第四篇 度生死
★六朝時代東晉有位法師名叫慧虔，少年就出了家，守戒修行頗為精進確實，在義熙年中，為山陰地方嘉祥寺住持，以身作則很勤苦的親自統率大眾念佛，後來生病，卧床不起，專心一意的傾向極樂蓮邦，虔誠祈禱觀音大士，在寺廟之北面，有個尼姑居住，名叫凈嚴的，也很篤實修行，平素頗負盛名，一夜夢見觀音大士從西邊門而入，輝光照映，幢幡華蓋，七寶庄嚴，尼姑驚異，當即頂禮，問菩薩往那裡去？大士答覆說：『將往嘉祥寺去迎接慧虔和尚。』那一天，正是慧虔法師圓寂的日子。但是他的神色和平常一樣，招呼他的人都聞到一種異香撲鼻，洵然而物化了。（高僧傳初集及往生果）
★六朝齋國有位法師名叫法琳，是山西臨印地方人，也是少年時出了家，平素祈禱靜心安養，每次誦念無量壽經和觀音經的時候，時常看見有一個和尚，形狀很特別的高大，經常站在法琳的前面，在建武二年間，他生了病，更注意懷念西方極樂世界，禮佛拜懺不停，並見到諸賢聖眾都聚集在目前，於是他向他的弟子們講述所見到的情形後，合著手掌而長逝了。（高僧傳初集）
★唐朝有位法師名叫僧炫，是並州地方的人，當他九十六歲那年，遇著道綽法師述安樂集、講演觀音經，頗為感動，方始回心念佛。惟恐壽命將終，於日夜禮佛一千拜，並念阿彌陀佛聖號八萬遍，於五年之間，一心一意毫無懈怠，在大漸年時告訴他的弟子們說：『阿彌陀佛來授給我香衣，觀音勢至也行列在前面，化佛都站遍滿了虛空，從此往西方而去，純是凈土。』話將說完，盍然而壽終了。（高僧傳三集）
★唐朝有位岸禪師，也是並縣的人，一心歸命凈土，他修行禮佛拜懺，精勤勢，無一時欠缺，一日稍有微疾禪觀不虧，見到觀音勢至二位菩薩出現於室中，持久不沒滅。待他召來畫工，述說情境，無有能夠畫得出的。忽然有兩個人來說：他們是從西京來的，將要到五台去，自甘情願樂輸工程繪畫菩薩形相，繪事方畢，二人忽然隱跡無蹤。岸知道西方緣份成熟，告訴弟子們說：『我今當將往生，誰願隨我一同去？』有一個小孩跪下說：『我願隨師父去。』於是命令他回家拜別父母，以為他說笑話，復令他沐浴穿著清凈衣服，進入道場念佛，不久而命終，岸責備的說，豈可在我而先行。岸拿筆親寫一偈贊二位菩薩：『觀音助遠接，勢至輔遙迎，寶瓶冠上顯，化佛頂慈明。俱游十方剎，持華候九生，願以慈悲手，提獎共西行。』述寫贊畢辭別眾弟子，也進入道場念佛，並命門徒們亦幫助他念佛，端坐而終了。（高僧傳三集）
★唐朝有位懷玉禪師，俗家姓高，是丹丘地方的人，他執持律法很為嚴謹，每天只吃一餐飯，整天長行打坐，修行懺悔的方法，曾經誦念過彌陀經三十萬卷，每日念彌陀佛聖號五萬聲，天寶元年六月九日，看見了西方的聖像，其數若有沙數之多，時有一人拿著白銀台從窗口而入，懷玉說我會得金台，而銀台卻出現。他於是加倍虔誠其意志。當時佛光充滿於室內，到了十三日丑時，再有毫光發現，聖眾滿室，懷玉又說：假若聞到異香，那麼我的數命的要盡了。方說偈已，而香氣滿室。處處都是菩薩，更見到阿彌陀佛和觀音勢至身皆是紫金色，共御著金剛台來接引，於是他含笑而終了。（高僧傳三集）
★唐朝有位慧日法師，乘海船達到天竺國，去參拜訪問善知識，咨詢捷徑法要，找遍了三藏學者，所說的都是贊嘆凈土法門，後來又到了犍馱羅國，東北大山上建有觀音聖像，他志心誠意的祈禱請求，多得現身，師於是乃以七日，叩頭斷食畢命為期，到了第七日夜間，忽然看見觀音出現紫金色之身，坐在寶蓮花之上，手垂下來摩著他的頭說：『汝想傳法，自利利他，惟有念西方極樂世界阿彌陀佛。迴向發願往生，到達彼國土已，即可見到佛與我，得大利益，你應當知道，凈土法門，勝過一切。』方說完話，忽然不見了，師後來回到長安（當時京都）。因此普遍勸導人人念佛，往生凈土。（高僧傳三集）
