獨尊湛現:修行的目的,為了喚醒眾生沉迷的人

  阿彌陀佛,諸位同學,大家吉祥

  佛法所講的,就是體,相,用。何為體,相,用呢?  

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  我們大家必須要對此有所了解,否則是沒有辦法來修正。

  體,指萬法的本質,就是所謂的清凈自性如來,空性,等等,其實這都是同一個本體的分別名稱。

  相,指我們的思想意識,它不是指萬物

  用,指萬事萬物它是起到用,就是作用。  

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  那麼這個修行修行修行是針對我迷茫眾生而言,不是說針對佛或大成就者,如果成就者談不上什麼修與不修,證與不證。

  所以說修學是對著我凡夫而言。究竟修的是什麼?

  1.大家要清楚,所修的不是身體,我們的這個身相只是一個作用而已,說白了,它就是一個工具而已。

  2.更不是所修的空性,本性根本就是永恆不變,所以這個本性也不需要修。  

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  最重要的就是這個中間的這個環節,稱為相,思想意識

  雖然這個思想意識沒有形狀,但是它能夠起到波動,力量,就完全可以稱為相。

  它也生滅的,它也自性作用也可以稱為緣。它能夠起到對萬物的轉變的作用。不然怎麼能說,唯心所現,唯識所變。  

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  我們的小我,假我,都是在於這個分別念頭上。大家不要誤會,我們的身體它本身沒有思維沒有任何念頭。它只是一個作用

  如同車輛與司機。金屬材料是體。司機是相,車就是用。

  現在我們所修行目的,就是修正這個司機,現在的司機,患上了瘋癲病,出現了病態。

  用種種的方法,來給這個司機調治這個病情。就是這個道理。  

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  等把這個司機心態穩定了,蘇醒了,能夠正常地行駛操作,這就恢復正常了。所修行目的就是如此。

  司機精神恢復正常了,就不發生交通事故了,所以說車輛的好與壞完全取決於司機

  我們眾生就是迷失了方向,對本來的真實的面目,完全失去了記憶,造成了迷失家鄉的羔羊。  

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  佛法就是用來喚醒迷失的記憶讓我們找到回鄉的歸途。

  我們迷茫的這個時期是一個浪人,誤把它鄉當成了自家,川流不息。

  所以佛,就是清醒的人,看到了我們這樣的迷茫,他們用盡心機規勸大家,早回屬於我們自己的永恆家鄉。  

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  耐心地引導,講述了家鄉真實面貌。何為家鄉真實面貌呢?

  去努力學習,《心經》與《金剛經》這兩部經典裡面明確地說明,家鄉的本來的面目,並且說明我們的迷失的原因,以及告訴我們蘇醒的方法,回家的歸途。

  所以我們大家必須要努力學習佛法虔誠聆聽佛的教言。  

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  我們繼續迴向——

  願世界和平,祖國繁榮昌盛,風調雨順,國泰民安,人民安居樂業,身體健康,六時吉祥

  願以此功德迴向諸佛菩薩,永久駐世,法體安康法輪常轉,正法久住。

  願以此功德迴向給我們生生世世的,父母師長,六親眷屬,冤親債主等眾,仗三寶加持,得佛攝受,早日出離輪迴苦海往生凈土

  願以此功德迴向給我們大家,祝身體健康家庭和睦事業興旺,萬事如意,福慧增長,道業有成。

  阿彌陀佛,釋桑吉。

THE END