大虛法師：不要錯解了禪凈雙修

居士問：有法師說， 禪凈雙修，是元明時期的禪宗才出現的思想，與唐宋的禪宗有本質的差異。　　慧通老

佛學問答

2023-01-24

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葯師山·紫虛居士：比較禪宗的參話頭與觀世音菩薩的耳根圓通法門

比較禪宗的參話頭與觀世音菩薩的耳根圓通法門葯師山紫虛居士　　一、前言　　禪宗以「不立文字、以心傳心」

大德居士

2022-11-27

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楊維中教授：建國以後大陸禪宗研究方法論的兩次轉向述評

建國以後大陸禪宗研究方法論的兩次轉向述評編輯：楊維中 來源：閩南佛學　　內容提要：論文將1949年之

大德居士

2022-11-24

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大虛法師：開悟的境界和臨終往生凈土的境界是不是差不多？

無某：開悟和明心見性是不是一回事？個人開悟的境界和臨終往生凈土的境界是不是差不多？ 師父：個人觀點，

佛學問答

2023-01-19

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王驤陸：入佛明宗答問（三）

問：禪宗之法意如何?　　答：禪者，以妄念打除妄念，歸入無念時本來面目之妙法也，人人具足佛性，具

佛學問答

2023-01-13

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伍先林博士：楚山禪風淺議

楚山禪風淺議 伍先林摘 要：楚山禪法主要是繼承了大慧宗杲以來的看話禪，同時他針對凈土念佛法門

大德居士

2022-11-23

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宋道發教授：寧可側重行履工用不可取於狂慧知解——南懷瑾先生論佛法修證

寧可側重行履工用不可取於狂慧知解——南懷瑾先生論佛法修證宋道發引言南懷瑾先生認為，佛法是可以由智慧而

大德居士

2022-11-24

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凈慧法師：禪的理論與實踐

禪的理論與實踐凈慧老和尚各位法師、各位居士： 早上好！ 又有很長時間沒有跟各位見面，沒有

法師開示

2022-12-31

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張曼濤教授：中國佛教的思惟發展 六、禪宗的獨特思惟

六、禪宗的獨特思惟　　禪宗，這已經是眾所皆知，稱為「不立文字，教外別傳」的法門。不立文字，便是不用語

大德居士

2022-11-22

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演培法師：六祖壇經講記 序 題前概說

六祖壇經講記 序佛教對悟，不唯禪宗重視，各宗各派都極重視，甚至整個佛法都是說明如何開悟而成佛的。原因

法師開示

2023-01-22

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學愚教授：生活禪今論

生活禪今論 香港中文大學學愚教授　　本文以大乘佛教不二法門為基礎，探討生活禪的內容，包括理論和方法。

大德居士

2022-12-11

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大虛法師：禪宗大徹大悟是直接證悟到佛境地嗎？

居士問：有個問題煩請師父開示：您說禪宗大徹大悟是絕對解脫，請問這個絕對解脫是直接證悟到佛境地嗎?

佛學問答

2022-12-26

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聖凱法師：1990年以來日本學界中國禪宗研究熱點述評

1990年以來日本學界中國禪宗研究熱點述評聖凱法師　　內容提要 本文從1990年以後日本學界對中國

法師開示

2022-12-14

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魏承思教授：南懷瑾全集序言

南懷瑾全集序言 魏承思　　近年來，在海峽兩岸以及海外的中國人社會有一種說法：當代人不讀南懷瑾，就不知

大德居士

2022-11-19

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母音老人：母音老人文集菁華錄 第五章 證道 5 成道四步驟

5、成道四步驟 成道可分四個步驟：第一步「見到本性」。現在能明白這一念斷處的靈知就是本性，也是一樣。

大德居士

2022-11-15

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黃炳寅：破禪的智慧 第二篇 禪喝棒喝變數多

破禪的智慧 第二篇 禪喝棒喝變數多 禪宗文獻中記載有臨濟宗琅邪起禪師法嗣俞道婆一段事跡：

大德居士

2022-12-10

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張朋：慎勿放逸——佛教進取觀 二、佛教的進取實踐 拈花微笑，禪法心傳

拈花微笑，禪法心傳　　「拈花微笑，禪法心傳」的經過是禪宗歷來的口口相傳，後來才記載到《五燈會元》

大德居士

2022-12-05

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學愚教授：空洞模仿禪宗弔詭且危險

空洞模仿禪宗弔詭且危險 學愚　　核心提示：中道是佛教的核心智慧，凡事不可過度，方能發揮最大的功效。現

大德居士

2022-12-10

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濟群法師：要快，更要穩

要快，更要穩　　禪宗入手處極高，一旦契入，直接簡明，效果顯著。正因為起點過高，故對行人根機及師長要求

法師開示

2023-02-01

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明賢法師：「不立文字」是中華文明的最高境界

「不立文字」是中華文明的最高境界中國文化以六祖應世而滿盤皆活，而朱熹以後則全盤皆滯[1] ，錢穆先生

法師開示

2023-01-04

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