貧窮之人是由於多生多劫沒有種植善因，所以今生窮苦潦倒、飢寒交迫。大家都很害怕貧窮，這固然是人生當中的困境、逆境，但是對於修道人來說，如果善於對待它，也許貧窮就是我們修道的逆增上緣。
知道了自己業障深重，食不果腹，這時候聞到了凈土法門，知道還可以念佛求生西方極樂世界，就像一個人在飢寒之地，聽聞到了故鄉無限富貴的妙麗，這時他求往生的心、厭離這個世間心，就非常地懇切。
所以，貧窮之人念佛求往生，不要有任何的猶豫不決。要知道在這個世間，飢寒困苦愛易除，暖飽卻思淫慾呀!
當一個人吃得很飽、穿得很暖時，慾望就上來了;如果恰好相反，不是暖飽，而是很飢餓很寒冷，這時候淫慾心也不容易起得來。自己的命都不知道哪兒去了，冷得發抖了，這個愛欲的心也就容易除掉。
要深刻厭離這個軀骸，在貧窮當中，身體自然就很憔悴，面黃肌瘦，整個軀骸就像膿瘡潰爛。我們的身體就是這個樣子，只是包了一層皮呀，裡面是種種的不乾淨，種種的污穢。
我們對貧窮要有這樣一種深刻的厭離，以此來激發自己解脫的道心。
我們看《西方確指》中說，覺明妙行菩薩是從極樂世界過來的，他談他的因地是怎麼往生西方極樂世界的。那是在晉代晉明帝的時候，他那一世是一位貧窮之人，解決吃飯問題都有困難。
他思惟到自己惡業很重，恰好又相信了念佛法門，所以，他就發誓一定要念佛求生西方凈土!他把生命作為賭注，精進念佛七日七夜，得念佛三昧。他在三昧當中見到阿彌陀佛的身相遍滿虛空，佛給他授往生之記。
雖然他得念佛三昧見佛授記，但仍然要過完他這一期的命數，就到了他七十五歲的時候，往生到西方極樂世界。
覺明妙行菩薩往生到西方極樂世界後，由於悲願很切，又常常來到我們震旦國，示現種種身份，或者比丘、或者國王、或者居士，乃至於屠夫、乞丐。甚至為了度道家的人物，還示現仙道這樣的修行人，來隨緣度化，領有緣眾生往生極樂世界。
只要到了西方極樂世界就不一樣了。想穿衣服，念頭一動什麼樣的衣服都可以披在身上，那都是七寶的衣服呀。那些珍寶就像綢緞一樣地柔軟，你想要什麼款式、什麼色彩的衣服，自然就有相應的披在身上;想要飲食，也很好辦，你念頭一動，想吃什麼樣的飲食，就有什麼樣的飲食。
所以，西方極樂世界就不受飢寒困苦的逼惱了。那些天衣、變化的飲食都像無盡藏，你想要多少就有多少。念頭一動自然現前，不想要就自然消失。
若知道了極樂世界是這樣地富足，我們就要懇切地念佛了。等到我們臨命終時往生到極樂世界，那就可以任意、快樂地安居在無有眾苦但受極樂的故鄉啦!
