人身有普通的人身、特別的人身和睱滿的人身，這里主要講的是睱滿的人身。暇滿：睱指閑暇，就是能修持正法，共有八種;滿是圓滿，具有修持正法的條件，共有十種。睱滿的功德共有十八種：遠離八種無閑暇處，具足十種圓滿。不能修持正法的就是無閑暇處，有八種。
具有修持正法的條件的人身叫睱滿的人身。這樣的人身不是誰都有，全世界有這么多人，具足這樣條件的人非常少，非常罕見，所以說睱滿難得——睱滿的人身難得!如同這個世界上的如意寶，因為少，所以難得;石頭多，到處都有，所以不難得。
閑暇、圓滿的人身才是解脫的機會。什麼叫解脫?就是永遠沒有煩惱，永遠沒有痛苦。人人都想解脫煩惱，脫離痛苦，但是，這個機會不是誰都有。這種修持正法、解脫的機會，除了具有八種閑暇和十種圓滿的人才有，其他人和其他道的眾生都沒有。所以，大家不能錯過這個機會。
佛讓從因緣、比喻、數目的角度來思維人身難得。「一失人身，萬劫難復」，今生今世我們得到了人身，聞到了佛法，有了修持正法的機緣和條件不是偶然的，是宿世修來的福報，不是誰都有這個福報。我們不說其他道的眾生，僅說人類，全世界有這么多人，遇到佛法並對佛法生起信心的有幾個?生起信心的人當中，能真正具有修持正法條件的又有幾個?可謂寥寥無幾。好多人根本沒有遇到佛法，根本沒有進入佛門;而遇到佛法、皈依佛門的人里，真正有機緣和條件，能夠聞思修行的人更少，所以說睱滿的人身非常難得。
輪迴像苦海，睱滿的人身猶如越過大海的航船。我們要脫離輪迴之苦，到達彼岸，就要依靠這個人身。「為自他渡輪迴海」，大海無邊無際，輪迴也是無邊無際，我們要渡過輪迴大海，要解脫成佛，必須靠睱滿的人身。
我們現在得到睱滿的人身了，有了到達彼岸的機緣和條件，這個時候不能懈怠，要抓緊時間。這是頭等大事，沒有什麼事比學佛、修行還重要。學佛修行是生生世世的事，是永遠解脫的大事;我們學佛修行，就能獲得永恆的快樂，就能永遠地解脫煩惱與痛苦。所以「日日夜夜不懈怠」。
要懂得睱滿難得這些道理，要懂得解脫對我們的利益。解脫不是一時的，而是永遠地再也沒有煩惱，再也沒有痛苦。這是最重要的事。
------摘自2011《佛子行》講記(二)
