戒門闍黎是南宋台州臨海人，俗姓婁，父名原佑，是一位仁厚長者。他的祖父曾官拜少卿之職，因為祖傳世代有名望，加之又樂善好施，廣種福田，菩薩因此托生其家，這就是行善者所得的善報，所謂端生福德智慧之男。
闍黎生而能言
其母張氏夫人，有一天，夜夢月光入懷而孕大士；一生下來就說了四句話道：
「善哉父母，生我劬勞；
長度群生，為世沃焦」。
父母聞言大驚失色，既喜且憂，此事秘而不言，為師取名曰「頓吉」。後來父母對人說，我子他日應宜出家。有一天小兒忽然對他媽媽說：「快快替我準備七個人的齋飯。」他的母親驚奇的問是何故？他說我的同衣們要來看我。父母更為驚異，就為他準備了7人的素齋等候。果然不久就見7個和尚，撫掌打拍，徐徐而來其家。
請坐吃茶後，其父原佑居士，就合掌請問道：「大德何來？」7人中有一人答道：「我們是從南印度來，聞居士生奇子，特來相賀。」
吃過飯，眾僧請抱兒相見。其母張氏將兒從房中抱出，眾僧們見兒出，即對兒說道：
「仁者有情之軌，切莫被他蒙過須要惺惺。」兒乃撫掌而笑，眾僧也就告辭而去。
他們走了以後，兒對父母說：「剛才七人，都是佛菩薩化現人間。」父母聞之歡喜不已。
戒闍黎到5歲的時候，他就自稱六和大師，志慕空寂，不樂俗事。到了15歲就告辭父母出家，走到杭州路上遇見慧光老和尚，說明想要出家。慧光和尚對他說：「天醫波利多，居住飛來峰，你欲出家，宜往見之。」戒師到了飛來峰，波利多見面就問道：
「子身尚俗，安識佛性？」戒師答道：
「我身雖俗，因俗證真，真俗圓融，洞然無二，無二之性，即是佛性。」
波利多尊者異其根利，就為他落髮出家，受具足戒，名之曰：「善戒」。從此雲游參方，廣度群生。
黃牛和尚
有一天戒師去參黃牛薩多波那和尚，和尚常騎黃牛，當時人都稱彼為黃牛和尚，即日戒師見黃牛和尚騎牛而來，撫掌於途道：「披毛戴角漢！」薩多和尚即答道：
「笑殺老瞿曇，打破曹溪祖。」戒師大喝一聲：「披毛帶角，我向你道，一張大犁，任你拽倒。」
為五郎神說法
淳熙二年的春天，戒閣黎與他的弟子普明道全等人，往五台山，回到潼州，有一渡口名化生渡，對岸有一個神廟名曰五郎祠。五郎神很有靈異，鄉人每天殺豬宰羊的致祭不輟。五郎神知道戒師行至此，就化為老虎擋住去路，不讓戒師到那裡去，戒師知虎為五郎神所化，以手格虎讓路，來到五郎祠，指著五郎像叱道：
汝是一郎至五郎，
妄興禍福宰牛羊；
免至冤家累世償。
五郎神像一時塌壞，五郎祠也無火自焚。鄉人驚駭不已。邪神顯靈，妄興禍福，愚人無知，殺生祈福，人神獲罪，世人不覺。無世無人，無地不有，如來說為可憐愍者，若非菩薩威神之力，五郎神等，仍然執迷造業，妄興禍福咧！敬希讀此文者，普為勸化，功德無量。
淳熙三年，戒闍黎來洛陽。洛陽有一富家，名李光弼，常常聽信妖巫之言，沉溺迷信邪魔。戒師愍其愚痴，為邪魔所惑，就親自來到他家裡，端坐入慈濟三昧，眾魔驚恐，各現形相，均為邪魔外道，牛神怪鬼之類，一時無法遁形。向戒師哀求道：「我們沒有智慧，作惡造非，乞為開導。」戒師道：「汝等眾魔妖精，性本妙明，從今以後，不要再害生靈。」於是眾魔如獲大赦，作鳥獸散去。其家亦從此安寧，李光弼拜謝道：
