一行禪師:故道白雲:世法燃燒

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27.世法燃燒 
    每天早上,迦葉都會帶些食物來給佛陀,以免他要到村裡行乞。午食之後,佛陀會獨自在林蔭小徑或蓮池附近散步。稍後,迦葉便會他在樹下或池邊切磋。與佛陀時間的相處,更令迦葉明白到佛陀是如何的有智慧德行
  一天晚上,滂沱的而勢一直延至天亮。尼連禪河的兩岸,水位都暴漲成災。附近的農田民居都被洪潮所淹。船艇四齣救人。雖然迦葉信眾可以及時登上高地,但他們卻沒找到喬答摩的蹤影。迦葉派出數只小艇去尋找他。最後,他才被發現站在遠處的山上
  洪水退得一如它暴漲的怏。第二天早上,佛陀持著缽走往山下,到村裡視察村民水災影響的情況。幸而沒有人被淹斃。村民都告訴佛陀,因為他們沒有太多財物,所以損失也自然輕微。
  迦葉的門徒,開始重建他們被火燒去的祭火殿和在水災中被衝掉的房子
  一天下午,正當佛陀迦葉一起站在尼連禪河畔時,迦葉說道:「喬答摩,那天你對我說有關觀想一個人的色身、感受、思想、行念和意識。之後,我曾修習這種靜思觀想,而開始明了一個人的感受和思惟是可以斷定他一生的質素的。我也體會到在那五條川流里,其實真的沒有任何恆常之性。同時,我也了解到所謂的獨立個體,是虛幻不實的。我唯一不明白的,就是如果我們既無自性,為何還要修行出世之道?得到解脫的會是誰?」
  佛陀問道:「迦葉,你承認痛苦是實相嗎?」
  「喬答摩,我當然接納痛苦生命的實相。」
  「你同意痛苦的產生是有原因的嗎?」
  「我是同意有痛苦,就必然是有原因的。」
  「迦葉,當痛苦原因存在,痛苦也存在。當痛苦原因消除,痛苦也就應該消除。」
  「對,我可以明白當痛苦原因消除,痛苦本身也自然會消除。」
  「痛苦的主因是無明,又即對世間實相的錯誤見解。認為非恆常的是恆常就是無明。認為無自性的有其自性也是無明貪慾、瞋罣、嫉妒以及無數的苦惱都是由無明生起解脫之道就是去深入看清事物真相,體會萬法的無常、無自性和互因互緣的關系。這才是消除無明之道。擺脫了無明痛苦也就被超越。這才是真正的解脫解脫本身根本就沒有必要有自我的個體。」
  優樓頻螺迦葉默默地坐了一會,說:「喬答摩,我知道你所說都是你所親證的。你的話並非表達概念而已。你說解脫是從精進禪定以洞悉事物真相而得。那你是否認為所有的行儀、拜祭和誦經都是沒用的?」
  佛陀指向河的對面,說:「迦葉,如果一個人想渡河到對岸,他會怎麼做?」
  「如果水是淺的,他可以涉水過河。如果是深的,他便要泅水或坐船了。」
  「我也同意。但如果他不能涉水、泅水或坐船,那又怎辦呢?又如果他只懂得站在此岸望著對岸,祈求對岸來到他的跟前,那你又會對這個人有什麼看法呢?」
  「我會說他是十分的愚蠢!」
  「正是如此,迦葉!如果一個人不消除無明知見障礙他是過不到河到解脫彼岸的。就是他一生祈禱,也是徒然!」
  迦葉忽然大哭起來,伏在佛陀腳下的地上。「喬答摩,我己荒廢了大半生。請你現在我為徒,給我一個機會跟你修學解脫之道。」
  佛陀摻扶迦葉起來,說道:「我絕不會遲疑收你為徒,但你的五百徒眾又怎樣呢?你走了之後,有誰可以帶導他們?」
  迦葉答道:「喬答摩,讓我明天早上跟他們說吧。明天午後,我會讓你知道我的決定。」
  佛陀說:「優樓頻螺的村童都稱我佛陀。」
  翌日清晨,佛陀往優樓頻螺村裡乞食。之後,他又前往蓮池那兒坐。下午,迦葉前來找他,告訴佛陀他的五百弟子也同意皈依佛陀為師
  第二天,優樓頻螺迦葉和他信眾鬚髮剃掉,將頭髮連同所有祭火神器皿,全都扔進尼連連河裡。他們向佛陀鞠躬行禮,並三次讀誦:自皈依佛,我此生修行大道導師。自皈依法,它是了解與慈愛之道。自皈依僧,生活和諧和覺察之中的團體。他們讀誦三皈依句語的聲音,回遍整個森林。
