文：化永法師
春天，她只是看她的子民花開花落，有這一幕，春天說：我很知足啦!關於什麼時候結果?什麼時候收成?春天說：這不關俺的事兒!所以，春天——她該來時，不管寒風有多凌冽，她也會勇敢滴到來;該她離去的時候，她生怕會帶給人們那痴痴滴眷戀，她寧肯頂著烈日、悄悄滴、悠悠然滴，走了，也沒說聲再見——這就是春魂!
朋友們，在世間人們都喜歡節日，可是，我們知道嗎?對畜道眾生而言，人間的節日就是它們哀嚎的地獄時場啊!我們念佛人身處如是濁地，雖說不能救拔它們，也應該發發慈悲之心才是。願朋友們在臨節時，佛號聲、咒聲不離心，不離口，譬如六道金剛咒【啊·阿·夏·薩·嘛·哈】往生咒、阿彌陀佛聖號等等都行!眾生能否得度?那是它與佛的緣分而不幹我們事!若不念就是我等尚欠那份慈悲心是也!
朋友們，凡世間普天同慶的大節，對畜道眾生而言，就是它們一大劫難!君可見節日期間，舉國上下隨處是血池、屠宰，想想，那畜道空間真是一片哀聲!是故，為佛弟子應該盡我們所修福德、功德迴向它們。見到路邊屠宰、見諸肉市等別忘了為它們念佛、持咒。念佛即念：南無阿彌陀佛!持咒者：往生咒、六道金剛咒、大悲咒其中隨一皆可!善哉善哉——
朋友們，春節時，世間多有「殺七不殺八」之習俗。遇春節臘月二十七畜道牲靈大多難逃此劫。在此世俗節中，念佛人習慈悲故，君，您若見路邊血池、殺地、牲畜市場、肉市，恭請您多多念佛、念咒，將自己福德、功德，作心心念念的迴向它們。自想——【承三寶威力，願諸苦牲靈，齊生安樂國】為避路人譏嘲，也不必合十，小聲口念乃至心念皆可——
凡節日人間都樂，可畜道就難免血途之苦哦!朋友，恭請您常念：六道金剛咒【啊、阿、夏、薩、嘛、哈 】往生凈土神咒【南無阿彌多婆夜·哆他伽多夜·哆地夜他·阿彌利都婆毗·阿彌利哆·悉耽婆毗·阿彌唎哆·毗迦蘭帝·阿彌唎哆·毗迦蘭多·伽彌膩·伽伽那·枳多迦利·娑婆訶】自利利他，恭祈佛力故，濟度畜道被宰諸苦生靈!善哉善哉!
《六道金剛咒》有師示曰——【此咒亦可譯作佩帶成佛咒，即佩帶身上亦可成佛。此咒普度眾生，有無量無邊功德，凡耳聞此咒聲或目觀此咒字，或身手觸著此咒，均消三世業障，將來均得成佛。又此咒對於超度死亡眾生，功德尤大。死亡眾生，雖已墮惡趣，亦可出離，往生凈土】恭請常持六道金剛咒!願諸苦牲靈，往生凈土——
佛經故事：昔年佛陀在世，有位國王領著眾臣前往世尊所去見佛。人還未進世尊精舍就聽到室內比丘誦經之聲清澈韻亮亦如天籟一般，國王當即發心供養!待見得人時，看那比丘相貌竟然十分的醜陋，國王不解，便恭問世尊因由。佛說昔有迦葉佛在世時，有一比丘因為時久修塔而心生厭煩，後來待佛塔修成時，他又生歡喜，供養了一隻金鈴在塔頂，因此，感得現時得聲音很美之報，而他心生厭煩那一念就感得相貌醜陋之報!朋友們，這故事告訴我們，因果灰灰疏而不漏也——
學佛人都慣以一詞叫：修行。而修行人又貴一字叫：悟。古人說：悟後修行才是修行的開始!啥意思?講起來修行可分兩步：初入門叫邊修邊悟，那一天，一下子悟到修行的點上了，再後的修行就是祖師講的悟後起修。真正修行這才真開始，前段叫摸索叫糊途修，後段才叫啟智明修!善哉善哉!當願眾生，深入經藏，智慧如海!