淳熙四年，戒師來到杭州天竺山，行人禪師，勤修止觀，與師同里而住，兩人交往，頗為相得。行師告戒師道：「我要回台州兜率院，我們一齊去好么？」戒師一聽，很高興道：「好！」
他們兩人結伴同行，來到紹興居住旅館，店主王伯恭見二師結伴而來，向前頂禮慟哭，戒師驚問何故？店主答道：「先君小祥。」戒師道：「你知道你父親死後往生何處？」王伯恭道：「弟子不知，願和尚慈悲，指示我父，所生之處。」戒師回頭對行人禪師道：「這事怎麼辦？」行師道：「救諸有情，今正是時。」
戒師即呼其家犬到面前來道：
「汝身雖異，本性昭然。」
說也奇怪，那隻家犬一聽戒師的話，就忽然淚下，而且開口對王伯恭道：
「我是你父，以罪業故，受此報形。」伯恭道：
「既是我父，作何罪業，而遭此報呢？」其犬道：「我平生不信佛法，誣壞善人，自己不行布施，看見他人行布施，用言阻止，也不讓人家布施。因此遭此報，願汝念父子之情，哀求二師慈悲，為我說法得脫此形。」
王伯恭知道家犬就是父親投生變的？頓足哀號，懇求二師救他父親，戒師對著狗子說法道：
「心隨境轉，業花敷茂，心空境寂，業花自寂；罪無定罪，業非真業，心邪則業風自生，心正則業風自止，皆由汝心，非他所授。」
犬聞法後，至晚不食而死。伯恭因此也求戒師為他落髮出家，法名道稠，追隨戒師行化四方。行人禪師，專修弘凈土，誓願眾生，同生極樂。
李文靖為盜死後變牛
淳熙五年的秋天，戒師趕回故居赴喪事。一日在門外眺望。忽見田野之間，奔來一群牛，來到大師前跪下。戒師知道群牛來意，故意問道：
「汝等所作何罪，令我救拔？」牛又答道：
「自作教他，業鏡昭然，若無菩薩慈悲救拔，我們不能脫此苦果的。」菩薩又問：
「汝等中能知宿來因緣，為何遭此業報么？」
這時其中忽有一牛抬頭答道：
「建真年中，歲比不登，當時有李文靖率領徒眾，到處掠奪捉財，為寇作亂。領導作亂的李文靖就是我，群牛都是當時隨我危害人民的徒眾；以此業因，墮於異類，身雖異相，本性常存。求師慈悲，乞垂救度。」說罷流淚磕頭不已。
戒師為群牛說法道：
「為善上升，為惡下墜，心差則萬境縱橫，心正則一道坦然！汝等欲免披毛戴角，心施勇猛精進；了達心空，都無所有，即得解脫。經雲∶「譬如種子別，生果各殊異，業力差別故，種種相不同。」
群牛聽戒師說法後，叩頭致謝，各回柵欄，一夜之內，都一齊死去。後來，那地名就叫做牛跪嶴；以志群牛跪此聞大士說法超生的紀念。
淳熙六年的五月間，戒師走到一所小街頭，見一屠夫名金炳的人，正縛著一頭羊，舉起屠刀來正要向下斫去時，待宰的羔羊仍然掙扎哀嗚，咩咩的叫聲不絕。戒師愍然說道：
「你兩腳不修，遭此活剝！」這一說奇怪，炳屠夫叉手而立，刀也不斫下去了，羊子也不咩咩的叫了。戒師也就為人羊說法道：
「人成羊，羊變人，只在轉瞬之間，一切眾生，靡不曾作，父母兄弟，男女眷屬，易生而受鳥獸等身，雲何於中取而食之？汝等從冥入冥，報此軀殼，契他八兩，還他半斤，若能返妄歸真，從冥入明，脫此軀殼，應當皈依三寶，永不殺生。」
金屠夫聽大士說後，放下屠刀，合掌禮拜，誓願舍妻出家，用懺罪業。戒師為他披剃受戒，法名可化。
後來可化往天台山參石橋禪師，路上遇見殺人越貨的強盜，詰問可化往那裡去！可化答往天台禮石橋。盜賊們搜化有無攜帶銀錢，加以痛毆，可化大叫「冤家苦哉」。盜賊們笑道：「正是冤家。」於是縛化樹上，將欲活剝，這時有一盜首走來，追問經過道：
