凡夫和佛取決於心理狀態，平等是佛，分別是凡夫。我們有許多的取捨，也許有些人認為達至超越了，就不再有取捨了，不是的。但這個「取捨」是什麼?你超越了，就達至一個明了的狀態，在此狀態下所做的取捨，是無有障礙的，是自在的。在這之前是有分別的，凡夫取捨都是障礙。我們做取捨有障礙，不自在。
有時候我們也要做一些因果善惡取捨，心裡會很不自在。你現在還是分別，一個凡夫的心理狀態而已，此狀態中的取捨都是障礙，都是不自在。當你真正開悟、成就之時，你處於一個明了的狀態或者在一個覺悟的狀態，然後再做取捨，這個取捨就是無有障礙，是自在的，二者區別很大，所以佛講萬法唯心。
密宗里心稱為「普作王」(普遍)，輪涅一切都是它所造的。顯宗講萬法唯心，二者是同一個道理。不同的心理狀態，有不同的現象，不同的結果。所以大家不要著急，也許你們現在做起來太難了，不做取捨不對，做取捨就有障礙，不自在。但是沒關係，當你真正超越時，就不是這樣了。那時是不是不必取捨了?是不是能為所欲為了?可以變成一個無惡不作的人了?不是!那時是在明了、覺悟的狀態下做取捨，是沒有障礙，完全自在的。
還可以這樣理解，佛法里講的戒律、取捨是活的，不是死的。跟其他宗教相比有很大的差別，其他宗教里講的戒律，作任何的取捨，都是死的——不分年代、不分人、不分時間、不分地點，任何時候都要這樣!為什麼是死的?因為他只局限於信仰的歸宿，沒有理智的追求。按佛教的說法，他們只有信仰沒有智慧!而佛法不僅有信仰，還有智慧。信仰的來源是智慧，信仰源自智慧的攝持，由智慧栽培!所以是活的。
現在可能很多人不會明白，不可能做得到，所以肯定有很多的艱難困苦，剛開始學佛修行是很艱難的，但是沒有關係，不經歷風雨，怎麼見彩虹呢?
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