【彌勒。譬如須陀洹人示凡夫行。如是凡夫。與須陀洹位各差別。凡夫愚人。以貪嗔痴之所纏故墮諸惡道。而須陀洹於貪嗔痴善能了達。終不墮落三惡道耳。】
這是舉一個例子來說，沒有講到慧行菩薩，這是做個引子。小乘須陀洹，不要瞧不起他，他的地位很低，他是聖人，他不是凡夫;雖然他還沒有能力出三界，但是他決定得出三界。佛在經上說得很多，大小乘經上都是這麼說，他是天上人間七次往來，就出了六道輪回。
在過去我們對於經教沒有深入，總以為小乘人還著相、總以為小乘人還不究竟，諸位念念《金剛經》，你看須陀洹，我們能不能比得上?我們還可不可以小看他?世尊在《金剛般若》上講得很清楚，小乘須陀洹就已經離四相了，「我相、人相、眾生相、壽者相」，須陀洹就離四相。所以經上說得很明白，他證得須陀洹果，他並不以為他證得須陀洹果。如果他要是覺得「我證須陀洹果」了，「我相」有，「你們還沒有證得」，那「人相」也有，「四相」就具足。他沒有這個念頭，這就是他高明之處。可是他在這個世間示現凡夫行，為什麼要示現凡夫行?為了度化眾生，示現凡夫，跟凡夫「合光同塵」，幫助凡夫破迷開悟、離苦得樂。
所以，凡夫跟須陀洹地位差別很大。不但我們人道跟他很大的差別，天道也不行，色界天、無色界天也不能跟他相比。為什麼?凡夫愚痴，被煩惱所纏縛，所以他要搞六道輪回，這就是「以貪嗔痴之所纏故墮諸惡道」，六道輪回，他搞這個。
須陀洹他對於煩惱是清清楚楚、明明白白，知道煩惱「性空」，他可以示現，但是他決定沒有，「善能了達」，所以他雖然沒有出三界，決定不墮三惡道，他只是人間天上七次往返。為什麼不墮三惡道?這個經上講得太好了，原來他對於「貪嗔痴善能了達」，他明了通達了，所以不受其害。這個開示非常寶貴，非常難得，我們要記住。
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