「他是出家人，那裡有錢，殺了他也沒有錢，放他去吧！」可化死裡逃生，也不敢再去天台，仍然回來，到寺將經過行告訴戒闍黎，戒師說：
「若無老僧救你。
定還他八兩了！」
可化也於言下大悟。
戒闊黎把糖給你吃
淳熙六年的秋天，戒師到永嘉禮真覺禪師的塔，有一個名王一真的女人，手捧著香來到戒師前長跪不起，請求戒師賜子給他。
戒師開示道：
「你要求子，應當心存孝敬，廣行布施，還要供四聖，齋六凡，愍濟貧窮，孝事翁姑，決定能育貴子。」
一真回去將此話告訴他的丈夫，其夫大喜迎師供養。那天戒師到下午才到，已經吃得醉眼昏昏，酒甜嘔吐，和衣而卧，一覺起來，用手書空而語道：
「王氏無嗣，願得賢子。」然後索紙筆大書數語，緘封後交王婦道：
「內有題記，應期開視，如值難產，須來見我，勿忘吾囑。」說罷所長而去。
不久一真果然懷孕，臨盆時難產，痛苦萬分，忽憶師言，派僕人前往告急。在酒店裡找到了戒師，戒師就微笑道：「我就知道你家子母未分。」說罷將桌上所剩的糖果交給來仆道：
「你趕快回去，就將這搪果擲進產母房中，口中同時說：「戒闍黎有糖果給你吃，產兒一定歡喜出來。」酒店的眾人聽他如此吩咐，莫不掩口大笑。僕人無奈只有持糖果急回，一一依戒師的方法而行，果然糖果拋進說了幾句話，產兒降生。拆開戒師所留之封記看時，所記時日不爽。
龍神作亂師為說法
淳熙八年，戒師與釋行人同游江心寺，聽人說龍王廟的神，迭著靈異。常常現形給人看，有時興風作浪，帆檣為之摧折，行船的人苦不堪言。行人大師對江心寺住持了公道：「從前文殊南遊，到福城來說修多羅時，大海之中，有無量數龍神，來聽菩薩說法，深厭龍趣，勤求佛道，捨去龍身，生人天中．此龍作梗，難道就沒有能降伏的了？；
了公禪師道：「今戒公在此，你可以去和他商談試試看。」戒師聞說此事之後，就到龍王廟中對龍神叱道：「往昔我曾為汝等說微妙法，而今汝族舍龍生天，汝以嗔恚，又墮苦趣，汝能不忘夙願，皈依三寶，擁護伽藍，仍能脫此苦趣。」戒師說罷．神像自毀，從此那地方海面再不興風作浪了。
闍黎與周七娘
淳熙九年的三月間，戒師回到兜率院。一天與周婆遊行街市嬉戲歌唱。周婆排行第七，人稱周七娘，世居臨海紫岩，她的父親曾做過兩浙運使之官；母親於氏生周婆時就有種種神異。因此長大也不肯結婚嫁人，每天行乞於市，逍遙度日，甚至夜間也不回家，睡在善濟橋下面，市人不識皆說她是瘋婆子。可是常常與戒闍黎談話，妙行莫測，時人不解，皆笑她為狂。
吐活蝦子出來
有一天戒師買了很多蝦子，煮熟而食，蝦子吃下去；賣蝦者來要錢，戒師以空囊相對。賣者見和尚沒有錢，不禁大怒罵道：「你吃了我的蝦子，現在不給錢，不行，不然你還我的蝦子！」滿以為吃下去的蝦子怎麼可以還出來呢？那知戒師聞言大笑，一張口噴了滿桌子的蝦子；一條一條都活潑潑地在桌子上跳，眾人大駭，戒師頭也不回，手攜周婆，行歌而去。
為許盂賢吃雞度母
淳熙十年的秋天，鄰居許孟賢居士，他的母親去世，請戒師念經超度，戒師笑道：
孟賢道：「等佛事做好，我一定將母雞奉獻。」戒師坐在道場內，入慈濟三昧，照見六道，這時許家的一隻母雞，忽然飛越牆外鄰人家中，鄰人烹而食之。當夜孟賢見母托夢道：
