轉為人身，前來聽法，而期獲得解脫。
另外，有位出家師父專心持念阿彌陀佛聖號，從不間斷，不久，使他了悟，所有修持法門雖然很多，但是，唯有念佛法門才是最容易使一般人解脫的，如果有人能夠持阿彌陀佛的聖號，最後必能生於西方凈土中而永離於諸惡道。因而，到處勸人念佛，但是，一般有善根想念佛的人究竟不多，最後，他找到一群小孩教他們念佛，然後分錢給他們，這些小孩，看見有錢可領，便露出歡喜的心情，開始念佛。而，他們在無意中念出佛號，在他們的內心裡已種下無上菩提的種子.以後逐漸會成正果。
過去諸大德就是抱著如此深切的大悲心去弘法利生，不顧自己的利養，像這種偉大精神，我們應該要學習。
七、由於母親的病使我們全家皈依三寶並對於佛法有了更深的深識與信仰
我很幸運生長在一個佛教的家庭里，記得我六歲時（民國四十六年），家父請了一座長約三尺、寬二尺半之彩色畫面，玻璃框飾的西方三聖像，於一天的傍晚請了一輛三輪車送到家裡來。從那時開始爸爸一些信佛的朋友就常來家裡諷誦佛經，我與哥哥姊姊們亦常常跟在大人的後面念著「南無阿彌陀佛』聖號。之後；每當父親晚課時，我們會邀一些鄰居的小朋友一起來念佛。年歲漸長，上了學校，也就常常中斷，而終至停止了。如今回想起來，直覺業障深重，殊為痛惜。
雖然念佛沒能持恆，然而於晚間空閑之時，父親常常告訴我們因果報應的實事，講述一些印光大師，章嘉大師等近代高僧的行誼，於耳濡目染下，於八識田中已種下了信佛的種子。
佛法是不可思議的，而且也是我於經驗中所體認的。差不多十年前，父親教我們兄姊四人背誦『南無虛空藏菩薩』之『智慧神咒』。他說：『常誦此神咒，將會增進你們的智慧，使你們學業無礙。』當下，大家都學會了，可是平時皆未曾去誦持此神咒；事隔多年，提起此事因緣，大家相對默誦，都能一字不差，此豈不是菩薩之不可思議智慧神力加持所致！
佛經上說：『人生無常』，此乃不可移之至理。試想人生在世於何事何物能免卻無常的侵迫？今日天倫夢圓，曾幾何時亦不免生離死別。
二年前，家母於數十年子女操勞下，不幸中風，手腳不便，過了一年，也就是去年的冬天，竟再度中風，而致記憶突然喪失，藥石罔效，時經數月（今年六月）更形惡化，病體竟然發生抽搐、口吐白沫、人事不醒之奇異病狀（家母不曾患有羊癲夙疾，祖
