獨尊湛現：修行的路上，千萬不要自編自演

　　大家好，吉祥如意。

　　修學要想走捷徑，必須要緊緊跟隨佛與善知識，要與他們心心相應。

　　因為佛與真正的善知識，他們是無二無別的，都是過來人。

　　如果我們迷茫的時候，靠自己的力量是不夠的。不然為什麼說要依止善知識呢?就是如此的用意。

　　猶如我們未曾行走過的路程，最好是跟隨著，已經對此輕車熟路的人，這比較是捷徑。　　

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　　現在有一些，不聽勸阻，自編自演，自以為是，這個很可怕。在修學的路上很危險的，一旦誤入歧途很糟糕了。

　　因為在修學的過程中，具有種種的陰魔，在《楞嚴經》裡面佛就曾提醒大家，五十種，並非是單純五十種。

　　就是說明在修行的道路上極其危險，我們最好依靠佛與善知識的引導。　　

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　　所以說，我們必須要依教奉行，深入經藏，智慧如海。

　　無論是學習大乘佛教，還是學習小乘佛法，都要由淺入深地來進行努力修行。

　　說是小乘佛法與大乘佛法，其實弄懂了是沒有區別的，只有對佛法不懂才會有區別。　　

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　　我告訴大家，無論是大乘與小乘，只要是能夠做到無我的付出，真能夠捨棄自我，這顆心自然靜，心靜自然明。

　　所以說一切都業障與業力的顯現，都是來自於「我執」，一切壞於「我」貪執故，我執是萬苦之源。　　

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　　小乘的修為也可以捨去我執，大乘佛法裡面，根本就沒有「我」的存在，何來的執著?

　　大，小乘的意義等同，只是途徑的區別，另外還有個人的根基的差別。這個很重要。

　　無論是哪個途徑，也都要隨著自己的因緣，自己的根基。但是佛法就是真理。絕不參雜神話與迷信的色彩。　　

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　　我們要以《心經》與《金剛經》為主題，可不能雜修。何為雜修?

　　因為佛法是從相與體兩個角度來表達說明的，因為我們不了解究竟什麼相，什麼是體。

　　那麼同時學就很容易混亂，所以說必須要一門深入，方可前行。　　

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　　好了，我不強調非得學哪個經教，我們所強調的是，以安心為主題。要以達到無我的修為為目的。

　　希望眾親，大家要明了，真正的修行不是為了自我的獲取。而是為了大家所有付出。這就是捨棄小我，而得大我。

　　阿彌陀佛，釋桑吉。