益西彭措堪布:古代持誦六字大明咒獲得殊勝成就公案

古代六則持誦六字大明咒獲得殊勝成就公案

節選自《 觀音六字真言簡略念修及贊頌儀軌——甘露釋》 堪布益西彭措

若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦六字大明咒必定會獲得共不共之成就,從古至今修行此法者,驗相不勝枚舉,為令聞法者生起信心歡喜心,今從印、藏、漢史實中略取幾則公案以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。

從前,在印度金剛座的西方,有一商人名珍必羅珠(妙智慧),信奉聖觀音修法精勤,具足信心,常於旃檀林中一邊轉繞旃檀樹,一邊持誦六字明咒。此人命終後,屍體火化。次年,其處一樹上一大瘤,剖開此瘤後,內有五尊聖觀世音自生像,中間者,乃聖布達學(聖者菩提自在),白色十一面;東方者,乃聖班雜學(聖者金剛自在),藍色;南方者,乃聖暫學(聖者報身自在),黃色;西方者,乃聖班瑪學(聖者蓮花自在),紅色;北方者,乃聖嘎爾瑪學(聖者事業自在),綠色。後白色者,被迎請至金剛座;黃色者,被迎請至鄔金剎;紅色者,被迎請至卡伽(克什迷爾);綠色者,被迎請至沙霍;藍色者,被迎請至瓦雅爾(尼泊爾)。此五聖像何人見、聞、觸、念,皆能清凈一切業障,關閉輪回與惡趣之門而獲得解脫,並被迎往清凈剎土。

再者,聖境印度有一牧牛人,聖者龍樹菩薩知其為自己所化之有緣者。問曰:「你平日只放水牛嗎?」他答曰:「不只是放水牛我還修法。」「我可以傳法於你。」「好,但我僅修一個本尊念誦一個咒語。」「你最喜歡什麼?」「我最喜歡這個小水牛。」「那你就和小水牛一起修持大悲聖尊、念誦六字明咒吧!」隨賜教授。牧人依教行持。第二年,從小水牛的心間生出一小肉塊,內有一玻璃童子,手持黃金杖,杖上有珍珠組成的六字大明咒童子黃金杖給牧人灌頂並賜予甚多教言後,升入虛空,化為彩虹。此後牧人還如同從前一樣,放水牛修持有一天,牧人正趕著水牛回家,人們忽然現量見到牧人是聖者觀世音,悉皆頂禮、散花,恭敬迎侯。牧人詫異問眾人:「你們怎麼啦?我是水牛的牧人呀!」眾人回答:「我們都親見您是聖者觀世音,所以對您恭敬頂禮。」從此,牧人身體一直顯現為觀音身,臨終時不舍此身往生清凈空性剎土。黃金手杖後來存放在聖者龍樹菩薩寺廟內,有緣見聞憶觸者,皆能獲得解脫

再者,在印度西方名為基比縱(安樂生處)的城市中,有一具足相好婆羅門女,日常放牧一頭白色母牛。一次她在山腳下,忽然下雨了,避雨時,睡著了,夢見一聖者幻化的孩童,異常殊妙,放一個透明寶瓶於自己頭頂上,並倒入甘露,令自己飲之。次年遂生一子,具足相好,異於常人,具大信心以及智慧等,至幼常言,我要修法。此後前往西方鄔金剎土,於化身極喜金剛前,請受甚多法與教言。大師特別囑咐他:「汝應修持觀音聖尊,持誦六字大明咒。」隨賜甚多教誨。如是,他前往天容山洞中修持。後婆羅門子,成就佛果。山也變成金剛杵莊嚴之水晶塔,廣大雄偉,至今猶存。若繞一周,即能關閉轉生惡趣之門;僅見一次,亦能無餘清凈業障,若觸若念,悉皆播下解脫種子

以上三則公案聖者觀世音化身法王(松贊干布)所述。

另外,從前印度聖境有一位八十老翁念誦六字大明咒一億多遍,後成就自在持明,又住世三百年後,肉身飛往極樂剎土。

再者,尼泊爾境內有一妓女,後舍惡業持誦六字大明咒一億余遍後,現量成就彩虹至尊度母身,餘人皆可親見。後依此身,如鳥騰空,飛往普陀山凈剎。

再者,從前藏地中部地區(拉薩一帶)有一獵人,為凈除大惡業,深信觀音,至心持誦六字大明咒一億余遍,親見觀音七次,命終之時,顯現彩虹屍體火化時,骨上現出三寸許的觀音聖像

此三則公案乃班欽卻吉降措(班智達法海)所雲也。

THE END