發 願
●晉時，慧遠大師居廬山東林寺，鑿池種蓮。刻有一木蓮，能隨波開合，分晝夜，為念佛行道計時。後來，僧俗念佛人共有一百二十三人匯聚。大師說：「諸君來此，都是有願求生凈土的。」於是，造西方三聖像，結為蓮社，令劉遺民撰寫發願文、王喬之等撰寫念佛三昧詩，表達求生西方的信願。大師作序說：「三昧法門很多，功德高妙而容易入門的，則首推念佛法門。入此三昧的人，昧然忘知，即所緣以成鑒（鑒，鏡子）。鑒明，則內照交映，而萬象生。即使耳目不到，也能聽、能見。如果不是天下的至妙法門，怎能如此呢！」後人尊慧遠大師為蓮宗（凈土宗）初祖。《凈土聖賢錄》
●元時，僧人明本，皇帝賜號為「佛慈圓照廣慧禪師」，寫有《懷凈土詩》一百零八首、《報恩院記》等，贊揚凈土。佛誕日那天，他在觀音菩薩像前發四十八願。後來，他作偈而逝，白虹貫於山巔，面貌如生。
●清時，僧人實賢，字省庵，也曾發四十八願，並寫有《勸發菩提心文》，激勵四眾。後人尊他為蓮宗第九祖。
●唐時，僧人自覺，發願長隨大悲觀世音菩薩。他又發願造大悲像、寺，用赤金鑄造觀音像，高四十九尺，寺也建成。他在壇前念誦觀音聖號，半夜三更，見金光二道，佛從光中下來，觀音、勢至跟隨在佛左右。佛垂金臂，為自覺摩頂，說：「守願莫改，利物為先，寶池生處，誰不如願？」《高僧傳三集》
●清時，僧人思岸，字願登，每天持念佛名六萬，平生所作功德，都迴向凈土。因積勞成疾，兒子迎養他在家中。光緒十五年九月，他請寺中僧人起「佛七」，說：「十八日是我往生之期。」 他閉目很久，對人說：「觀音大士，甘露水灑我頂上。佛令我回告眾人，專精念佛，他日凈土相見。」《種蓮集》
●清時，鄭兆榮，幼年素食，喜歡行善，曾捐萬金，周濟貧困，迴向凈土。晚年，他將自己久備的棺材賣掉，帶著念珠、錢，到貧苦人中，勸人念佛。隆冬時節，他遇到寒冷中哭號的，解衣為他人禦寒，也在所不惜。嘉慶年間，他自知時至，對來探望的眾人說：「為我念佛，菩薩降臨了。」大家都聞到異香。《聖賢錄》
●梁時，僧人法雲，十歲就能登座說法。他考慮到母親年老，謝事回家供養。母親病了，他就為母親念誦《阿彌陀經》，佛放光照室，母怡然而逝。夢見母親對他說：「依仗你念佛的力量，我現在已經往生西方。」人們欽佩他的道心，也敬重他的孝行。後來，他也見到三聖迎接往生。
●宋時，朱如一，用黃絹書寫《法華經》，用碧絨綉好，又綉阿彌陀佛、觀世音菩薩聖像。又刻印成圖，勸人念佛，所勸化的達二十萬人之多。臨終前，示現微疾，右脅吉祥卧而逝。《聖賢錄》
●清時，張季思的妻子陸氏，十七歲開始，長齋念佛，且念誦大悲咒，迴向西方。看見他人殺害物命的，她就發願救度。康熙年間，她看見空中車船往西方而去，肩運的人，都是僧人。不到三日，她念佛而逝。
●唐時，僧人道昂，講《華嚴經》、《地論》，舉掌放光，明照堂宇，眾人驚異。道昂說：「這光，手中常有，有什麼奇怪呢？」平時，他志結西方，發願求生安養。後來，他預知時至，升高座，忽見天眾繽紛，管弦嘹亮。他告訴眾人說：「這是兜率天迎接我。但天道也有生死，不是我發願求生的地方。我常常求生凈土，為什麼願望不能果遂呢？」說完，天樂就消失了，西方香花伎樂，如雲涌到，西方三聖來迎，他念佛而逝。 《凈土聖賢錄》
●唐時，僧人懷玉，念誦《阿彌陀經》三十萬遍，日課佛號五萬聲。一天，看見西方聖像，數如恆河沙，一人手擎銀台來迎。懷玉說：「我發願誓取金台，為什麼不能實現呢？」聖像於是隱去。懷玉倍加精進，聽到空中有聲音說：「頭上已有光暈了，請趺坐結印，等佛來迎接。」過了三天，異光滿室，香氣盈空，佛及二菩薩，身紫金色，共御金剛台來迎接，懷玉含笑而逝。