★唐朝有位自覺法師，住在真州地方，時常發願，願因觀音得以見到阿彌陀佛，於是鑄造觀音聖像，高到四十九尺，既而鑄造成功，至誠一心祝禱發願，有一夜在三更的時候，忽然發現有金光二道，看見阿彌陀佛從金光中而下，觀音勢至分在左右隨從，佛垂下手來摩著自己的頭頂而說：『你應守願切勿更易，以制物為先，七寶池內所生之處，那個不如願以償。』後來在十一年七月十五日夜裡，又見到一人，形相有如天王，現身在天上雲間，對自覺法師說：『你的安養之期到了！於是他就在觀音像前面跌坐而化了。（高僧傳三集及往生集）
★宋朝有瞭然法師，有一次夢見乘船渡海，看見觀音菩薩坐在竹林之間，他於是以公偈贊嘆之，從此辯才振發，又一夜夢見兩條龍在空中遊戲，一條化作神人，自空中而下，出一簡冊示以生期，他於是預知時至，即同大眾誦念彌陀經，升到西方極樂世界而物化了。（凈土堂賢集）
★宋朝有一位學士姓張單名叫抗，樂善好施，念佛迴向，曾在佛像前發誓，願誦大悲咒十萬遍，求生凈土，活到六十幾歲，卧病不起，一心專念阿彌陀佛，對家裡人說：『西方極樂國凈土，就在堂前，阿彌陀佛坐在蓮花上面，翁兒在金地上禮拜佛陀。』言畢，口中繼續念佛而長逝了。翁兒是他的孫子，三歲而夭亡。（往生集）
★宋朝有位古鼎銘禪師，是臨濟十五世孫，將要圓寂的時候，對他們的門徒說：『觀音菩薩手拿著蓮花來接引我了。』安然坐著而長逝，火化後，舌根和牙齒都沒有燒壞，並且有五色的舍子無數。（皇明名僧輯略及宗景濂集）
★宋朝有位京都官員外郎（官名），姓呂單名叫宏，其妻吳氏，夫婦二人各自吃齋守戒，分別清靜修行，都能通曉明悟佛的道理，惟吳氏虔誠事奉觀音頗有靈感，每每於凈室中放著瓶子罐子幾十個，以凈水（或涼開水）注滿，手持揚枝誦念大悲咒，往往見到觀音放光進入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的凈水多數痊癒。尤甚這種咒水，積年累月而不變壞，天氣寒冷而又不結凍，當世稱他為觀音院君，還有二個丫頭，也修行凈業，其中一個奉持戒律很嚴勵勤苦，或者竟月不吃飯，但是每日只飲吳氏所念觀音咒的凈水一盞（即一大杯），不久的時間，她忽然看見阿彌陀佛和觀音菩薩現在目前，三年之後，她就往生西方極樂國土了。（龍舒凈土文）
★宋朝有個婦人鄭氏，是浙江省錢塘地方的人，每日課誦觀音經，念佛不輟，後來在病中，預知時至，要洗澡更衣，洗畢向西方而坐。問家裡人說：『你們聽到敲打磬的聲音沒有？西方極樂國的凈土諸位聖人都已到來。』不久之間；合掌歡喜的又說：『阿彌陀佛菩薩也來了，觀音手拿著金台，如來接引我登座。』於是她忽然的坐著而歿了。（往生集）
★宋朝江西的吉安縣班氏的女兒，每日誦念觀音普門品和彌陀經金剛經，念佛求度，往生極樂國土，她的母親死後，已經裝殮，流血淋漓不停，女當發誓言說：『若誓言說，以我的一片孝心，但願菩薩保佑穢氣不作。』說罷，血即停止。後來她的父親娶了繼室，和她一同修習凈業，臨終的時候，請僧伽演說凈士觀法，忽然要更衣，作吉祥（向右側面）而卧，拿著觀音所執的幡，寐然而化去。（往生論）
