很多時候，我們的苦惱就是看不清事情背後的原因，拿自己慣常的知見來判斷、衡量人、事、物的是與非導致的，更可悲的是我們還不自知。
文|學誠法師
孔子與顏回、子貢、子路等弟子被困於陳、蔡期間，曾絕糧七天。子貢費了許多周折才買回一石米。顏回與子路在破屋牆下做飯，有灰塵掉進飯中，顏回便取出來自己吃了。子貢在井邊遠遠望見，很生氣，便跑去問孔子：「仁人廉士，窮困時會改變自己的節操嗎?」孔子反問：「改變節操還叫仁人廉士嗎?」子貢說：「像顏回那樣的仁人廉士，也不會改變節操嗎?」孔子說：「是的。」子貢便把自己看到的情況告訴了孔子。
佛門里，管這種觀察別人的過失而心生不滿的行為叫觀過。故事裡，子貢對顏回觀過，心生不滿，甚至嗔恨，其實受苦的卻是他自己。
辦法有很多：或者你就相信他這么做一定是有原因的;或者自己主動去觀察了解，找到背後的原因;或者告訴自己，「如果我去觀過就會自己把自己弄得很苦，我不要觀過。"
而故事裡，孔子卻說：「我相信顏回之仁已經很久了。你雖如此說，我仍不會懷疑他，這裡邊必定有緣故。"
孔子把顏回叫到身邊說：「日前，我夢到先人，大概是想啟發幫助我。你把做好的飯食拿進來，我將祭奠先人。」顏回對孔子說：「剛才有灰塵掉進飯里，留在鍋里不幹凈，丟掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用來祭奠了。」
很多時候，我們的苦惱就是看不清事情背後的原因，拿自己慣常的知見來判斷、衡量人、事、物的是與非導致的，更可悲的是我們還不自知。
佛法講，凡夫習慣了從「我」的角度出發，去觀察外在的人、事、物，並得出相應的種種感受。殊不知，「我」就像一個哈哈鏡，客觀與真相在裡面有著種種顛倒之相。
既然「我執」讓人顛倒，佛法里就講「破我執」。如果我們能時時處處地從「他」的角度出發，便能破除對自己的執著，更加客觀地去觀察和體會周圍的人、事、物，認識到更多真相。
當然，要從「他」出發，不是那麼容易的事情。但是，從「我」出發，則我會被「我」欺騙;從「他」出發，則我最終能得到快樂。還有什麼比快樂更誘惑人的呢?