「我以宿業，致墮異類，今蒙菩薩度脫，能得往生，我兒為我叩謝戒師大德，不要忘記。」
第二天盂賢將夢中見母所說之事相告。戒師對孟賢道：「你信得過么？要知種善得果，為惡招殃。」孟賢因此一意專修凈土，往生時異香滿窒，家中人見有幡蓋接引而去。
淳熙十一年八月間，戒師從呂國往海游，路遇一婦人哀號不已。戒師詢問為什麼如此痛哭不止？其婦哭道：「小婦人屢次生子不育，不知是什麼冤業？」戒師道：「你想知道冤業么？老生喚來與你相見。」說罷用手一指地上，有一大蟒從地穴中出來，怒目睽睽，婦人大驚恐怖。戒師道：「你不要怕，這就是你的兒子。」這時大蟒忽作人言道：「你還知道殺我的事嗎」婦人道：「我什麼時候殺過你？」大蟒道：「你忘記了溺女的事嗎？」為你所溺的女孩就是我，因此我常想報仇，陰曹因你舍錢修路，因此尚未害你，我今天受文殊戒師菩薩的戒法，不再找你尋仇了。」言罷不見，婦人也收淚作禮而去，再也不為喪子而哭了。
有很多人，重男輕女，先生女的就將嬰兒溺死，後來往往生男不育，不知何故，總是哀哭喪子之慟，讀此文者，可以省矣！
老龍化人入寺聞法
淳熙十四年，靈江有龍潛居，常常化身為老者，入寺聽戒師講經。有一天戒師說法後，將要關門時，老人靠門求見，戒師開口，老人走到師前，叩首不已，淚流滿面的說道：「我以夙業，久墮龍身，幸有宿緣，值師在世，乞師開示法要，脫此苦趣。」戒師道：「汝求解脫，誰人縛汝？」老人道：「無人縛我，唯業身未能度脫，久聞正法，仍然心惑未離。」戒師開示道：
「心異千差競起，心平法界坦然，心邪三毒縈纏，心正六通自在，心空一道清凈，心有萬境縱橫，心猿意馬，宜自凋伏，作佛證聖，以及墮獄受畜，皆自所為，非天所授。」老人仍未能在言下解悟。戒師又道「汝將何聽？」老人道；「我以耳聽。」戒師道：「耳聽增惑，何不心聽。……但自返照觀心，則大光藏，悉得現前，諸惑自然消忘。」
老人聞法，頓然發明心地，伏地感謝，化作飛龍，潛伏西山，脫骨而去。
子騎父背父受子鞭
紹熙九年的冬天，戒師往城南有事，路上遇見陳天興騎驢而過，戒師嘆口氣說：
「子騎父背，父受子鞭。」
那隻驢子一聽師言，忽然儘力的跳起來，陳天興也被翻落地上。這只驢子跑到戒師前跪伏不動，戒師對驢叱道：
「陳茂榮！陳茂榮！
家富害人克眾成；
報此情形幾時停！」
「我生不信因果，誹謗佛經，惟喜歡詞曲小說，又與鄉民們介紹房地等事，凡費錢百貫，則詐言千貫，克眾斂財，為富不仁。又曾背著兒子，將百貫錢，聘娶幼妓，淫逸自樂。我死後兩次作牛，償還鄉民錢債，輾轉凡七易主人，始脫牛身。現在復生驢身，以償我子，今受兒子騎打，口不能言，甘心受苦，今蒙大士，與我甘露，所以才能口出人言，惟願慈悲，滌除罪業，會得解脫，不生畜類。」
陳天興聞悉這常常被他鞭打的驢子，竟是他自己爸爸變的，不禁放聲大哭，哀求戒師解救苦難的父親。戒師為驢說法道：「諸法假名，無有真實，妄心才生，異相現前。」
驢子聽師說法後，大吼一聲，跪擲而死，天興買棺將死驢盛殮安葬，當夜天興夢見父親來對他說：
「汝父不信三寶，墮異類。法華經雲：『若生駱駝，或生驢中，身常負重，加諸杖棰，但念水草，余無所知，謗斯經故，獲罪如是。』汝今既能皈依三寶，誦經懺悔，汝必決定能脫離畜類。」