★元朝有個婦人陶氏，有稱她為十六娘，江蘇省常熟縣徐村的人，年二十六就守寡沒有兒子，但願往生凈土，常常持念觀音普門品。忽然一夜夢見白衣人，手上拿著一朵白蓮花給她吃。待她醒覺後，心神頗覺奇異，嗣後裝修一小閣，朝西方誦念彌陀經，念佛將三年，見佛現光明，經函上面有火團如彈子大，陶氏恐怕把經燒去，以手來撲滅它，於是得到舍利子一顆，命臨終時，曾化成佛來迎接，別大眾而去。（凈土善人詠）
★明朝有一位尼師法名喊靜，廣東省廣州市右岡地方人，從小即奉持齋戒，素以貞潔自處，禮拜本地真梵庵主為師，到了剃度落發時，專門課誦涅槃大乘等經典，事奉師父敬謹慎，到了中年才受具足戒，一心專捷凈土法門，常念阿彌陀佛於心口不停。慈祥可親，又樂善好施，種種威儀，足為大眾模範，曾經勸導大眾造旃檀千手千眼大悲聖像於鳳城的大慈庵內。過了一年之後，偶然得有微疾，預知時至，頻頻教誨她的徒弟們，並且和她的信士大眾告別，第二天對她的徒弟們說：『千手千眼大悲觀世音菩薩來相接引，你們大家當恭敬迎接我去了。』當即閉著眼睛而化了。（觀音慈林集）
★明朝有一位姓蔡名叫承植，別字槐庭，少年即吃長齋敬奉佛陀，後來官居太守，禁止民間殺牲祀神。晚年組織念佛，引導許多賣菜的小販，迴向凈土。及到他生了病的時候，他到廟里去斷發，及到來的時候，看見銀台接引，口中連聲稱呼觀世音菩薩而化了。（凈土堂賢錄）
★明朝有位姓名叫道隆，他的母親李氏，年到四十歲，吃長齋敬奉佛陀，但是不了解誦經。修建一個很清凈的房屋，專供奉觀音大士塑像，早晚都要去禮拜，每日念佛壹千聲，雖然在極熱或極冷的天氣她都不停止，並且刻印金剛經布施，隨人禮請供養或誦念，竭盡她的資財一點不憐恤。如此過了二十五年，將臨終之前一年，出其紡織得來所余的款項，延請高僧誦念佛經，大修功德，事辦畢之後，有一夜間夢見所供奉觀音大士拿著念珠一串指示她說，把這串念珠給你，念珠的數目就是你將來往生凈土的日期。她在夢中曾經數過了，共計五十三顆，但是不了解其中的意義。直到庚子年五月十三日，她忽然告訴家裡人說，我今天要走了，可以闔家大聲共同念佛，幫助我得以往生到西方極樂世界去，於是她的兒子媳婦等大家圍繞在床前，一齊同聲的念佛，方過一個時辰，她面向西方端正的坐著而逝了。（金剛經靈應錄）
★清朝有位宋氏孺人，世代是江蘇省長洲地方的望族，年十九歲，嫁給大學生姓顧名叫文耀的為妻，事奉婆婆何老太太很恭敬謹慎。老太太平素供奉觀音大士，逝世後，遺留大士磁像。宋氏供奉也很虔誠，十餘年來如一日，後來他的兒子晉芳，夢見兩大士身穿破衣，如有所乞求的樣子。第二天一早遇見一駕船的人，拿著兩幅畫像出售，一幅是吳道子所畫僧相觀音，一幅是綉相送子觀音，他急忙償付了價錢另囑工匠裝璜一新，送往裡中月聲寺供奉。過了一年，晉芳又復夢見兩大士對他說，庵里主人將有他行，彼即前往探視，則將兩像懸掛在牆壁上，無人照顧，於是他就請回家來，張掛在凈室之中。宋氏每日侍奉像旁，誦念西方佛名，及其經典咒語，瞻仰禮拜沒有虛日。有一天，室中瓦面忽然現出僧相大士，如吳道子所畫的，其後過了八天，又發現一尊送子觀音像，善財龍女也一併出現，於是取瓦照刻大士像，金容燦爛輝煌。她從此以後，一心凈業，臨命終時，訓示勉勵她所有的孩子，各敦本行，恪守本份。復命一同稱呼佛名，勿哭泣。於是合掌及頂，誦所習經咒，忽然聞到異香滿室，盍然而逝，時乾隆五十七年五月壬戌，享年五十四歲。（一行居集）
