台灣的風俗與福建的風俗非常類似，因為台灣人不少人祖籍是福建，在明清時代，從漳州、泉州移民到台灣，所以台灣與福建的風俗很類似。臨終快要死了，趕緊換衣服，你們這里是不是也是這樣，對不對?為什麼要趕緊換衣服?因為怕死後身體硬梆梆，要換衣服很難換;還有另外一個用意就是，臨終的時候趕緊為這個臨終者穿上壽衣，讓他得到這件壽衣，也有這個用意。
可是，臨終者或亡者，死後二個小時、三個小時，如果他八識還沒有離開身體，你為他凈身換衣，他是會很痛苦，可是死人不會講話，你不知道他在痛苦，你不知道他心裡面非常的悲痛。所以一個人死了，為什麼八個小時以內，不要動他的身體，好好的為他助念。因為我們沒有神通，我們不知道這個亡者八識有沒有離開身體，如果離開身體了，神識已經完全脫離了，身體怎樣動凈身換衣，他都不會有疼痛的感受;可是八識如果還在，動他的身體，他會非常的痛苦。所以為了保護亡者不受任何的痛苦，在寧靜安詳的佛號音聲中，正念分明往生西方極樂世界，為臨終者，從臨終到死後八個小時，甚至十六個小時，甚至二十四個小時，念佛不斷，就是如此，這是亡者的大福報。我們要成就別人正念分明，無有痛苦，往生西方極樂世界，這是慈悲的菩薩道，對不對?當然。《灌頂經》這段經文講得很好。
「今日燒香，望得解脫。」經文這二句話就是講出，已經沒命的亡者，是非常盼望得到解脫。三界牢獄我們很想出離，已經失去了色身的亡者，更是盼望陽上的子孫為他助念。如果亡者看到陽上的子孫，不是為他盡孝助念阿彌陀佛的聖號，是爭奪他所留下來的遺產，這個亡者內心一定非常的傷心，非常的悲痛：這些子孫實在很不孝，母親我死了，就已經很痛苦了，你們不為我念阿彌陀佛的聖號不要緊，還爭奪遺產。兄弟為了遺產失和吵架，所以亡者的內心一定非常的痛苦。
因此經文告訴我們的道理，就是要讓我們奉行，我們現在就要為自己將來打算，所以一定要預先交代。我已經交代好了，你們交代好了嗎?三個，其他的還沒有交代。沒有交代，回去要趕緊交代。你如果沒有交代好，有可能在臨終，子孫不會照你的意思，不但為你急救、凈身、換衣，還為你留下的動產、不動產，產生糾紛，會不會?會。在台灣，我經常看到電視報紙媒體報導，子孫為了亡親的遺產，在法院訴訟，會不會?會。
所以諸位菩薩，你要看得開放得下，除了現在先交代以外，要善用你一生勤儉的錢財，為自己做功德、為自己修福，千萬不要留下太多錢，讓子孫為了這些遺產糾紛，甚至打架、甚至訴訟。有智慧的人，就是善用錢財做功德，將來幫助自己往生西方極樂世界，品位高升。
譬如我們南宣寺還在大力建寺之中，多少護持我們老和尚的建寺，讓老和尚能夠好好的專心沒有後顧之憂，帶大家修行、為大家說法，讓我們南宣寺建寺很順利，可以建成很庄嚴的寺院道場，廣度一切苦難的眾生。你點點滴滴，所出善款建寺的功德，都是你自己所得到的，對不對?別人要搶搶不走。你有形的錢財，除了子孫可能為了你所留下的錢財爭吵打架以外，可能被盜賊偷走。不要說諸位在家居士，我是出家人我的錢會被人偷走。有人敢偷我出家人的錢，竟然有這種人，實在很不怕死。所以世尊在經上說，金錢是五家共有，確實一點也沒錯。善用錢財做功德，成就自己的法身慧命，這樣的人是最有智慧的人。
為亡者懺悔、為亡者念佛，因為亡者一定非常盼望陽上的人為他修福，使他能夠解脫。底下就講到念佛。
「為亡者稱其名號」，就是稱念佛菩薩的聖號，為亡者念阿彌陀佛，修諸功德。「以福德之力，緣是解脫」，所以為亡者懺悔、為亡者念佛，可以幫助他解脫，在《灌頂經》講得非常的明白。
「徑生十方，無願不得。」徑就是直接的意思，為亡者懺悔念佛，直接幫助亡者往生十方的凈土。「無願不得」就是這個亡者想要往生東方琉璃世界，就能往生東方琉璃世界，這個亡者想要往生西方極樂世界，就能往生西方極樂世界，無願不得。當然我們幫助亡者，也是專一引導亡者念南無阿彌陀佛，這樣使亡者心較能專一。如果早上為亡者念南無阿彌陀佛，超度他往生西方極樂世界，下午又為亡者念南無葯師佛，幫助他往生東方琉璃世界，這樣亡者會很累，因為往生到西方極樂世界之後，又要往生到東方琉璃世界，跑來跑去，他會很累，所以有一天我如果即將臨終，你任何經都不必為我誦，為我誦一部六字洪名經就好，就是念南無阿彌陀佛;你也不要為我念南無阿彌陀佛之後，再念南觀世音菩薩，再念南無地藏王菩薩，再念南無葯師佛，再念南無彌勒尊佛，這樣我會不知道要念哪一尊佛菩薩，這樣我會很亂，所以直接為我念一句南無阿彌陀佛就可以了，因為我的心願就是要往生西方極樂世界，知不知道?
所以我先跟你們交代，你們回去也要跟子孫交代，知不知道?不然你的大兒子如果修葯師法門，二兒子修阿彌陀佛法門，大兒子早上為你念葯師佛，超度你到東方琉璃世界，你往生到東方琉璃世界;二兒子下午為你念南無阿彌陀佛，超度你往生西方極樂世界，你還要再從東方琉璃世界，跑到西方極樂世界，這樣不是很累嗎?
因為《灌頂經》說，「徑生十方，無願不得」，所以要特別做這樣的說明，諸位這樣明白嗎?一門深入，發願在一個凈土世界就可以了，不管是往生西方極樂世界，還是往生東方琉璃世界，往生一土便往生一切土，見一佛便見一切佛。念南無阿彌陀佛，往生到西方極樂世界之後，你就能仰仗阿彌陀佛的慈悲威神加持，化身千百億，不離西方本國，到他方世界，上供諸佛下化眾生，所以你只要念佛往生西方極樂世界，你也有能力往生到東方琉璃凈土世界，也有能力往生到兜率內院凈土世界，你也有能力化身回到娑婆人間，來護持我們南宣寺道務興旺，對不對?對。
