聰明人的耳朵只聽高尚的語音，聰明人的眼睛看佛經慧語，口不亂言、心不亂念，身子更不會亂動作。您說，嗯，我就是這樣的人!朋友，古賢陳繼儒說「淡泊之守，須從濃艷場中試來;鎮定之操，還向紛紜境上過。」又說：「花繁柳密處撥得開、才是手段;風狂雨急時立得定，方見腳根。」這是他的《小窗幽記》語。您能合此意么?啥意思?您說我能放下，這得驗證方知。
我們來看下面這個典故：
不知是啥年代，說有個人修忍辱，在一個山洞裡打坐，自然世間有人護持供養他，這人有些毅力、一坐就是二十年。有一天，一位得道的禪師路徑那洞邊，見洞里一位修行人端坐如石一般，便用慧眼一觀，見他身雖有些定力，心仍妄念紛飛。於是乎就悄悄滴坐在他身旁，幾天後那人出定問禪師：
「你從哪裡來?」
禪師說：「從後面來。」
「你到哪裡去?」
「到前面去。」
「大師啊，您坐這兒多久了?」
「約二十年吧?」
「修什麼法啊?」
「修忍辱!」
禪師慧機一動，說：「哦，我聽山下的人說『您是個騙子，坐這兒專騙眾生錢財呢!』」
禪師語音剛落，那人睜眼怒道：「你說清楚，我騙誰了?我看你是來搗亂的!」
那人忽然起身伏地叩首，知是菩薩來驗他，糟糕，這一科看來又落榜了——
所以說啊「鎮定之操，還向紛紜境上過」，就說我們放下貪嗔痴、修忍辱功夫，那是要經過對境驗證的，非是獨自無緣能得的。
念佛人都希望自己有放下、忍辱的功夫，這種心志當然很好哦，可又常常祈求佛菩薩加被自己萬事如意、心想事成、財源滾滾而來——你說看，若是一個修行的念佛人真能萬事如意，你能有功夫嗎?我說是你的福報而不是你的功夫。功夫要在「花繁柳密處撥得開」才是功夫。
佛陀住世時就度化了一個殺人狂「央掘摩羅」。他是佛陀弟子中最具傳奇色彩的聖者，先是惡貫滿盈的殺人狂，後又修成了慈悲忍辱的大阿羅漢。他先是修習外道邪法，外道邪師要他殺一千個人，最後竟要殺他自己的母親了，這時佛以神通出現在他面前、並以種種方便度化了他。
皈依佛陀後，佛慈悲教化他，他方知自己罪業深重。遂在佛前發願：盡生命際行慈悲喜舍，永不殺生!後來央掘摩羅精進努力，很聽佛的教誨，可是他出去托缽幾乎天天都遭到眾生謾罵、投以瓦石乃至棍棒交加，因為這個殺人狂人人都認識，不要說托不到食物，哪天能不受傷平安回到精舍就是萬幸了!然，就是這樣，他心裡仍無一點怨氣，他對佛說：我就是餓死也不怨眾生。
佛鼓勵他說：在我法中修行有兩種人能速得成就，一是業輕而精進的人，一是業重而真心懺悔的人。
有一天央掘摩羅在回精舍的途中遇一位難產的孕婦，他見孕婦痛苦難當而自己又毫無辦法，這時他想起了佛陀，於是就跪在路邊雙手合十、仰望著佛陀所住的精舍方向說：佛陀啊，我已發願慈悲喜舍永不殺生，我此願心若真，請您加被令此孕婦平安接生吧——話音剛落，孕婦的痛感立止，嬰兒平安落地!
朋友們，這才是功夫哦，從境中修來的忍辱功夫。佛經教典中很多這樣的典故：如金剛經里的忍辱仙人，法華經里的藥王菩薩，壇經里的惠能大師，凡是成就者幾乎都有這樣的行例——
「花繁柳密處撥得開、才是手段;風狂雨急時立得定，方見腳根。」總是抱怨煩惱的朋友，化永此一杯清茶、您能品出的這段名言啥味兒來呢?您可有啟發么?
(慚愧僧釋子化永 2018年6月6日至8日傍晚寫於《隆昌閣》寮房)