★清朝南濠地方有位女尼，俗姓汪，法名鏡智道人，曾嫁給姓李名叫景熹為繼室，年在二十六歲而守寡，發出世心，受菩薩戒，以佛法倡導鄉里，從而起信的約有百餘人，時嘗剌舌血寫法華經、阿彌陀經、梵網戒品等。當年三十八歲時，生痢疾，一日起身沐浴更衣，合掌作踟趺坐，念佛而逝。時乾隆四十九年。過了三年之後，同里中有何氏女生病，說道：有一群眾合拿著紅燈，以大轎把她抬去。到一大殿，看見青色面孔王者中坐，小鬼各執著鋼叉鋼錘左右分立，並命令拿錘來打我，正在慌張之間，忽然看見金童玉女，持著幡幢從內殿出來，中間擁護著道人，離地約有一丈多高，頭戴青色頭巾，身披條衣，手握白拂，踏雲而行，庄嚴潔白無與倫比，細視之，即萬年橋李姆姆。往嘗曾經在她家住過一夜，還彷佛可以認識，然而光彩確與從前回然不同，姆姆聲言停止停止。立即下跪，答曰：敬謹遵命，當將我釋放，姆姆垂下手來援牽著我，進入內殿，光亮如同白晝，幾席整潔，案頭上供有佛經，並令給我青茶水果，好似蘋果，甚為香美。對我說，她自西方而來，引導我遊歷參觀地獄，謂人身難得，何不持戒念佛，求生西方呢？你可速回去，好好的持齋念佛，一意西方，學習經咒，時至我再來接你。勉之勉之，乃命令以轎子送我回來，驚起而醒。（一行居集）
★湖州地方有一胡氏女嫁給杭州潘姓某為妻室，潘一向是吃長齋，結婚後婦也願意吃長齋。沒有好久，潘因病而死，家徒四壁，於是她將家中所有衣物手飾一齊賣掉，每日只用一錢買豆腐蒸熱吃而當飯，不知飢餓。恭敬供奉大士像，持念梵咒，法名寂念，出外為人作女紅度日，將剩餘的錢布施僧眾。預先購置一龕，寄放在別處，康熙辛未年六月中旬，將龕搬回，請靈峰老法師來舉火，於是她以香湯沐浴更衣完畢，鄰居婦女來扶持她進入籠內，手拈香三炷，頃刻之間，火即延燒至龕頂，發出五彩色的煙，香氣傳達四方，男女送達的人，約有數百人，都很奇異，時年四十一歲。（曠園新志）
★清朝有位姓袁名叫簡齋的人說：我的祖母柴太夫人，時常談及其外祖母楊氏，老來沒有子息，依靠她的女兒洪夫人過活，年九十七歲而卒。平素恆居一樓上，虔奉觀世音菩薩像，誦經不稍懈怠。三十年來，腳不踏地。性情很慈善，臨卒前三天，索盆洗腳，婢女以向來所用木盆乘水，她說不可以，我此番一去將要踏著蓮花，必須將洗臉的銅盆拿來乘水。不久聞到栴檀妙香，在空間繚繞，端坐跏趺坐而逝，香氣達三晝夜始散。（新齋諧）
★有一位姓劉名崇慶的人，平常持念准提咒，室中放白毫光，現大准提相。將臨命終的時候，惺惺然見到觀音出一物如同圓月，恍示接引的意思，急起誦念大悲咒訖而逝。（廣信府志）
★清朝有一個尼師法號佛琦，建造西方三聖栴檀像高八尺，每年都結七為念佛會，將臨命終的前三天，見著菩薩現身，兩童子侍立左右，有人說聞到菊花香，琦說，這是青蓮花香，念佛而逝。（凈土聖賢錄）
★清朝有位陵氏，法名善益，舉行大悲懺，並禮拜華嚴經兩周，每晚專誦大悲咒及阿彌陀佛聖號，求生西方，有一天，觀音大士現像，於是生病，對她的女兒說，佛光滿室，我要走了，即行逝世。（凈土聖賢錄）
★清朝有個倪佬佬，法名叫顯真，持齋念佛，村中有觀音像，不論早晚都前往禮拜，後來幾次見到菩薩現像，隨即生病，對他的兒子說，幾次見到菩薩喚我去。其子答說，菩薩既然降臨，應當買蔬菜作供。她說，也好，但是恐怕來不及了，等待她的兒子買了蔬菜回來，已坐著而逝了。（凈土聖賢錄）
