我們在學佛修行過程中，受持過很多戒律，比如居士五戒、比丘(尼)戒，沙彌(尼)戒、菩薩戒、密乘戒。我們對所受持的戒律的決心不可動搖。守護誓言是最重要的，也是最難的。我們在立誓或承諾時都很隨意輕松，但是，要真正做到決心不動搖，甚至用自己的生命守護誓言，是很難的。
無論是順境還是逆境，無論是否在上師面前，無論是否跟同修在一起，無論身邊是否有人，都一樣，無論何時都不能動搖自己的決心。我經常跟寺院的出家人講，無論何時，都要守護戒體，如同守護自己的心臟和眼珠一樣。在家修行人也是一樣。我們是修密宗的，密宗強調以守護誓言讓自己的相續清凈並獲得悉地，破壞誓言是不可能獲得悉地的。
也許有些人自認為境界高，開始修空性了，自以為沒有什麼可取捨的，白狗和黑狗咬出的血都是紅的，所以善惡都要放下。但放下並不是放棄。
蓮花生大士說過：即使境界比虛空高，見解與佛相近，取捨因果仍然要比麵粉還細。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取捨因果越嚴格。要斷一切惡，要行一切善。佛教中經常說的「悲空雙運」，在空性中產生大悲心，在空性中徹底了知因果規律。這些細微的因果規律，除了佛，誰都無法真正明白。只有真正證悟空性，如如不動時，才能真正白因果的規律，
佛法的核心是智慧，佛法不離智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握這個道理，並具有智慧，守護誓言，守護戒律都不困難。但是對於有些人來說很難，他們經常做破壞誓言的事，做失毀誓言的事，經常明明受持了戒律，卻又做違背戒律的事，這都是因為缺乏智慧。
佛法講戒定慧三學，三學不能獨立運用。如果沒有定和慧，只是學戒，無法圓滿。覺得受持戒律太難，守護誓言太難，取捨善惡太難，都是因為沒有定學。至於慧學，只要有了定學，慧學就不難了。
——摘自《修行七要》講記25
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