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參禪最要存亡心切和發久遠心：若存亡心不切，則疑情不發， 功夫做不上；若沒有久遠心，則一曝十寒，功夫不成片。只需有個久遠切習，真疑起時，塵勞煩惱不息而自息，時節一到，天然水到渠成。
我說個故事給諸位聽：前清庚子年間，八國聯軍入京的時分，光緒步行向陝西方面跑，天天跑幾十里路，幾天沒有飯吃，路上有個“老百姓”“進貢”了一點紅薯藤給他，他吃了還問人是啥東西這麼好吃。你想皇帝素日好大的架子！多大的神威！那曾跑過幾步路？那曾餓過半頓肚子？那曾吃過紅薯藤？到那時架子也不擺了，神威也不逞了，路也跑得了，肚子也餓得了，菜根也咬得了。為甚他這麼放得下？由於聯軍想要他的命，他一心想著逃命呀！但是後來議好和，“御駕”回京，架子又擺起來了，神威又逞起來了，路又跑不得了，肚子又餓不得了，稍不快樂的東西也吃不下咽了。為甚他那時又放不下？由於聯軍已不要他的命，他已沒有了逃命的心呀！假設他時常將逃命時的心腸來辦道，還有啥辦不了？惋惜沒個久遠心，遇著順境又故態復萌。
諸們同參呀！歲月催人，歲月一去不復返，它時間要不得們的命，此“聯軍”還要好壞，永不願同咱們“議和”的呀！快發久遠切心，來了生脫死苦吧！高峯妙祖說：“若論此事，如萬丈深潭中，投一塊石類似，透頂透底，了無一點點距離。誠能如是用功，如是無間，一七日中，若無倒斷，妙上座永遭拔舌犁耕！”又說：“參禪若要即日成功，如墮千尺井底類似，從朝至暮，從暮至朝，千思維，萬思維，單單則是個求出之心，終究決無二念。誠能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不徹去，西峯今日犯大妄語，永遭拔舌犁耕！”他老人家也相同大悲心切，恐怕咱們發不起久遠切心，故運發這麼重誓來向咱們保證。
