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有些人學禪，定力不深，所參話頭並未深究，空有之體也無實證，讀了些語錄，看了些經典，便謂自己功夫很深，似與佛陀、祖德同證真性，視豁達之頑空為真如。從此，口出狂言，喝佛罵祖，燒經尋佛，聞佛嗽口，目無三寶，不遵凈戒，昧因果，否修福，把利生佛事視為異類，把酒肉穿腸視為正行，以為自己才是真修行之上德，並常標新立異，以引人關注崇信。此等狂言狂行之人，正是所謂狂禪。
另有一類修禪之人，坐禪不久，功夫尚淺，腿腳還未放下，雜念也如水流無歇，經典未通，宗門無證。只因讀了些祖德語錄，識得些公案機峰，便開始鸚鵡學舌，張口便引禪偈，出言皆仿祖訓，轉語似已悟心，此即口頭之禪。
殊不知禪之修學，言語道斷，心行處滅，只有經歷了見山是山，到見山不是山，再歸見山，由是過初關，破重關，透牢關，三關已後，才可謂真有禪之消息。
故真欲修禪者，閱經不必貪多，口舌不逞強，選一兩部禪典仔細參詳即可。二六時中，發大願行，除了吃飯、工作、睡覺，一切閑暇當不離禪座，一句話頭，一句佛號，一個疑情，緊握不放，無論寒暑，用功無輟。慢慢地，身心沉寂，雜念不顯，心境一如，自能體會禪中奧妙！
THE END