●唐時，僧人惟岸，一天，看見觀世音、大勢至菩薩出現在空中，惟岸頂禮說：「幸以肉眼，得睹聖容，遺憾後世無法傳看。」他於是召來畫工，但沒有人能畫下來。忽有二人來，願為摹畫。畫完，二人就不見了。惟岸對眾人說：「我將往生，誰願意一起走？」小童說：「我願跟隨。」沐浴更衣，念佛而化。惟岸說：「小子竟然先我而去了？」他作偈贊像，念佛而逝。《聖賢錄》
●宋時，僧人了宣、善榮交好。善榮用金粉汁書寫各佛經，了宣幫助他玉成。二人結誓發願往生西方。一天，了宣說：「歸期已迫近，你我重會凈土。」善榮說：「正想看你作略。」了宣作偈而圓寂。三年後，善榮叫眾人念佛，說：「我赴宣公的約定。」
●宋時，僧人瑩珂，不戒酒肉。忽然想，這樣下去，將墮落惡道，於是絕食念佛。夢見佛、觀音大士告訴他說：「你壽命還有十年，應當自勉。」瑩珂說：「閻浮濁惡，容易迷失正念，願早生安養，承事聖眾。」佛說：「你志願如此，好，三天後來迎接你。」到期，瑩珂說：「佛及聖眾都來了。」於是圓寂。《聖賢錄》
●明時，僧人明證，一天，感到身體不舒服，說：「我一生求生凈土，難道將墮紅塵嗎？」於是更加勤誦佛號。三年後，他笑著說：「現在不到紅塵了。」他端坐念佛，念到「觀音、勢至、清凈大」即閉口，眾人聽到空中朗誦「海眾菩薩」，異香馥然。
●宋時，僧人顯超，病中見佛菩薩來迎，蓮花遍滿，伎樂雜奏。弟子哀求懇請他住世，救眾生苦，凈相漸漸隱沒。他於是又住世十五年，再聞天樂異香，佛及聖眾齊現空中。於是圓寂。《聖賢錄》
●清時，謝春華，曾念佛治癒蠱脹病，信心更切。凡有佛會，他都要參加。光緒十五年四月二十六日，夢見西方三聖，知是往生先兆，對姚明齋說：「二十八日，我將西去，你可來念佛相助。」明齋說：「那天我不空。」又問：「二十九可以嗎？」明齋說：「也不空，再遲一天，我來送行。」到期，他含笑而逝，異香數日不散。
●宋時，僧人元凈，被皇帝賜號「辯才」。他曾經焚指供佛，左手三指、右手二指。他祈願觀音菩薩放光，佛光隨即顯現。《聖賢錄》
●唐朝貞觀年間，僧人啟芳、圓果，共結一夏念佛期。他取一楊枝，放在觀音菩薩像手中，發願說：「若我念佛，能得往生，願楊枝七天不枯萎。」到期滿，菩薩手中的楊枝，更加鮮翠。《凈土論》
●清時，浙江餘杭的張老夫婦，吃齋，虔誠奉事觀音，篤志念佛，預先造好兩龕。一天，兩人分別沐浴更衣，進入龕中念佛，同日逝世。《聖賢錄》
●隋時，汶州（今四川茂縣）有二位沙彌，共同發願念佛，年長者已經往生凈土，對佛說：「還有一位小沙彌與我同修，也能得生西方嗎？」佛說：「是由他勸你，你才發心念佛求生西方。你可以回去，三年後與他同來凈土。」到期，三聖來迎，大地震動，天花飄舞，長幼二位沙彌，同時圓寂往生。《聖賢錄》
●宋時，孫忠，開池種蓮，池上建閣，造像皈依。他見西方三聖顯現空中，就對阿彌陀佛說：「願佛稍駐留，使我二子同來瞻仰。」佛駐留空中很久。一夜，孫忠結印而逝，空中有異香天樂。後來，二子也念佛而逝。《聖賢錄》
●姚婆與范婆交好，范婆勸她念佛。姚婆臨終時，佛現空中，二菩薩左右隨侍。姚婆求佛稍駐，與范婆作別。等范婆到來，佛仍在空中，姚婆立化。《聖賢錄》
●明時，沈郊春的妻子費氏，供三世佛像及檀香觀音大士像，每日念佛千聲。崇禎年間，她奉大士像，居女婿家，供香時，必發願，願香直達佛所。忽香氣繞樓數日，粉牆上現三世佛像，庄嚴精妙，前來瞻禮的人很多。有人用凈巾擦拭佛像，顏色更加光明。一天，費氏忽然返回故居，午時，她說：「佛來了。」於是逝去。
●宋時，王氏女，每天念誦《阿彌陀經》、《觀音經》、《金剛經》。母親去世，身體流血，王氏發願說：「若我孝心真實，願母體不臭穢。」發願完畢，流血止住，也沒有臭味。《聖賢錄》
●唐時，僧人鑒空，未出家前，境遇困苦。到杭州後，遇到一位梵僧，拿出大棗給他吃。吃完，他突然頓悟前生，問同伴悟法師在哪裡。梵僧說：「你難道不記得香山石像前戲發的大願了嗎？若不證菩提，願為赳赳武臣，他現在已是大將軍了。」《高僧傳三集》
