我們南宣寺是專修凈土的道場，諸位菩薩每天很認真用功的念佛，老和尚告訴我，在座諸位菩薩，一天念佛好幾個小時，甚至有的更用功十幾個小時，我聽到大家這么用功的念佛，對大家實在非常的讚歎，同時也對大家這份虔誠用功的精神，非常的敬佩，我相信往生西方極樂世界是一定的。
可是在許多念佛人之中，雖然每天念佛是非常的用功，對念佛往生西方極樂世界，在心中或多或少充滿不安，或許害怕自己念佛會打妄想，所以對往生西方極樂世界這件事不敢肯定;或許擔心沒有人助念，臨終沒有正念可以往生西方極樂世界;或許憂慮臨終受到陽上家親眷屬的干擾阻礙，害怕不能往生西方極樂世界;或是懷疑自己是一個罪業很重的人，雖然念佛，沒有資格往生西方極樂世界，甚至有人擔心自己一生的念佛，在臨終阿彌陀佛不會現前來迎接。這諸多的擔心與顧慮，無非是疑機與疑法這二方面，所以念佛必須了解念佛往生的道理，心中才能自在、解脫、放心的稱念阿彌陀佛的聖號。
修學佛法，不論是任何一個法門，一定是解行並進、行解相應。在解門了解自己修學所根據經典的道理，在行門實踐所根據的經典道理，依教奉行，如此解行並進、行解相應，當然修學佛法的態度就正確。
念佛的好處，很多人雖然虔誠念佛，但是對念佛的好處，所知道的還不夠多，所以念佛在心中或多或少有擔心與憂慮。如果你了解念佛的很多好處，我相信你一定會越喜歡念佛，也會越精進念佛。對我們凡夫而言，如果沒有好處的，我們一定不肯去做，對我們自己有好處的，我們才肯去做。為什麼每天虔誠念阿彌陀佛的聖號，甚至有人一天念十幾個小時?就是因為念佛，可以使我往生西方極樂世界，了辦生死，成就菩提，這樣的好處很大，所以我們才要一天用很多時間來念佛，對不對?
諸位菩薩，今天回到我們南宣寺，持守八關齋戒、虔誠念佛，我相信你們不少人的目的，就是為了要往生西方極樂世界，成就菩提;我相信諸位甚至長住在我們南宣寺的人，一定是為了要往生西方成佛，而每天虔誠的念佛守戒。求人天福報雖然也有，但是經常聽經聞法的人，就了解修凈土法門，最主要的究竟目的，是在往生西方極樂世界，成佛廣度眾生。
人天的福報是現前的利益，往生西方成就菩提，是將來的利益，也就是念佛有目前的好處，也有將來的好處。一個念佛人如果虔誠稱念，與阿彌陀佛的願心相應，現前的好處，可以消災免難、增福延壽，可以逢凶化吉、遇難成祥，可以消除業障、增加智慧，好處非常的多，所以我們探討念佛的好處，也就是要讓我們對阿彌陀佛更有信心，成為一生老實念佛不退道心。
首先來看，第一點念佛薦拔亡靈。念佛的好處就是，不但能夠帶給自己利益，也能夠帶給他人利益。一個已經沒有生命的人，我們要如何幫助他超越生死?為他念佛，因為念佛可以借著這句佛號的威神願力，幫助亡者往生西方。如果到了西方極樂世界，當然就不用繼續再六道輪迴，受生受死。所以底下引用道理與事相，來證明念佛可以薦拔亡靈，理證就是以道理來證明，事證就是以事相來證明，事相的證明引用公案來做說明。道理是顯示真諦，事相是顯示俗諦。首先來看理證的第一段文，這一段文是《地藏經》的經文，諸位菩薩對《地藏經》應該很熟悉，不少的念佛人，在十齋日會兼誦《地藏經》。雖然念南無阿彌陀佛，《地藏經》裡面所說的很多因果道理，也是我們念佛人要好好實踐。
第一段文信願讀一遍，讓諸位對照一下：
【世尊!習惡眾生，從纖毫間，便至無量，是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路，或懸旛蓋及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生，所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬，為臨終人，修此聖因，如是眾罪，悉皆消滅，若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。】
這段經文敘述，念南無阿彌陀佛，可以幫助亡者超越生死，念任何一個佛菩薩的聖號，乃至辟支佛的聖號，都可以幫助亡者超越生死。
這一段話是地藏王菩薩向世尊所報告的話，所以一開始有「世尊」這二個字。
「世尊!習惡眾生」，這是講出習慣造惡的眾生，也就是無始劫以來，經常造惡的眾生有造惡的習性。
「從纖毫間，便至無量」，所造作的惡業，從纖毫之間一直到無量無邊，也就是所造作的罪業，大大小小非常的多。諸位菩薩我們想一想，我們心中起貪、瞋、痴的妄念，是不是非常的多?世尊在《惟無三昧經》說，凡夫眾生一日一夜，妄念有八億四千萬，非常的多。對我們這種妄念紛飛的凡夫眾生而言，念佛非常的重要，因為我們沒有念佛，就一定在念妄想，所以少說一句話，多念一句佛，佛號如果念得越多，當然妄想一定比較不會起現行，這是一定的道理。縱然我們念佛當下會打妄想，也因為阿彌陀佛無礙光明的普攝，使我們仰仗阿彌陀佛的願力，可以往生西方極樂世界。所以念佛人為了要解脫生死，除了認真念佛以外，要好好的斷惡修善，使自己的罪業不要一直增加，這樣才不會造成往生的障礙。
「是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬，宜為設福，以資前路。」一個人到了臨命終的時候，家親眷屬應該為這個臨終之人設福。設福就是修福，修什麼福?底下所說的五種修福：或懸旛蓋，及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，這五種修福，可以幫助臨終者或亡者。
「以資前路」，就是資助他邁向清凈的佛國。一個人到了臨命終，如果他在平生沒有學佛、沒有念佛，臨終又沒有遇到善緣，被家親眷屬或外人，為他誦經念佛，當然這個臨終者在斷氣之後，就會受到業力的牽引，又在六道裡面繼續輪迴受苦。
