爾時諸佛。各於此座結跏趺坐。如是展轉。遍滿三千大千世界。而於釋迦牟尼佛一方所分之身。猶故未盡。
在這個時候，十方諸佛，各在師子座上，結雙跏趺坐。這樣一位佛連著一位佛，輾轉一排一排的坐，已經遍滿三千大千世界。可是在東方所分身的化佛，尚有未能入座，何況其它九方的諸佛呢?
有人問：『什麼是雙跏趺坐呢?』你們看佛所坐的姿勢，先將左腳搬在右腿上，然後再將右腳搬到左腿上，這叫雙跏趺坐。又有單跏趺坐，就是隨意將左腳放在右腿上，或者將右腳放在左腿上。雙跏趺坐叫做金剛坐，這是降魔坐。坐禪的人能結雙踟趺坐，容易入定。這種坐法，能降其心，令人不散亂，精神集中，不生妄想。
我們為什麼不能開悟?就因為妄想紛飛，心猿意馬拴不住，向外賓士。釋迦牟尼佛在菩提樹下證道時，第一句話便說：『奇哉!奇哉!奇哉!大地眾生，無不具有如來智慧德相，但因妄想執著，而不證得。』參禪就是剋期求證，參話頭就是控制妄想。由此可知，妄想是修道的絆腳石。
在中國大陸佛教中有這樣一句話：『金山腿子高旻香』。在鎮江金山寺坐禪的人，不準換腿。無論腿怎樣痛，仍然咬緊牙根忍耐著。如果動一動，就挨香板子(用木做板子，打在身上，實在不好受)。久而久之，腿就聽指揮。所謂『金山禪和子，腿最守規矩。』
在揚州高旻寺坐禪的人，最守時間的規矩。以香代替時鍾，到止靜的時候，就止靜;到開靜的時候，就開靜，一分鍾也不錯，所以稱為高旻香。凡是在這兩寺參過禪、打過坐的人，經過大冶洪爐，千錘百煉出金剛。虛雲老和尚，就在高旻寺參禪而開悟。
結跏趺坐的功德，能生戒力、定力、慧力，三力具足。所有金剛護法神，都來保護你。所有天魔知難而退，離你遠遠的。所有惡鬼向你叩頭。今天講個公案：
從前有位和尚，專為死人念經，維持生活，所以稱為趕經懺。有一天，他為死人做完法會，半夜的時候，他便回廟。走到河邊，天降大雨，他在橋下避雨。心血來潮，便結雙跏趺坐。此時，來了兩個鬼，見他是個金塔，因為塔中皆供養佛舍利，乃頂禮叩拜。不久，和尚覺得腿痛，將雙跏趺變成單跏趺，二鬼抬頭一看，金塔成為銀塔，但也不計較，照拜不誤。未幾，和尚覺得腿還是痛，遂改變成如意坐(即是將雙腳放下)。二鬼一看，銀塔已變成泥巴堆了!二鬼大怒，要打泥巴堆。和尚一看，嚇得魂飛天外，出一身冷汗。於是即刻恢復雙跏趺坐。二鬼一看，又是金塔，便拜到雞鳴而去。從此之後，和尚放棄趕經懺，專心修禪，不久明心見性，自稱『鬼逼禪師』。
這個公案乃是傳說，無法證實。可是，結跏趺坐，功夫純熟，而自知時至的情形，卻有真實的例證。茲向大家說說。
我在東北家鄉的時候，有位外道，名叫關忠喜。當時他有三千多個徒弟，跟他學道。學什麼道?只要用錢買他的寶貝，等到大難臨頭時，可以逢凶化吉。大家相信他，不生懷疑，外道就有這種騙人的法術。
其實他什麼寶貝也沒有，只是在耍戲法，愚夫愚婦信以為真，非常崇拜他。他對徒弟說：『現在時機未到，不能將寶貝交給你們，等到世界大亂的時候，再將寶貝交給你們使用，可以不死，躲過難關。』
後來，他自己覺得死期將至，不能再騙人，自己得學真道，以了生死。於是領侄兒(關占海)到處求道。經過三年的時間，也沒有參訪到善知識，當然也沒有學到真道。於是天天愁眉不展，不知如何是好!
有一天，我到他家訪問(當時還是沙彌身份)。他的侄兒一見到我，乃對他說：『叔叔!這個和尚，我在夢中見到他，他從我身撕下一張豬皮，把我嚇得驚醒過來。原來是一場大夢。』他對侄兒說：『他是有道行的人。今天道送上門來，我們不可錯過。』於是叔侄二人商量一下，即刻跪在我面前求道。此時我對他們說：『我沒有道可以傳授與你們。如果你們真心求道，我可介紹幾位善知識，我陪同你們一起去。』
經過兩年的時間，參訪幾位善知識，皆不理想。於是二人再回來仍想拜我為師，我被其誠心所感動，答應傳授結雙跏趺坐的姿勢，但不收為弟子。
叔侄二人精進學習結跏趺坐。其侄年輕，很快習慣了。其叔年老骨硬，要下一番苦功夫。七十天後，我又到他家。見他腿腫如棒，行動不便，乃勸他放棄結跏趺坐。他堅強地說：『我快要死了，如果不練，到死的時候，手忙腳亂，怎麼辦?我下定決心，除非死了，一切免談。只要不死一定要練結跏趺坐。』這種求道之誠，令人佩服。
百天之後，我又到他家去，見他行動自如，驚奇的問：『你不練結跏趺坐吧!』他說：『天天照坐不誤，不但早晨坐，晚上也坐，不論坐多久，也不覺得腿痛。』所謂『有志者，事竟成。』 他在命終前幾天，便對人家說：『我在某日某時要走了，家中一切的事情，沒有掛礙。唯一的心事，就是沒有能見到安慈法師一面，覺得遺憾。』
到了他要往生的日期，他便凈身更衣，結雙跏趺坐，無疾而終。在他死的那天夜裡，全村的人，有很多在夢中見他跟著二個青衣童子往西方而去，後來他的侄兒跟我學道，成為我第一個收的弟子。
