法執，法是講一切萬法。諸位想想，一切萬法裡面，愚迷的眾生堅固的執著就是珍寶，哪個不喜愛、哪個不貪求?所以這是法執里最堅固的執著。對於六塵的執著，身是根身的執著，珍寶都能夠舍，六塵沒有一樣不能舍。佛菩薩教我們修因證果，修因要從這個地方修起，這才真正能夠證果。如果不在這些地方下功夫，每天在自己身上、在名聞利養上、在一切財寶上，在這上用功夫，給諸位說，不但證果你沒分，你連開悟都沒分。我給你講經說法，你聽不進去，你不會開悟;換諸佛菩薩來，釋迦牟尼佛來、觀音菩薩來、阿彌陀佛來給你講經，你還是不會開悟。為什麼?因為你不除障礙、不斷煩惱，你自己本身有障礙在。如果你能夠除障、斷煩惱，諸位要曉得，經上常講，佛經有五種人說，都會開悟。這五種人，第一個是佛說的，第二是佛弟子說的，第三是天人說的，第四是仙人說的，第五是變化人說的。由此可知，佛法是真正講民主、講平等，決定沒有專制、自是他非，沒有這個思想。只要符合佛所講的原理原則，實在講佛所講的原理原則就是一切眾生的真如本性，順著真如本性都是正確的，都能叫你開悟。《圓覺經》裡面講「隨順覺性」，除障、斷煩惱就是隨順覺性。像這個地方，這個舍字在此地是貫穿下去的，就是捨身、舍珍寶，舍字是貫穿下去的，這的確是除障、斷煩惱。
唯有除障、斷煩惱，才能夠與觀世音菩薩感應道交，這是『求我哀愍』，有求必應。所以這個「求」，求的條件就是上面一句，不具足上面一句，你怎麼樣去求，當中有障礙，觀音菩薩雖然是大慈大悲，他也沒辦法與你感應道交。他很慈悲，你本身有障礙、你拒絕，菩薩的智慧、神通都沒有辦法加持給你。我們中國一般人講保佑，菩薩沒有法子保佑你，那就是你自己本身有障礙。如果我們自己真正懂得這個道理，破了我法二執，不但你與觀世音菩薩感應道交，十方三世一切諸佛菩薩沒有一個不感應的，而且護法龍天、一切善神保佑你的力量也就特別的顯著，你所在之處無不吉祥。從哪裡來的?固然是佛菩薩神力加持你，可是真正的原因還是你自己除障、斷煩惱而得來的。「求我哀愍」也是兩個意思，求我是眾生來求我，有求;哀愍是必應，有求必應，所謂哀愍受之，接受的意思。所求之事，在此地就不要多說，前面已經說過，正是佛氏門中有求必應，求什麼就得什麼，沒有求不到的。
所以學佛的人要信佛，你要是不信佛那就沒有辦法，什麼都談不上。我們不但是在古大德當中所見到，在佛的一切經論當中看，所有在學的這些學人，就是做學生的人，佛門裡面的學生，無論是聲聞學生、菩薩學生，他跟一個老師去求學，你仔細去觀察、去研究，他學的是什麼?這個很重要。第一樁要緊的大事，就是他學得信佛了。《華嚴》裡面講「信為道元功德母」，頭一個學什麼?就學信。信，他就會照做;不信，他做不到。我們凈土法門裡面，你看看《彌陀經》所講的，三資糧「信願行」，一部《彌陀經》就講這三個字。《彌陀經》里講到信，首先信自己;信釋迦牟尼佛、信阿彌陀佛，這是信他;信因、信果、信事、信理，信心具足了，後面才有願、才有行。可是最障礙信心的就是貪瞋痴慢疑，此地是只舉了一條，貪，可是這一條就是根本的一條。我們在百法里講的根本煩惱六種，這六種再歸納就是三種，貪瞋痴，三毒煩惱;三毒再要把它歸納起來，只有一條，就是貪。這個地方就是講的貪，捨身、舍珍寶斷貪，斷根本煩惱，你的清凈信心才能夠建立，你的煩惱障才能夠斷得了。也許諸位要問，煩惱障斷了還有所知障，怎麼辦?諸位要曉得，煩惱障與所知障有連帶的關係。所知不但障所知，也有煩惱，它有密切的關係，你能夠斷一條，那一條自然就容易了。所以菩薩在此地特別提出來要舍，難捨能舍、難斷能斷。特別是要破舍心，這是講慳貪最為難捨，舍心最為難發。觀世音大慈大悲，他所游過之處，叫一切眾生都是在根本上修學，破眾生深重堅固的煩惱，施捨求哀，是真正不可思議威神所使。
這一段經的意思我們要細心去體會，文字表面上看很容易懂，它的理論很深，關係實在是太大了。我們的修學有很多的障難，障難發生在哪裡?就是沒有辦法舍，根塵都不能舍。你幾時舍，你幾時就成佛、就得道。你要問，我們修行到底修多久才能夠開悟、才能夠證果?你這個事情問誰，誰都不曉得，只有問自己。你現在舍，你現在開悟、現在成佛;你明天舍，你明天開悟、明天成佛，沒有時間性的，看你幾時能舍。你頓舍就頓悟、頓證，你漸舍就漸悟、漸證，完全操在自己，給諸位說，這個事情誰都沒有辦法障礙誰。你說修行被別人障礙了，那是天大的笑話，是怨天尤人，沒有人能夠障礙你自己，實在是你自己障礙你自己，誰能障礙?如果有人能夠障礙我們，這個事情真被別人障礙了，那人家一定也能幫忙我們，這是一定的道理，他能妨礙我，他就能幫助我。魔王波旬、妖魔鬼怪可以障礙我們，諸佛菩薩就可以幫助我們，這是一定的道理;既然那些魔王不能障礙你，諸佛菩薩也不能幫助你，所以這個事情得靠自己。魔來妨礙，是來誘惑你，你自己不動心，他沒辦法;菩薩來幫助你，是把這個道理、方法給你說明白，你不肯干也沒有用處。所以佛與魔，對於我們來說是增上緣而已，取捨成敗完全操之在自己，不在別人。
摘自 楞嚴經(第一二二集)1981
台灣景美華藏圖書館檔名：07-001-0122