「我二報已解脫矣！寄語世人，恭敬三寶，滅罪生福，毋得懈怠。」天興知父二度托夢，脫苦超生悲喜不已。
三個豬頭五斗酒
有一個知府名汪平父的汪太守，對他夫人說：「聽人說兜率院和尚戒闍黎，能夠吃三個豬頭五斗酒，我想試試這和尚的食量。」夫人也笑諾，具名相請。迎戒師來到太守府里，沒有談話先進酒，進食，桌上的酒萊為之一空，太守見如此食量，也不禁稱奇。可是太守的夫人在後面窺見有騰空而入的鬼神環衛，但見戒師擲之左右，眾鬼接而啖之，事後夫人將所見之事告之太守，太守大駭。第二次再請戒師來吃飯，暗中偷窺，果如夫人之言，敬畏不已。
瘋僧瘋婆吃酒蹉跎
笑煞愚痴漢，營家無歇時；
四山若來合，妻子各分離。
又歌曰：
如意摩尼現，無人識本真。
瘋僧瘋婆，吃酒蹉跎！
太守仁風闍黎神訣
紹熙四年台州大旱，五月不雨，黎民百姓，祈禱神只，也是不獲感應，反而炎陽更加熱烈。當時的太守趙邦彥，把城隍廟的神像都請出來暴曬，責其不能澤雨救民，並對神像說：
「誰職其咎，不恤民命，民為溺職。」
那天夜裡神示夢說：
「汝知龍屬，職司行雨，若無天命敕令，是不敢自專的。城東兜率寺戒闍黎，是文殊菩薩示現，力能致雨，試往求之。」
第二天趙太守齋戒沐浴，率領僚屬，親謁寺中求見。侍者道稠，為通誠悃。他們進去時正當戒師醉後嘔酒，官吏把所見之穢告訴太守；太守不聽，直進師室，惟聞異香芬馥，緇白奔進，遁相駭異。戒師問道：「明府來此何為？」太守焚香頂禮道：
「邦彥少德，報有微祿，恭膺敕令，牧守此邦，大旱為災，民不堪命，邦含薄德，施政乖戾，上天降殃，以彰臣心，用是首愆思過，冀格天心，乞師慈悲，俯垂明證，願求一滴天漿，永息萬民熱惱，不勝瞻望之至。」
言罷再拜不起。戒師道：「明府不用心憂，當有報命。」太守率眾叩謝辭退。戒師即索紙墨作一鎖餘書，取火焚之，不久大雨隨至，四境沾足，那年秋天方能播種，然而收成大豐。農民以歌紀之曰：
仲春喜新晴，六月遭酷熱；
太守揚仁風，闍黎妙神訣。
除熱得清涼，歡聲幾時歇；
七月始種田，登場大有年。
謳歌遍村巷，快活似行仙。
現大神變後合掌坐化
一日戒師踴身虛空，現種種神變，還入本座，雙手舉示，連呼大眾看著：左手現日，右手現月，大放光明，大眾歡喜注視，戒師說：「老僧以此神力，轉大法輪。」又見他口現蓮華，放百寶光，灌諸人頂，大眾驚嘆。又著見戒師頂上毫光萬丈，光中現出七佛，八廛中空，照遍世界，四眾瞻仰，嘆未曾有，最後對大眾說：
「老僧世緣已畢，會與汝等作別」。四眾悲泣，道稠出眾請問道：「若大道場，當來如何？」師曰：
「我此道場，水火不漂焚，世世不泯絕，當來遭不祥，誓不成正覺。」
「我以薄德，不獲入室親聞法要，負疚滋深。」施捨巨資為師建祠宇。
戒師遷化後，屹然不動顏貌如生，荼毗之日，抬之不起。道稠告四眾道：「我師為七佛之師，方便示視，不應以凡火焚化。」為師開襟以待，忽然胸中迸裂，出三昧火自焚，五色祥雲繚繞不散，舍利如雨而下，造塔於寺，永鎮山門。
戒師圓寂時，有人對周婆說：「戒和尚化去了。」周婆問：「真的嗎？」也於普濟橋下瞥然而化。化生蓮華，香光交錯，里巷宣傳，觀者紛集，莫不驚嘆不已。
當戒閣黎入塔後7天，忽然有一異僧，鬢眉皓白，衣衲跣足，攜錫杖而歌曰：
隨肩搭背，萬事流傳。