說紅塵是苦海，紅塵會喊冤的!紅塵說我本不苦，苦的是你們!你們是誰?就是我們身體：眼、耳、鼻、舌、身、意又稱六根。其實人家六根也冤，說：我只是一道門，苦的是它們!它們又是誰?就是：色、受、想、行、識，又稱五蘊。說起來真是它們苦，想想，稍不如意就火冒三丈的不就正是那——受想行識嗎!是故應知，六道輪迴就是這內五蘊所孕造的!
友問：是誰在作【色、受、想、行、識】的動力?答：如果設：色、受、想、行、識，是一個東西，那組成這個東西的核心就是心。【色、受、想、行、識】之所以它有動力製造六道輪迴，就是心在支配它們。所以我們要時時看住自己的心，不容許外物從門戶進來搗亂，其道理就在這兒!
友問：【六道是用什麼來輪迴的?】答：您如果明白【色、受、想、行、識】是心在作支配它們動力，您就會給自己一個明確的答案：就是心嘛!為什麼說是【心】在輪迴六道呢?覺林菩薩說：心如工畫師，能畫諸世間!您看，不就是它帶著我們去輪迴的嗎?師兄，這回擒住它可別鬆手哦!要我們引著它走，而絕不要它再帶著我們走了!
覺林菩薩說：心如工畫師，能畫諸世間。朋友，這個諸世間不是單指我們人間哦，諸天天上、三途地獄乃至他方世界都屬這諸世間的範疇。人天稱善、三途稱惡!善惡世間都是我們這顆心在造化。是故，朋友們，善心驅動受、想、行、識、自然就造化出人間天堂;若是噁心驅動受、想、行、識呢?也是會自然造化出三途暗地的——
滑鼠指著善文點，悅心又益人;
好雨若是知時節，潤物細無聲!
電腦滑鼠，點什麼就來什麼;
朋友，我們真正皈依了，身在煩惱緣中卻不會受煩惱侵害。佛世時，有個惡人，他憎恨佛陀，一天，他組織了很多大象，用酒把那些大象灌醉，惡人就把醉象群趕到佛弟子群中，醉象狂奔亂跑踏死很多人!時，阿難也在人群中，他想：我快死了，世尊啊，我將此身心皈依您啦!說完兩眼一閉，誰知，那醉象一腳提起就是落不下去——!是故，皈依佛不受邪侵——
那天，一友發出疑問：【皈依是皈依釋迦佛還是自性佛?】我說真感恩您的慈悲!其實這是一個普遍隱蔽在念佛人心裡的疑點。就我初淺的悟知：皈依也分兩步，我們初入佛門時是不知道什麼叫自性佛的，當然是皈依本師釋迦牟尼佛了;當悟修到一定階段，知萬法皆空，佛就是自性，無來無去，那時就上了一個台階，皈依自性佛!
佛說一切眾生皆有如來智慧德相，指的就是我們的自性。這要悟修到一定階段，佛本自性，無來無去，說心、佛、眾生一如，這是指諸佛菩薩的境界，我等凡愚之輩點點滴滴都應該從當下起修，皈依本師釋迦牟尼佛也是皈依十方一切諸佛，皈依法也是皈依十方一切正法，皈依僧也是皈依十方一切僧寶。祖師言：佛名覺、法名正、僧名凈!
朋友們，我們五官外在的美是他受用，為什麼?給人家看，人家看見人家生喜樂，是故外美是他受用亦名【布施】;朋友們，我們心地間那一念善、那一念慈悲喜舍，可以造化出未來處所，而人不知、人不曉，是故，內心的美才是自受用，亦名【智慧】亦名【持戒】亦名【精進】南無阿彌陀佛!南無求智慧菩薩摩訶薩!摩訶般若波羅蜜——
所以，願大家色相端嚴亦如普賢，廣行布施，見者生喜樂;所以，願大家內心凈美覺塵勞，持戒精進，智慧行人生!
「師兄啊，我也曾精進過，持八關齋戒，後來師父走啦，我就懈怠了，慢慢地又回到原來的樣子」昨日，一友與我聊天他這樣說。我心裡一陣難過，說什麼呢?朋友，修行是自受益非干師事，有師時精進無師時就懈怠這比無明還無明些!譬如小孩厭食，見媽媽在就好吃，媽媽一離開就不吃飯啦!朋友，您說我們願意做那樣小孩嗎?