  授戒的儀式完畢,佛陀為這些新比丘講說四聖諦,和怎樣觀察自己的呼吸身體心念。他又教他們如何乞食和在靜默中進食。他更囑咐他們要把從前所飼養作為祭品和食糧的牲畜釋放。
  那天下午,佛陀迦葉和他的十個大弟子會面,替他們講說醒覺之道的基本道理和商討有關組織僧團的最好方法迦葉是個精於這方而的領導人。與佛陀商討後,他便安排有能力經驗比丘,去訓練年少的比丘就像佛陀在鹿野苑的制度一樣。
  第二天,優樓頻螺迦葉弟弟那提迦葉,與他的門徒震驚地來到找他的長兄。他和住在優樓頻螺下游的三百弟子,前一天看到很多的辮子和火教祭具在河裡飄浮。他們因此恐怕教團和兄長遭遇浩劫。當那提迦葉抵達優樓頻螺時,剛巧是行乞時間。當他一個人也沒看到的時候,他便真的以為教團必遇害無疑。但當比丘們逐一乞食回來,他們才知道原來教團已立願皈依喬答摩這個當人。當優樓頻螺迦葉佛陀來時看到弟弟,他十分高興。他請弟弟與他到林中散步。他們出去了好一段時間。回來的時候,那提迦葉宣布他與他的三百弟子也想皈依佛陀。他們兩兄弟又派人往找另外的兄弟伽耶迦葉。就這樣,在七天之內,伽耶迦葉和他的二百個弟子一同受戒成為比丘。他們三兄弟一向都以相親互愛見稱。他們分享著同樣的理想,一起成為佛陀虔誠弟子
  一天行乞後,佛陀召集所有的比丘到伽耶的山上來。幾百個比丘佛陀迦葉兄弟默默進食。午食完畢,他們全部把視線轉向佛陀
  佛陀平靜安祥地坐在大石上,開示道:「比丘們,所有世法都在燃燒。什麼在燃燒?六樣感官一眼、耳、鼻、舌、身、意一全部在燃燒著。六樣所感的塵境對象一色、聲、香、味、觸、法一一全都在燃燒著。六種意識一眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識一全郁都在燃燒著。他們是被貪、瞋、痴之火焰燃燒。他們也是被生、老、病、死和痛苦焦慮煩躁恐懼和絕望的火焰燃燒著。
  比丘們,每種感受,不論是甜是苦或非甜非苦,都在燃燒著。感受的產生是來自感官感官對象感覺意識。感受是被貪、瞋、痴之火焰所燃燒。感受是被生、老、病、死和痛苦焦慮煩躁恐懼和絕望的火焰所燃燒。
  「比丘們,不要讓貪、瞋、痴的火焰把你們吞噬。清楚體會一切法的無常性和互依性,以免成為由感官感官對象感覺意識所形成的生死巨輪中的奴隸。」
  九佰個比丘留心細聽著。每人都深受感動。他們都高興找到了一條教他們看透世法的實相以達到解脫之道堅定信心在每個比丘的心坎內澎湃。
  佛陀在伽耶逗留了三個月,以便教導比丘們,而他們都有很大的進展。迦葉兄弟成為佛陀的得力助手,替他分擔教導僧伽工作

28.棕樹林 
 
       佛陀要離開伽耶前往王舍城的時刻終於來臨了。那天早上樓頻螺迦葉佛陀允許讓整個僧團的比丘送他一程。佛陀本來不想,但迦葉令他明白到九百個比丘一起同行並不是想像中的麻煩。王舍城附近一帶有很多樹林可供他們歇宿。至於乞食,他們可以到那裡很多的村莊甚或城都里,與當地的居民結緣。更何況他們的數目,已開始超出了伽耶居民所能供應。在王舍城,一切反而會更方便。看到優樓頻螺迦葉這么通曉摩揭陀的情況佛陀便答應讓比丘同行
  迦葉兄弟比丘分成三十六隊,每隊二十五人。每隊又分配一個年長的比丘負責帶領。這樣的安排,對各比丘修行上的進展,更有幫助。
  他們共需要十天時間才可到達王舍城。每天早上,他們都會到小村落里乞食,然後再到樹林或田野里用食。吃完之後,他們又再開始分成小組而行。所有見到比丘寧靜地緩步而過的人都在心裡下很深刻的印象
  將近抵達王舍城的時候,優樓頻螺迦葉帶頓他們進入棕樹林,申怒波林廟宇的所在地。棕樹林就在城都以南兩里。第二天早上,比丘們持著缽入城裡乞食。他們單列排行,分成小組,踏著平穩緩和的腳步。他們安祥的持著缽,雙眼直向前望。依著佛陀的指示,他們沒經挑選過貧富的站在每間屋前一會兒。如果沒有人出來,他們便繼續往下一間。當他們默默地等待著的時候,他們會留心地靜觀呼吸。而他們受供之後,都會鞠躬表示謝意。對食物的好壞,他們從不置評。有時,在家人會在供食後請出丘解答一些有關世法的問題,而比丘都會很認真的儘力替他解答。比丘會告訴在家人他是屬於喬答摩佛陀的僧團。他更會為在家人講說四聖諦、在家五戒和八正道
