古代六則持誦六字大明咒獲得殊勝成就的公案
節選自《 觀音六字真言簡略念修及贊頌儀軌——甘露釋》 堪布益西彭措
若具強烈信心、無絲毫懷疑、精進念誦此六字大明咒必定會獲得共不共之成就，從古至今修行此法者，驗相不勝枚舉，為令聞法者生起信心與歡喜心，今從印、藏、漢史實中略取幾則公案以宣說此六字大明咒之善妙成就證相。
從前，在印度金剛座的西方，有一商人名珍必羅珠（妙智慧），信奉聖觀音，修法精勤，具足信心，常於旃檀林中一邊轉繞旃檀樹，一邊持誦六字明咒。此人命終後，屍體火化。次年，其處一樹上結一大瘤，剖開此瘤後，內有五尊聖觀世音自生像，中間者，乃聖布達學（聖者菩提自在），白色十一面；東方者，乃聖班雜學（聖者金剛自在），藍色；南方者，乃聖暫學（聖者報身自在），黃色；西方者，乃聖班瑪學（聖者蓮花自在），紅色；北方者，乃聖嘎爾瑪學（聖者事業自在），綠色。後白色者，被迎請至金剛座；黃色者，被迎請至鄔金剎；紅色者，被迎請至卡伽（克什迷爾）；綠色者，被迎請至沙霍；藍色者，被迎請至瓦雅爾（尼泊爾）。此五聖像何人見、聞、觸、念，皆能清凈一切業障，關閉輪回與惡趣之門而獲得解脫，並被迎往清凈剎土。
再者，聖境印度有一牧牛人，聖者龍樹菩薩知其為自己所化之有緣者。問曰：「你平日只放水牛嗎？」他答曰：「不只是放水牛，我還修法。」「我可以傳法於你。」「好，但我僅修一個本尊，念誦一個咒語。」「你最喜歡什麼？」「我最喜歡這個小水牛。」「那你就和小水牛一起修持大悲聖尊、念誦六字明咒吧！」隨賜教授。牧人依教行持。第二年，從小水牛的心間生出一小肉塊，內有一玻璃童子，手持黃金杖，杖上有珍珠組成的六字大明咒。童子用黃金杖給牧人灌頂並賜予甚多教言後，升入虛空，化為彩虹。此後牧人還如同從前一樣，放水牛與修持。有一天，牧人正趕著水牛回家，人們忽然現量見到牧人是聖者觀世音，悉皆頂禮、散花，恭敬迎侯。牧人詫異問眾人：「你們怎麼啦？我是放水牛的牧人呀！」眾人回答：「我們都親見您是聖者觀世音，所以對您恭敬頂禮。」從此，牧人身體一直顯現為觀音身，臨終時不舍此身往生清凈空性剎土。黃金手杖後來存放在聖者龍樹菩薩之寺廟內，有緣見聞憶觸者，皆能獲得解脫。
再者，在印度西方名為基比縱（安樂生處）的城市中，有一具足相好之婆羅門女，日常放牧一頭白色母牛。一次她在山腳下，忽然下雨了，避雨時，睡著了，夢見一聖者幻化的孩童，異常殊妙，放一個透明寶瓶於自己頭頂上，並倒入甘露，令自己飲之。次年遂生一子，具足相好，異於常人，具大信心以及智慧等，至幼常言，我要修法。此後前往西方鄔金剎土，於化身極喜金剛前，請受甚多法與教言。大師特別囑咐他：「汝應修持觀音聖尊，持誦六字大明咒。」隨賜甚多教誨。如是，他前往天容山洞中修持。後婆羅門子，成就佛果。山也變成金剛杵莊嚴之水晶塔，廣大雄偉，至今猶存。若繞一周，即能關閉轉生惡趣之門；僅見一次，亦能無餘清凈諸業障，若觸若念，悉皆播下解脫之種子。
另外，從前印度聖境有一位八十老翁，念誦六字大明咒一億多遍，後成就壽自在持明，又住世三百年後，肉身飛往極樂剎土。
再者，尼泊爾境內有一妓女，後舍惡業，持誦六字大明咒一億余遍後，現量成就彩虹至尊度母身，餘人皆可親見。後依此身，如鳥騰空，飛往普陀山凈剎。
再者，從前藏地中部地區（拉薩一帶）有一獵人，為凈除大惡業，深信觀音，至心持誦六字大明咒王一億余遍，親見觀音七次，命終之時，顯現彩虹，屍體火化時，骨上現出三寸許的觀音聖像。
