我們的行為有「身、語、意」叄業，一切行為的緣起就是「起心動念」;從一念無明起造種種罪，所以改過也要從心裡改起。
培福、佈施如淡化罪業，但不能根本消業。誦經、抄經如暫時停止不好的波動，但不代表能消業。是要借著清凈法水入心時，轉業、轉念、轉化為正能量。保潤在心，滋潤身心，若此種種法門不能用上心，就要再轉換法門來用。八萬四千法門最沒有壓力，最沒有負擔，效果最好，隨時隨地都能用功的就是反省，懺悔!簡單地說，心的本體是佛性，心的妄動是念頭;所以心的作用是念頭，心的本體是佛性。
我們習以為常，將念頭分兩邊善念和惡念。反省，懺悔就是針對念頭的，所以要和所有帶有自我執著性的念頭保持著客觀與洞察。有錯即改，有錯即覺，有錯即不再犯，才得以清凈。在客觀和洞察當中就有了剝離，剝離掉所有的所執，要能做到無所分別，不思善，不思惡。就看它在，看它起作用，看它剝離，看它消失。
罪業的本質如《華嚴經》說：「罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡;心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。」《觀普賢菩薩行法經》也說：「眾罪如霜露，慧日能消除。」如以上修正，相信罪業的本質如經典所述，何罪不滅，何慧不生。諸佛菩薩不打妄語，只怕我們心不堅。
願見聞者早日悟得「一切業障海，皆從妄想生;若欲懺悔者，端坐念實相。眾罪如霜露，慧日能消除;是故應至心，懺悔六情根。」得以自在安心!
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