  全部的比丘都會在午前回到棕樹林去靜靜午食。然後,他們就會佛陀開示。下午和晚上都是用來禪修的。因此,過了午後,就再沒有人會在城中見到比丘們的蹤影。
  兩個星期之後,幾乎全城都察覺到佛陀僧團的存在。在清涼的下午,很多在家人都會來到棕樹林與佛陀見面和求學醒覺之道。在佛陀還未有機會去探望他的朋友之前,年青的頻婆娑羅王已聽聞佛陀在城中的消息。他肯定這位新來的導師是他山上認識的那個年青僧人。於是,他下令起駕前往棕樹林去。很多馬車尾隨著他的座駕,因為他還邀請了上百的德高望重婆羅門教士和學者同行。當他們到達林邊,大王帶著王後和他兒子阿闍世太子先行下車。
  佛陀知道大王親臨,便與優樓頻螺迦葉親自出來迎接他和其他賓客比丘們正在泥地上圍坐著等待佛陀說法。於是佛陀便請大王王後太子賓客一起坐下來。頻婆娑羅王把所有他記得名字朋友都介紹給佛陀認識,另一些婆羅門則需要自作介紹。眾多的來賓中,有很多都是熟讀吠陀或來自不同宗教派系的。
  他們大都聽過優樓頻螺迦葉名字,更有一些從前與他有過面緣。但他們之中,沒有一個聽過佛陀名字。他們看到迦葉這樣尊敬這個比他年輕得多釋迦喬答摩,都感到非常詫異。他們嗎喁喁細語,大家都想弄清楚究竟喬答摩是迦葉弟子,還是迦葉是喬答摩的弟子。察覺到這種紛亂的揣測,優樓頻螺迦葉站起來,上前行向佛陀。他合上雙掌恭敬地說得很清楚:「喬答摩,覺悟者,我這生最尊貴導師我是你的弟子,優樓頻螺迦葉。請讓我獻上至深的敬意。」跟著,他三次伏在地上跪拜佛陀。佛陀摻扶迦葉起來後,請他坐在他的身旁。全部的婆羅門都靜止了。當他們望過去見到那九百個穿著衲衣的比丘莊嚴坐著,他們對佛陀的敬意更倍加深切。
  佛陀講說醒覺之道。他解釋一切事物無常性和互依性。他告訴他們醒覺之道能消除妄見和超越痛苦。他解釋禪定和了解是要從守戒而獲得。他的聲音響如洪鐘、暖如春日、柔若微雨、壯似狂潮。超過一千人在於聽著。沒有一人敢大力呼吸或把衣衫移動以免打擾佛陀的妙音。
  頻婆娑羅王的眼睛一刻比一刻明亮。他感到越聽越益開懷。他的很多疑問和煩惱都逐一消散。他的臉上掛了一個燦爛的微笑。開示完畢,頻婆娑羅王合掌站立起來。他說:「世尊,我年幼時有五個願望。現在我都得償所願了。第一個願望是加冕為王。這我已得償了。第二個願望是在今生遇到一個開悟了的導師。這也得償了。第三個願望是有機會禮敬這位導師。這在今天得償了。第四個顧望是有這樣一個導師給我指點真理正道。這亦在今天得償了。而第五個願望就是能夠明白了解覺者的教化。我剛才已連這個願望也得償了。世尊,你的妙教令我對世法得到很深的理解。懇請世尊你收我為你的在家弟子吧。」
  佛陀微笑,表示接納他的要求。
  大王禮請佛陀和他的九百比丘,在月圓之日全到王宮接受他的供養佛陀欣然答應。
  其他的賓客全都起立禮謝佛陀。其中二十人表示希望被受納為徒。接著,佛陀和優樓頻螺迦葉陪同大王王後和小太子阿闍世一起步出林外。
  佛陀知道不到一個月,兩季便將來臨,那時便沒可能回到家鄉去。於是,他決定與九百比丘在棕樹林多留三個月。他知道三個月修行,會使僧團在他要離開時更為鞏固和安定。他將會在春天這個晴空嫩葉的季節離開。
  頻婆娑羅王立即展開籌備供養佛陀比丘的盛宴。他打算在宮中的名貴磚地大堂接待他們。他下召所有人民在街上結采掛燈來歡迎佛陀和僧團。他也同時邀請了很多其他人蔘加,包括政要和他們的家屬。就是與未到十二歲的阿闍世太子年紀相若的小朋友也在邀請之列。很清楚佛陀比丘都不會希望因為他們而大開殺戒,他便下令只可烹制美味的素餚作供。他們共有十天時間準備。

THE END